Orang-orang Ainu yang misterius telah tinggal di Timur Jauh sejak dahulu kala, cara hidup mereka tetap terpelihara walaupun dengan kedatangan orang Rusia. Semuanya mula berubah pada akhir abad ke-19 setelah kemerosotan hubungan antara Rusia dan Jepun.
Orang berjanggut
Ainu (atau Ainu) secara harfiah bermaksud "lelaki." Habitat asal kumpulan etnik ini adalah di selatan Kamchatka, orang Kuril, Sakhalin, bahagian bawah Amur, dan juga pulau-pulau Jepun. Menurut saintis, Ainu pertama muncul di sini kira-kira 15 ribu tahun yang lalu, tetapi tidak diketahui dari mana asalnya.
Orang Eropah, yang pertama kali bertemu dengan Ainu pada abad ke-17, kagum dengan penampilan mereka: berwajah cantik, dengan mata Eropah, lelaki dengan janggut dan kumis tebal - mereka sangat berbeza dengan orang-orang jiran dari jenis Mongoloid.
Kegiatan tradisional Ainu selalu memburu dan memancing. Sebagai senjata, mereka terutama menggunakan pedang pendek, pisau dan busur, sering dengan anak panah beracun.
Terdapat dua hipotesis untuk penghijrahan Ainu. Yang pertama mengatakan bahawa Ainu datang ke Timur Jauh dari Siberia Utara, yang kedua menunjuk ke pulau-pulau selatan Lautan Pasifik.
Versi terakhir nampaknya lebih masuk akal, kerana Ainu memiliki kedekatan dengan orang asli Australia dan Polinesia: struktur wajah dan hidung, hiasan spiral pada pakaian, kain renda seperti yang terdapat pada suku khatulistiwa, busur yang serupa dengan senjata orang Polinesia.
Video promosi:
Versi popular mengenai hubungan Ainu dengan orang Eropah, khususnya, dengan bangsa Kaukasia, belum dapat disahkan. Hasil analisis DNA tidak mendedahkan hubungan genetik antara orang Ainu dan Indo-Eropah.
Dari sekitar 500 SM e. dari kepulauan Jepun, Ainu mula mengganti makhluk asing dari jenis Mongoloid - nenek moyang orang Jepun moden. Namun, walaupun jumlahnya kecil, Ainu yang berperang sejak sekian lama tidak membenarkan orang asing mengusir mereka dari tempat tinggal mereka. Tetapi kerana meningkatnya kemasukan penakluk, mereka masih harus berkonsentrasi di wilayah Hokkaido, Kuril dan Sakhalin.
Pengenalan
Buat pertama kalinya, perintis Rusia menemui Ainu pada akhir abad ke-17 di Kamchatka. Hubungan dengan Amur dan Kuril Ainu Utara hanya terjalin pada abad ke-18. Orang Ains segera dikenali sebagai rakan Rusia; pada pertengahan abad ke-18, kira-kira satu setengah ribu wakil etnos ini telah mengambil kewarganegaraan Rusia.
Anehnya, ketika orang Jepun pertama kali bersentuhan dengan Rusia, mereka hampir tidak membezakan mereka dengan Ainu, walaupun orang Rusia sendiri dengan jelas melihat perbezaannya: Ainu lebih gelap, kebanyakannya bermata gelap. Dalam perihalan penjelajah Rusia yang pertama, Ainu kelihatan seperti gipsi.
Ivan Kruzenshtern menulis: “Orang Ainu itu lemah lembut, sederhana, percaya, sopan, menghormati harta benda … Tidak mementingkan diri sendiri, jujur adalah sifat biasa mereka. Mereka benar dan tidak bertolak ansur dengan penipuan."
Malangnya, golongan Ainu mula dieksploitasi dan ditindas oleh orang Rusia. Bahkan para sarjana Rusia mengakui bahawa kedudukan Ainu di Hokkaido Jepun jauh lebih baik daripada pada orang Kuril milik Rusia. Sudah pada pertengahan abad ke-19, Ainu Rusia secara beransur-ansur mula berpindah ke wilayah Jepun.
