Di Jepun abad pertengahan, terdapat kod kehormatan samurai - bushido, yang menetapkan peraturan tingkah laku untuk seorang pejuang yang ideal. Sekiranya seorang samurai melanggar peraturan ini, dia dapat menghilangkan rasa tidak hormatnya dengan melakukan seppuku - bunuh diri ritual. Upacara ini dilaksanakan sesuai dengan peraturan yang ketat, dan tujuannya adalah untuk menunjukkan keberanian samurai dalam menghadapi kesakitan dan kematian.
Kod kehormatan
Di kalangan kelas ketenteraan, bushi menghormati etika kematian yang disebut, yang mana samurai harus mati dengan indah, kematian yang bermaruah, menerimanya dengan mudah dan tenang. Meninggal usia tua dianggap terlalu biasa dan tidak layak untuk samurai. Penting untuk tidak merosakkan silsilah dan kehormatan rumah dengan kematian "jelek". Kematian dengan pedang dianggap kematian yang indah. Oleh itu, dalam ritual melakukan seppuku ada seorang pembantu - kaisaku, yang menghentikan siksaan seorang samurai yang membunuh dirinya sendiri dengan pukulan pedang. Kematian melalui seppuku dianggap sebagai penghormatan di kalangan golongan istimewa.
Samurai, yang melakukan kejahatan yang tidak pantas dari jalan seorang pejuang sejati, secara rasmi dihukum seppuku. Pada masa yang sama, keputusan itu dapat disampaikan kepada satu samurai dan kepada semua lelaki keluarganya. Seorang samurai yang kehilangan tuannya dalam pertempuran kehilangan statusnya dan menjadi ronin, setelah itu dia melakukan seppuku sebagai bukti kesetiaan dan kesetiaan terbaik.
Ini dilakukan pada tahun 1703 oleh 47 ronin yang berani, ketika tuan mereka Asano Takumi-no-Kami diprovokasi dalam konflik terbuka dan dihukum seppuku. The Rhonins memenggal pesalah tuan mereka, dan kemudian mereka semua bersama-sama membunuh ritual. Hari ini, kuburan 47 ronin di Biara Sengaku-ji adalah tempat ziarah sebagai monumen kod kehormatan samurai.
Video promosi:
Ritual
Dalam falsafah Zen Buddhisme, yang membentuk pandangan dunia samurai, perut (dalam bahasa Jepun "hara") dianggap sebagai pusat aktiviti motor manusia dan lokasi jiwanya. Oleh itu, pembukaan perut (hara-kiri) oleh seppuku dilakukan untuk menunjukkan kemurnian pemikiran seseorang sebagai bukti kebenaran. Ini adalah kesempatan terakhir untuk membenarkan diri di hadapan syurga dan manusia.
Yukio Mishima, penulis Jepun yang melakukan hara-kiri pada tahun 1970.
Upacara dan peraturan untuk melakukan seppuku menjadi undang-undang di bawah Ashikaga shogunate (1338-1573). Sekiranya ritual itu dilakukan di sebuah ruangan atau kuil, lantai ditutup dengan tikar tatami putih. Ketika seppuku dilakukan di kebun, pagar tiang dengan panel bahan putih yang terbentang di atasnya didirikan di sekitar tempat yang ditutup dengan pasir. Putih dianggap warna berkabung di Jepun.
Pada masa bunuh diri, wakil shogun dan yang lain hadir, melakukan formaliti yang ditentukan dengan ketat. Tugas yang paling bertanggung jawab diberikan kepada kaisaku, yang berada di sebelah pelaku seppuku dan setelah ritual memotong kepalanya. Tertuduh tahu bahawa dia tidak akan menderita lama, kerana peranan kaisaku diberikan kepada salah seorang teman dekatnya yang dapat memenggal tubuh dengan satu pukulan.
Pelaku seppuku itu duduk berlutut dengan kimono putih, dan di hadapannya terdapat sebatang kertas Jepun dan secawan sake (minuman beralkohol tradisional Jepun. - Ed.). Sambil minum, samurai menulis pesanan ringkas terakhir, biasanya dalam puisi. Kemudian dia duduk sehingga sampai akhir ritual dia tidak dapat jatuh dan mati dalam keadaan tidak terisi. Di atas dulang yang telah dibawa, letakkan pisau telanjang tanpa pemegang. Untuk menjaga pisau di tangan, sebahagiannya dibungkus dengan kertas.
Setiausaha Kedutaan Besar Britain di Jepun, Algernon Mitford, yang diundang ke upacara seppuku rasmi pada pertengahan abad ke-19, menggambarkan ritual ini sebagai berikut: “Dengan perlahan, dengan tangan yang kuat, samurai mengangkat belati yang terbaring di depannya. Dia memandangnya dengan sedih, hampir penuh kasih sayang. Dia berhenti sejenak - nampaknya dia sedang mengumpulkan pemikirannya untuk kali terakhir, dan kemudian dia menyorong belati jauh ke bahagian kiri perut dan perlahan-lahan membawanya ke kanan, lalu memutar pisau di luka, melepaskan sedikit darah. Semasa melakukan tindakan yang sangat menyakitkan ini, tidak ada satu pun otot di wajahnya yang bergerak. Sambil menarik belati dari tubuhnya, dia bersandar ke depan dan memanjangkan lehernya. Baru sekarang ekspresi penderitaan melintas di wajahnya, tetapi dia tidak bersuara. Pada saat itu, kaisaku, yang mengikuti setiap gerakannya, mengangkat pedangnya ke udara. Mata pisau melintas, yang berat terdengar,bunyi guruh dan jatuh. Kepala dipotong dari badan dengan satu pukulan."
