Tapak Achinsk di wilayah Wilayah Krasnoyarsk telah dijumpai oleh ahli arkeologi G. Avramenko dan berasal dari masa 20-28 ribu tahun SM. Dan kalendar kuno, yang mengubah idea era Paleolitik Atas dan penduduk kuno Siberia, ditemui oleh ahli arkeologi lain - Doktor Sains Sejarah V. Larichev.
Pada tahun 1972, semasa penggalian penempatan Achinsk Paleolithic, V. Larichev menemui tongkat patung yang terbuat dari gading raksasa yang digilap dengan deretan kemurungan kecil yang membentuk pita serpentine yang menggeliat di permukaan tongkat sihir. Batang yang dijumpai ternyata merupakan kalendar tertua lelaki Paleolitik (menurut anggaran paling konservatif 18,000 tahun), dengan mana ia dapat menghitung jangka waktu tahun lunar dan matahari, serta jangka masa sfera (bintang) dan sinodik putaran tahunan lima planet - Mercury, Venus, Mars, Mars Musytari dan Zuhal. Kalendar juga memungkinkan untuk menghitung waktu gerhana matahari dan bulan.
Artefak ini, yang disebut "batang Achinsk", adalah tongkat miniatur yang diukir dari gading raksasa dengan corak tertentu yang mewakili kalendar solar-lunar kuno. Inilah cara V. Larichev sendiri menerangkannya:
“Di permukaan patung miniatur ini, diukir dari gading raksasa, seorang tukang Neolitik berjaya meletakkan corak spiral yang terdiri dari 1065 lubang dengan berbagai bentuk; jalur serpentin mereka - refleksi idea masa yang paling jelas dan terang dalam hiasan purba - terganggu di bawah bahagian tengah oleh tali pinggang cembung cincin, atribut umum batang suci orang bijak Timur Kuno.
Cara termudah adalah dengan menyatakan pita mikrodot ini "hiasan" dan menulis pada kesempatan ini kata-kata biasa mengenai kemahiran perhiasan pemahat kuno, serta tentang rahmat halus dan irama yang mengejutkan dengan corak spiral yang bergoyang dengan ular mengelilingi patung itu. Walau bagaimanapun, batang Siberia kuno dengan cincin tidak meminta pertengkaran yang dangkal, tetapi kajian yang paling teliti dan sistematik, penjelasan mengenai tanda-tanda misteri bahawa tuan kuno berubah menjadi corak yang luar biasa …
Dan perkara pertama yang menarik perhatian adalah darab tiga dari jumlah lubang pada pita lingkaran yang berasingan. Hanya pita 173 dan 187 yang tidak mengikut corak ini. Tetapi di pangkal mereka sejajar, dan jumlah lubang mereka (360) masih tertakluk pada corak umum ini.
Video promosi:
Ciri kedua ialah bilangan lubang pada pita lingkaran, boleh dikatakan kalendar. Sesungguhnya: pita 45 menggambarkan jangka masa satu setengah bulan lunar dan kelapan tahun solar; Separuh 177 tahun lunar dan bilangan hari dari musim luruh hingga ekuinoks musim bunga; 207 - separuh tahun lunar ditambah satu bulan; Separuh tahun ke-173 yang disebut tahun drakonik, yang memainkan peranan khas dalam menentukan masa berlakunya gerhana; 187 - bilangan hari dari musim bunga hingga ekuinoks musim luruh; 273 - 10 bulan bulan (bintang) bulan, atau tiga perempat dari tahun suria; Bulan purnama tiga hari ketiga diperhatikan dengan mata kasar tanpa tanda-tanda kerosakan; dalam tempoh kalendar yang sama dikenali sebagai bulan baru, bulan mungkin tidak dapat dilihat di langit; 1065 - jumlah lubang,terukir di permukaan arca adalah tiga tahun lunar ditambah dua hari.
Sudah tentu, semuanya, jika dikehendaki, dapat dijelaskan secara kebetulan. Namun sukar untuk dibayangkan bahawa ketika mengukir hiasan khas, seniman kuno dan pemahat Siberia meletakkan lubang di pita sehingga jumlah mereka di setiap lubang, walaupun kehendak dan fikirannya, berubah menjadi kelipatan dari tiga dan sama seperti secara tidak sengaja mencerminkan blok kalendar yang luar biasa dalam penghitungan waktu Bulan dan matahari.
Kesimpulan ini kemudian mendapat pengesahan tambahan ketika menganalisis lubang kalendar dalam garis berasingan, yang, membongkok seperti serpentin, membentuk "medan terukir" setiap pita lingkaran … Pemikiran dan kesungguhan irama berangka seperti itu kelihatan sangat penting jika kita memperhatikan fakta bahawa dalam garis bukan sahaja matematik, tetapi juga kalendar dapat dilihat …"
Walaupun ketakutan V. Larichev, penemuan artifak ini, yang tidak sesuai dengan versi sejarah rasmi, tidak menimbulkan protes terbuka dari sejarawan ortodoks. Dia bahkan diakui, tetapi mereka berusaha untuk menutup dan menyerahkannya untuk dilupakan. Jelasnya, kualiti penyelidikan terhadap artifak yang ditemui tidak membenarkan sama ada membantah atau membantah kesimpulan ahli arkeologi. Tetapi di sisi lain, artifak seperti itu hanya dapat "diabaikan".
