"Sekiranya anda mengetahui ajaran Shambhala, anda akan mengetahui masa depan"
Nicholas Roerich
Legenda mengenai Shambhala telah terkenal selama beribu-ribu tahun. Adakah tempat ini betul-betul wujud? Tidak ada yang melihat bandar dan penduduk Shambhala. Mungkin negara mitos ini wujud di dunia yang selari, atau mungkin - dalam fikiran orang dan anda dapat melihatnya hanya setelah mencapai pencerahan Buddha?
Di Tibet, seperti di banyak negara timur lainnya, ada legenda tentang kerajaan legenda - sumber pembelajaran dan budaya orang-orang Asia. Menurut tradisi ini, itu adalah negeri damai dan sejahtera yang diperintah oleh raja-raja yang bijaksana dan penyayang. Penduduknya juga orang-orang yang tercerahkan dan baik hati. Kerajaan ini disebut Shambhala.
Buddhisme memainkan peranan yang sangat penting dalam pengembangan masyarakat Tibet. Menurut legenda, Buddha Shakyamuni menyampaikan pengajaran tantrik tertinggi kepada penguasa pertama Shambhala - Suchandra. Ajaran ini, yang dilestarikan sebagai Kalachakra Tantra, membawanya dengan kebijaksanaan mendalam Buddhisme Tibet. Setelah raja menerima arahan ini, penduduk Shambhala mula berlatih meditasi dan mengikuti jalan Buddha yang penuh kasih sayang dan perhatian untuk semua makhluk hidup. Berkat ini, bukan hanya penguasa Shambhala, tetapi semua rakyatnya telah mencapai tahap pengembangan spiritual yang tinggi.
Ada kepercayaan di kalangan orang Tibet hingga hari ini bahawa kerajaan Shambhala dapat ditemukan tersembunyi di lembah terpencil di suatu tempat di Himalaya. Banyak teks Buddha mengandungi petunjuk terperinci tetapi sangat kabur mengenai cara menuju Shambhala. Sama ada teks-teks ini difahami secara harfiah atau kiasan, pendapat berbeza. Ada juga teks yang memberikan gambaran terperinci tentang kerajaan itu sendiri. Oleh itu, menurut Great Commentary on Kalachakra, tanah Shambhala terletak di sebelah utara Sungai Sita dan dipisahkan oleh lapan banjaran gunung. Istana penguasa tertinggi Shambhala dibina dalam bentuk cincin besar di puncak Gunung Kailash.
Menurut legenda lain, Shambhala menghilang dari muka Bumi berabad-abad yang lalu: saatnya tiba ketika seluruh masyarakat Shambhala mencapai pencerahan, dan kerajaan itu menghilang, melewati satu lagi bidang kehidupan yang lebih halus. Menurut legenda ini, raja-raja Shambhala masih melihat urusan orang-orang; suatu hari nanti mereka akan kembali ke Bumi untuk menyelamatkan umat manusia dari kehancuran.
Helena Blavatsky, di Isis Unveiled, memetik legenda "anak-anak Tuhan" dan "pulau suci" - Shambhala. Sumber legenda adalah "Kitab Dzyan" - risalah sastera dan falsafah kuno peradaban duniawi. Menurut Blavatsky, Shambhala adalah sebuah negara mistik yang tidak dapat dilihat di mana mahatma tinggal - guru kemanusiaan yang tidak berpakaian. Mereka berkomunikasi dengan "yang terpilih", menghantar mesej dan pengetahuan rahsia melalui mereka.
Video promosi:
Baru-baru ini, beberapa penyelidik Barat sampai pada kesimpulan bahawa Shambhala dapat menjadi salah satu kerajaan kuno yang sebenarnya, misalnya, kerajaan Chjan-Chzhun di Asia Tengah. Maklumat teks pra-Buddha kuno yang menggambarkan kerajaan Zhang Zhong yang dilupakan di Tibet barat disahkan oleh penemuan arkeologi di sempadan Tibet dan bahagian Kashmir di Pakistan. Namun, kebanyakan sarjana menganggap legenda Shambhala sebagai mitos klasik.
Terdapat tradisi di kalangan guru Buddhisme Tibet sejak sekian lama di mana Shambhala difahami bukan sebagai tempat di ruang angkasa, tetapi sebagai dasar, akar kebangkitan dan kesihatan mental yang berpotensi di setiap manusia. Dari sudut pandang ini, tidak begitu penting apa yang sebenarnya diwakili atau merupakan kerajaan Shambhala - realiti atau mitos sejarah tertentu. Jauh lebih penting untuk berusaha memahami cita-cita masyarakat yang tercerahkan yang terkandung dalam tradisi ini.
