Meister Eckhart adalah pendakwah yang bersungguh-sungguh, seorang pidato yang hebat, pengarang paradoks yang berani dan rumusan yang berani dan tidak dijangka yang tidak meninggalkan kawanan kawanan itu, tetapi menggembirakan pihak berkuasa. Dia sendiri percaya bahawa ajarannya sesuai dengan agama Kristian, tetapi sekarang menjadi jelas persamaannya dengan ajaran Timur, misalnya, dengan Buddhisme Zen. Seorang ahli akademik dan pentadbir lebih awal dari zamannya.
Seperti hampir semua mistik dari Zaman Pertengahan Eropah, Meister Eckhart menemui pembaca Rusia agak lewat. Terdapat beberapa sebab. Termasuk kekurangan terjemahan yang mencukupi. Protopope Habakkuk hampir mustahil disampaikan dalam bahasa lain selain daripada patristik. Tetapi bukan hanya ketiadaan kontemporari yang sesuai untuk menterjemahkan puisi Juan de la Cruz atau khutbah Meister Eckhart. Pada awal abad ke-14, Rusia masih berada di bawah kuk Horde, dan walaupun dengan penterjemah berbakat, pembaca hampir tidak dapat ditemui.
Eckhart von Hochheim, lebih dikenali sebagai Meister Eckhart, dilahirkan di Thuringia pada tahun 1260. Ia berlaku sama ada di kampung Hochheim, sekarang mereka mengatakan Hochheim, atau di Tambach. Mungkin dia tergolong dalam keluarga Hochheims yang cukup terkenal, dari mana ayahnya ksatria Eckhart datang, yang kematiannya pada 19 Mei 1305, dilaporkan dalam salah satu dokumen. Chivalry meninggalkan jejaknya pada semua karya Meister Eckhart dan pada gambaran bahasanya. "Ksatria yang baik tidak mengeluh tentang lukanya, melihat raja yang terluka dengannya," katanya tentang bagaimana menanggung penderitaan, membagikannya kepada Kristus.
Ada kemungkinan bahawa pada tahun 1275, ketika pemuda itu berumur 15-16 tahun, dia bergabung dengan Dominican Order di Erfurt. Selepas dua tahun persediaan, dia belajar studium logicale (tatabahasa, retorik dan dialektik) selama tiga tahun, kemudian studium naturale (aritmetik, matematik, astronomi dan muzik) selama dua tahun. Selepas itu, kajian teologi bermula, yang berlangsung selama tiga tahun. Tahun pertama dikhaskan untuk studium biblicum, dua tahun terakhir untuk dogmatik - studium Provinciale. Di Jerman pada masa itu terdapat satu sekolah seperti itu di Strasbourg. Eckhart berpindah ke sana.
Pikiran terhebat pada zaman itu, seperti Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott dan lain-lain, tergolong dalam salah satu daripada dua perintah - Dominikan atau Franciscans. Di sebahagian besar Jerman, dan khususnya di Thuringia, orang-orang Dominikan sangat menikmati prestij. Sekiranya di negara-negara Romawi, orang-orang Dominikan menjadi terkenal terutama sebagai pejuang menentang bidaah, di selatan Perancis mereka memimpin proses penyelidikan ke atas orang-orang Kathar setelah berakhirnya Perang Albigensia, di tanah-tanah Jerman, semangat mereka ditujukan kepada prestasi suci. Dengan ironi sejarah, pencipta ajaran mistik dan ajaran Kristian yang mendalam akan segera dikenali sebagai bidaah.
Selepas Strasbourg, pemuda yang menjanjikan itu dihantar ke salah satu sekolah menengah terbaik dari ordo Dominican, yang disebut jeneral Studium. Setelah sekolah di Paris, ini dianggap sekolah di Cologne, dan Eckhart tinggal di sana selama tiga tahun, berada di bawah pengaruh kuat idea-idea Albertus Magnus, yang meninggal pada tahun 1280, walaupun Eckhart dapat menemuinya masih hidup.
Pada dekad terakhir abad ke-13, Eckhart membuat karier gerejanya, memegang jawatan Prior of Erfurt dan Vicar of the Dominicans of Thuringia. Sepanjang hidupnya, mistik yang luar biasa ini selalu memegang posisi tanggungjawab dalam pentadbiran gereja. Eckhart yang mistik bukanlah saintis kerusi berlengan yang bercerai dari kehidupan, mirip dengan mereka yang disebut "botani" dalam bahasa moden. Dia adalah seorang pengamal dengan pandangan realiti yang jelas.