Doktor Dobrotvorsky, yang bekerja di Timur Jauh, menyatakan bahawa “pada pertengahan abad ke-19, di Sakhalin selatan, dekat Teluk Busse, terdapat 8 penempatan besar Ainu, masing-masing 200 orang. Setelah 25 tahun, tidak ada satu kampung pun yang tinggal."
Pelayar Ivan Kruzenshtern, penulis Anton Chekhov dan etnografer Poland yang diasingkan, Bronislav Pilsudski entah bagaimana cuba mempertahankan hak-hak Ainu, tetapi tidak ada yang mendengar suara mereka untuk membela rakyat kecil.
Keluaran
Ketika, berdasarkan syarat-syarat Perjanjian St Petersburg tahun 1875 ("mengenai pertukaran wilayah"), orang-orang Kuril diserahkan ke Jepun, semua penempatan Kuril Ainu secara automatik berpindah ke Tanah Matahari Terbit bersama dengan pulau-pulau. Hanya 83 wakil kumpulan etnik ini yang ingin kekal di Empayar Rusia. Mereka melaporkan perkara ini pada 18 September 1877 semasa tiba di Petropavlovsk-Kamchatsky.
Pemerintah tsaris menawarkan Ainu yang tersisa untuk pindah ke tempat di Kepulauan Komander, yang mereka tolak. Selama empat bulan, Ainu mengembara dengan berjalan kaki sehingga mereka sampai di kampung Kamchadal Yavino, di mana mereka memutuskan untuk menetap. Kemudian, sebuah penempatan Ainu yang lain, Golygino, tumbuh berdekatan. Banci yang dilakukan pada tahun 1897 menyatakan bahawa 57 Ainu tinggal di Golygino, 33 di Yavino.
Selepas kekalahan Rusia dalam Perang Rusia-Jepun 1904-1905, keadaan Ainu Rusia menjadi lebih teruk. Sebenarnya, mereka dibiarkan mengurus diri sendiri. Semua baki Ainu diminta pergi ke Jepun. Hasilnya, lebih dari 90% wakil kumpulan etnik ini meninggalkan Rusia.
Pada zaman Soviet, Ainu tidak diperlakukan dengan lebih baik. Khususnya, pihak berkuasa baru menghancurkan Golygino dan Yavino, menghantar semua penduduk ke kampung Zaporozhye di daerah Ust-Bolsheretsky di Wilayah Kamchatka. Lama kelamaan, mereka berasimilasi dengan Kamchadals.
Banyak lagi Ainu yang kurang bernasib baik. Pada tahun 1930-an, orang-orang dengan nama keluarga Ainu diasingkan ke GULAG - atas sebab tertentu pihak berkuasa menganggap mereka orang Jepun. Orang Ains mula menukar nama keluarga mereka menjadi orang Rusia tanpa kecuali. Pada tahun 1979, nama etnik "Ainu" telah dihapuskan dari senarai kumpulan etnik di USSR: orang-orang diisytiharkan pupus.
Walaupun begitu, Ainu selamat. Menurut hasil bancian 2010, 109 orang menyebut diri mereka Ainu, 94 daripadanya tinggal di Kamchatka. Walau bagaimanapun, menurut ahli etnologi, tidak ada Ainu yang tulen di Rusia.
Tetapi mereka bertahan di Jepun. Menurut angka rasmi, terdapat sekitar 25,000 orang di pulau-pulau Jepun. Hampir semuanya menceburkan diri dalam bidang pelancongan - mereka melayani dan menghiburkan pelancong yang dahagakan perkara eksotik.
Pada tahun 2008, parlimen Jepun mengiktiraf Ainu sebagai minoriti nasional. Kini pihak berkuasa Jepun mengadakan acara khas yang bertujuan menyokong kumpulan etnik kecil itu. Pada masa ini, dari segi material, kehidupan orang Ainu hampir tidak berbeza dengan kehidupan orang asli Jepun.