Seperti yang ditulis oleh Chogyam Trungpa Rinpoche ("Shambhala: The Sacred Way of Warrior"): "Dunia sedang dalam kekacauan. Kekacauan ini ditentang oleh ajaran Shambhala. Ajaran Shambhala didasarkan pada premis bahawa ada kebijaksanaan manusia purba yang dapat membantu menyelesaikan masalah dunia. Kebijaksanaan ini tidak tergolong dalam budaya atau agama mana pun; ia bukan hanya datang dari Barat atau Timur; sebaliknya, ia adalah tradisi jalan pejuang yang telah ada sepanjang sejarah dalam pelbagai budaya dan era.
"Jalan pejuang" di sini tidak menunjukkan orientasi ke arah perang. Perkataan "pendekar" diambil dari "pawo" Tibet, yang bermaksud "orang yang berani." Maksudnya, jalan pejuang adalah tradisi keberanian dan ketakutan manusia. Ini adalah tradisi di kalangan orang India Amerika Utara dan suku Amerika Selatan; tradisi keahlian mempertahankan diri diwakili oleh cita-cita samurai Jepun; prinsip-prinsip tentera yang tercerahkan juga ada dalam masyarakat Kristian Barat."
Kunci untuk memahami keadaan seorang pejuang dan prinsip pertama untuk melihat Shambhala adalah jangan takut menjadi diri sendiri. Prinsip jalan pejuang adalah berdasarkan pendidikan diri dan kawalan diri. Inti jalan pejuang, intipati keberanian tidak boleh, dalam keadaan apa pun, menyerah. Tugas jalan pejuang adalah untuk hidup sepenuhnya di dunia seperti ini, dengan semua paradoksnya, dan mencari di dalam dunia ini intipati saat ini.
Menjadi pejuang bermaksud belajar untuk menjadi otentik dalam setiap saat dalam hidup anda, berada dalam keadaan kesederhanaan yang sempurna. Dalam tradisi Buddha, keadaan ini disebut "tanpa diri." Prinsip ketiadaan Diri sangat penting dalam ajaran Shambhala. Anda tidak boleh menjadi pejuang jika anda tidak mempunyai pengalaman egolessness.
Dalam tradisi Shambhala ada disiplin khusus untuk mengembangkan kelembutan, muhibah terhadap diri sendiri, dan terhadap dunia di sekitar kita - ini adalah latihan meditasi. Amalan meditasi diajarkan oleh Buddha lebih dua setengah ribu tahun yang lalu. Sejak zaman Buddha, ia diturunkan dari satu orang ke orang lain dan dengan demikian tetap menjadi tradisi hidup. Sekarang amalan kuno ini ternyata menjadi yang paling moden.
Ada kata Sanskrit - sadhana, yang bermaksud amalan yang dilakukan seseorang untuk maju di jalan menuju pencerahan. Biasanya perkataan ini dianggap bersamaan dengan amalan meditasi, yang tujuannya adalah untuk membebaskan seseorang dari identitinya dengan ego.
Meditasi adalah sifat minda itu sendiri dan pengalaman ini sendiri sudah merupakan pengalaman pencerahan. Meditasi adalah perjalanan ke dalam. Dan perjalanan ini tidak berkesudahan. Perjalanan ini bermula tetapi tidak pernah berakhir.
Buddha mengatakan bahawa ketika anda bermeditasi, tidak ada "Saya" kerana kesadaran "I" anda memisahkan anda dari yang lain.
Meditasi mengubah kesedaran kita. Berusaha untuk mencapai pencerahan, yogi menghabiskan puluhan tahun dalam meditasi. Pelajar Zen telah menghabiskan bertahun-tahun menumpukan perhatian pada koan, teka-teki Zen. Orang-orang yang tercerahkan yang telah mencapai tujuan mereka mengatakan bahawa sensasi ini muncul seperti kilat dan hanya bertahan sebentar, tetapi kekuatannya sangat hebat sehingga mengubah kehidupan seseorang selamanya.
Kemudian mereka memahami kata-kata misteri dari Tibet Lamas:
"Ketika kamu sampai di puncak gunung, terus naik lebih jauh."
***
ke Himalaya, bukan ke Himalaya
di sana kita akan menjadi lebih bijak
kita akan meningkatkan kesihatan
ke Shambhala, ke Shambhala
ke tanah mistik yang tidak kelihatan
kepada guru-guru kemanusiaan yang tidak berpakaian
betapa seronoknya menjadi yang terpilih
membawa cahaya kepada mereka yang tidak mengetahuinya …
Oleh Ellen Bali