Pada tahun 1300-1302, Eckhart mengajar di University of Paris - pusat kerohanian Eropah Barat pada masa itu. Sebagai lektikator lektor, dia menulis ulasan mengenai Kalimat Petrus Lombardus yang masih belum bertahan hingga hari ini, yang berfungsi sebagai dasar untuk mengajar dogma. Setelah mendapat gelaran Sarjana Teologi, Eckhart meninggalkan ibu negara Perancis.
Video promosi:
Setara dengan tajuk Latin "tuan" - guru - adalah sinonim Jermannya, Meister. Dari saat ini dalam sejarah sejarah, Meister Eckhart muncul, yang segera setelah kembali ke tanah airnya diangkat menjadi ketua "wilayah Saxon", di mana kekuasaannya selama lapan tahun membentang dari Thuringia ke Laut Utara (kemudian disebut Laut Jerman) dan dari Belanda di Barat hingga Livonia di Timur. Terdapat 51 biara lelaki dan 9 perempuan di bawah pentadbir ini.
Pada tahun 1306, Eckhart dituduh mendorong ajaran sesat "semangat bebas" (pergerakan Beguards dan Beguards), walaupun pada pertemuan umum di Strasbourg dia mungkin berhasil membebaskan dirinya, kerana pada tahun ini dia dilantik sebagai wakil umum di Bohemia. Pada tahun 1215, di Katedral Lateran IV, penciptaan komuniti Beguard dan Beguard dilarang. Telah diketahui bahawa Meister Eckhart membaca khotbah kepada orang-orang muda yang sungguh-sungguh mencari Tuhan, dan bahkan dalam bahasa Jerman yang popular, di mana terminologi yang jelas tidak dapat diselesaikan, dan dengan alasan ini dia menafsirkan definisi Latin dengan cukup bebas.
Pada tahun 1311, katedral Vienne sekali lagi mengutuk dan melarang masyarakat Beguard dan Beguard. Uskup Agung dan Pemilih Cologne Heinrich II von Virneburg mula menganiaya Meister Eckhart pada tahun 1325, tetapi, sebagai penterjemah khotbah rohani Guru ke M. V. Rusia. musuh-musuhnya untuk mengumpulkan sebarang bukti terhadap kehidupan peribadinya sia-sia. Uskup Cologne, sangat memusuhi orang-orang Dominikan, dengan sokongan orang-orang Fransiskus (di Rhine Jerman, mereka adalah pemeriksa) memohon kepada Paus John XXII dan memastikan bahawa pada 14 Januari 1328, perbicaraan formal dimulai terhadap Meister Eckhart.
Pada 4 Januari, Eckhart bersama saksi hadir di hadapan penyiasat dan enggan menjawab di Mahkamah Pengadilan Cologne. Mari kita petikkan penyelidik MV Sabashnikova: “Dia (Eckhart - Ed.) Percaya bahawa tingkah laku yang tidak layak dengan menguping, memfitnah dan muslihat adalah sewenang-wenangnya yang menghina seluruh Perintah. Dia menganggap di bawah martabatnya untuk menjawab tuduhan mereka dan mengundang mereka pada 4 Mei bersamanya ke Avignon, di mana dia, Eckhart, di hadapan Paus dan seluruh gereja, akan membuktikan kesucian ajarannya, yang hanya disalahpahami oleh mereka. Ingatlah bahawa dari tahun 1309 hingga 1378, kediaman ketua Gereja Katolik itu bukan di Rom, tetapi di Avignon Perancis, itulah sebabnya ia dinamakan dalam sejarah Avignon Captivity of Popes.
Pada 13 Februari, Eckhart menyampaikan ucapan pembelaannya di Gereja Dominican di Cologne. Dalam permintaan maaf ini, yang ditulis dalam bahasa Latin, yang dia sendiri menerjemahkan ke dalam bahasa Jerman, Meister Eckhart cuba menunjukkan bahawa dia telah disalahpahami. Pada 30 April 1328, Meister Eckhart yang tua meninggal dunia di Avignon tanpa menunggu keputusan mengenai kesnya. Pada 27 Mac 1329, lembu kepausan In agro dominico - "On the Dominican Arable Land" diterbitkan, yang menyenaraikan 28 tesis sesat Meister Eckhart dan berbicara tentang penolakannya terhadap doktrin ini.
Booker Igor