Bukan untuk pengsan hati
Terdapat pelbagai cara untuk melakukan seppuku. Yang paling biasa adalah sayatan mendatar lurus di bahagian perut, dari kiri ke kanan, di hujung bilah yang membuat sentakan tajam ke atas. Oleh itu, sebuah tempat dibuka sehingga bahagian dalamnya boleh jatuh - hara, secara simbolik mengungkapkan niat samurai yang sebenarnya.
Isamu Cho, seorang letnan jeneral Jepun, bunuh diri agar tidak menyerah kepada orang Amerika selepas Pertempuran Okinawa.
Terdapat pelbagai cara untuk melakukan seppuku. Yang paling biasa adalah sayatan mendatar lurus di bahagian perut, dari kiri ke kanan, di hujung bilah yang membuat sentakan tajam ke atas. Oleh itu, sebuah tempat dibuka sehingga bahagian dalamnya boleh jatuh - hara, secara simbolik mengungkapkan niat samurai yang sebenarnya.
Samurai yang berfikiran kuat menggunakan kaedah yang lebih kompleks dalam melakukan seppuku - juumonji giri. Setelah sayatan mendatar konvensional, mereka mengeluarkan pisau dan membuat sayatan menegak ke atas perut dari pusar ke diafragma. Akibatnya, luka yang dipotong membentuk salib, atau nombor Jepun 10 - ju.
Seorang samurai yang berusaha membersihkan rasa malu khas dari dirinya sendiri, setelah jatuh dari amanahnya, membasuh mereka dalam semangkuk air yang berdiri di hadapannya dan memasukkannya kembali ke perutnya, membersihkan dirinya sebelum mati. Selepas itu, samurai bersandar ke hadapan tanpa membengkokkan punggungnya. Dia memegang lehernya lurus untuk memudahkan kaisaku memotong kepalanya.
Sekiranya kepala yang terputus itu terguling di lantai, menyemburkan saksi dan mereka yang diundang dengan darah, ia dianggap buruk. Ritual yang dilakukan dengan betul mengarahkan kaisaku untuk meninggalkan kulit yang tidak dipotong di bahagian depan leher. Kemudian kepala tidak terbang, tetapi bersandar dan menggantung di dada samurai, tidak menodai siapa pun dengan darah yang mengalir.
Selepas upacara itu, para saksi bangkit dan pergi ke bilik khas, di mana pemilik rumah atau istana itu menawarkan teh dan gula-gula kepada mereka.
Seppuku tidak hanya dilakukan oleh lelaki. Tetapi wanita yang terpaksa melakukan ritual bunuh diri sering kali tidak memiliki kawalan diri dan kekuatan dalaman yang mencukupi. Mereka berhak mati dengan cepat, hanya dengan memotong kapal di leher mereka dengan pisau tajam, yang biasanya diberikan kepada isteri samurai sebagai hadiah perkahwinan. Pedang pendek (wakizashi) untuk menusuk hati diberikan kepada setiap anak perempuan samurai semasa upacara menjelang usia. Samurai yang berfikiran lemah hanya menyentuh pisau, tanpa merobek perut mereka, dan mereka segera memotong kepala mereka.
Tradisi moden
Pada akhir abad ke-19, dengan perubahan struktur negara Jepun dan akhir "era samurai", penggunaan seppuku secara rasmi dibatalkan. Hara-kiri yang terakhir diketahui, dilakukan dengan sayatan perut berbentuk silang, dilakukan oleh seorang jeneral Jepun pada awal abad ke-20 ketika maharaja kesayangannya meninggal.
Pedang Tanto untuk pembunuhan upacara.
Banyak pejuang profesional pada masa ini ditinggalkan tanpa pekerjaan dan penghidupan. Sebilangan dari mereka menjadi perompak, dan beberapa sebaliknya, mengambil peranan sebagai pengawal dalam organisasi mafia yang baru lahir - yakuza, yang mengendalikan perniagaan permainan dan hiburan. Berada di posisi separa undang-undang, mereka menikmati wewenang dalam masyarakat.
Pada masa ini, kawalan yakuza di Jepun tidak hanya pasar bayangan, tetapi juga merupakan bagian dari perniagaan hukum dan bahkan mempengaruhi politik. Ramai yang menganggap mereka sebagai pewaris tradisi samurai. Yakuza mempertahankan disiplin yang tinggi, hierarki hubungan dalam klan dan "kod kehormatan" mereka sendiri, kerana melanggarnya ada hukuman ritual untuk anggota biasa klan - memotong jari kelingking di tangan. Bos Yakuza yang melanggar undang-undang organisasi dihukum seppuku.
Menurut tradisi masa lalu samurai, jika anggota klan yang tidak dipercayai atau yang tidak mahu meletakkan tangan pada dirinya sendiri harus melakukan seppuku, keris ritual diganti dengan kipas, dan setelah orang yang dihukum menyentuhnya, pemenggalan kepala dilakukan.
