Pada zaman dahulu, Chukchi mempunyai adat yang kejam. Untuk mengembangkan kebiasaan kanak-kanak untuk bertindak balas dengan sepantas kilat terhadap sebarang ancaman dan untuk menjangkakan kemunculan bahaya, orang dewasa dari semasa ke semasa mendekati kanak-kanak berusia 3-4 tahun dengan objek panas-panas di tangan mereka dan membakarnya. Kanak-kanak mendapat luka sehingga mereka terbiasa mendengar bunyi gemerisik atau pergerakan yang tidak wajar. Kemudian anak lelaki yang sudah dewasa itu dihantar ke tundra dengan beberapa tugas, dan si ayah menyelinap ke belakangnya dan, merebut momen itu, menembak anak di belakang dengan anak panah. Inti dari ujian itu adalah bahawa anak lelaki itu harus melompat tepat pada waktunya, untuk menjangkakan bahaya. Sekiranya ini tidak berlaku … ada satu pemburu yang kurang berpotensi di kem.
Pemburu mammoth
Orang-orang itu, yang kemudian dibagi menjadi Chukchi dan Koryak, datang ke pantai Laut Bering kira-kira empat ribu tahun yang lalu dari tepi Tasik Baikal. Pada milenium pertama, Chukchi, tanpa kehilangan komuniti etnik mereka, dibahagikan kepada dua kumpulan - Pomor ("ankalyn" - dari "anka", laut) dan penggembala rusa biasa, yang, sebenarnya, menyebut diri mereka "Chauchu", yang bermaksud "kaya rusa. " Tetapi kata "Chukchi" muncul hanya pada abad ke-17 setelah pertembungan penggembala rusa dengan pemburu Rusia, Chukchi sendiri dengan bangga menyebut diri mereka "luoravetlyans", iaitu, "orang yang benar, benar" …
Sepanjang sejarah mereka, sejak zaman berzaman dan hingga 20-an abad yang lalu, Chukchi, yang menganggap diri mereka "orang sejati" dan penguasa tempat-tempat ini, dengan hak penghakiman dan hukuman yang kuat, benar-benar mengabaikan pendapat orang lain. Ingatan mengenai serangan dan penumpahan darah yang dahsyat telah lama tersimpan dalam legenda jiran orang-orang yang suka berperang di seluruh Siberia dan bahkan di Alaska. Chukchi tidak berjaya mengatasi hanya salah seorang jiran mereka …
Anak Anjing Bernyanyi
Terdapat legenda: begitu seorang gadis bernama Gynkyneut menyaksikan bagaimana anjing berkumpul di yaranga dan berubah menjadi orang tinggi dengan misai seperti walrus dan mata besi bulat, kulit anjing berubah menjadi mantel bulu bersulam besi, anjing-anjing itu duduk dan mula menyanyi. Gadis itu menjadi takut dan memanggil orang. Orang membunuh beberapa anjing, tetapi yang lain melarikan diri ke bahagian barat, di mana mereka menjadi orang Rusia dan memulakan perang.
Video promosi:
Untuk pertama kalinya Chukchi bertemu dengan "keturunan anjing yang menyanyi" pada tahun 1644, ketika mereka bertemu dengan perintis Siberia Mikhail Stadukhin. Chukchi menembak koch Rusia (perahu layar) dengan anak panah tulang dari pantai, tetapi mereka tidak dapat menyebabkan banyak bahaya, dan Stadukhin dengan selamat membawa sejumlah kulit sable ke Yakutsk. Pertemuan ini adalah prolog bagi konfrontasi yang akan datang, watak utamanya adalah Semyon Dezhnev yang terkenal.
Di penjara Nizhnekolymsk yang didirikan oleh Stadukhin, yasak (cukai ke atas kulit binatang bulu) dikumpulkan dari semua tanah di sekitarnya, tetapi usaha untuk mendapatkan cukai dari Chukchi berakhir dengan kegagalan. Cossack Zyryan Yarilo, yang dikirim untuk penghormatan, bertemu dengan beberapa lusin Chukchi di Sungai Algazeya dan nyaris membiarkan mereka hidup, sehingga pada tahun 1648, setelah beberapa percubaan yang tidak berjaya, ekspedisi kuat diatur - tujuh kochi, masing-masing 30 orang, dipimpin oleh Semyon Dezhnev, Fedot Popov dan Gerasim Ankudinov melakukan eksplorasi dan pengambilan "gigi ikan".
Dengan kesukaran yang besar, orang-orang Dezhnev yang melewati Hidung Chukotka berakhir di kem salah seorang pemimpin Chukchi Ermachin, yang menerima Cossack dengan baik. Orang Rusia menerima tulang walrus, meninggalkan pisau besi, potongan kain, vodka untuk Chukchi di tempatnya, dan berangkat ke rumah mereka. Tetapi beberapa hari kemudian, Ankudinov kembali ke kem Ermachin, membunuh orang asli yang tidak curiga dan mengambil harta rampasan yang kaya. Kembali dari perburuan, pemimpin itu bergegas mengejar, tetapi dia tidak mengatasi Ankudinov sendiri.
Dewa utara yang keras telah menghukum perompak itu sebelumnya: kochnya jatuh ke dalam ribut dan jatuh di atas batu. Tetapi bukannya Ankudinov, Cossack yang lain jatuh di bawah hujan panah tulang, yang, sayangnya, memutuskan untuk menunggu cuaca buruk di pantai. Banyak orang Rusia mati di tempat kejadian, dan Dezhnev hanya melarikan diri secara ajaib: oleh lautan yang bergelora, bersama rakan-rakannya, dia dilemparkan ke darat di luar mulut Anadyr berhampiran Teluk Olyutorsky.
Selama sepuluh minggu Dezhnev dan 25 orang yang tersisa berjalan ke muara Sungai Anadyr, selalu takut serangan oleh Chukchi yang dendam. Setelah mengalami musim sejuk yang keras, Dezhnev mendirikan penjara Anadyr di hulu sungai, tempat di mana, selepas tahun 1650, konfrontasi utama dengan militan Luoravetlyans berlaku. Chukchi, dengan sebulat suara untuk mereka, menyatakan perang terhadap Tsar Rusia, yang tidak berhenti selama satu hari.
Kematian bersayap
Burung gagak Kurkyl adalah salah satu watak utama dalam pantheon Chukchi sejak zaman kuno. Dia melakukan banyak prestasi, menolong orang dengan nasihat dan bahkan menikahi wanita Chukchi. Bukan kebetulan bahawa, mungkin, salah satu bahagian yang paling mengagumkan dari peluru tentera Chukchi adalah sayap. "Sayap" ini melengkapkan perisai tradisional, yang terdiri daripada plat tulang atau helai kulit walrus tebal.
"Sayap" dijahit di atas bahu pahlawan dan seharusnya membiarkannya menutup leher, wajah dan dadanya dari anak panah musuh dalam beberapa saat. Penyesuaian ini lebih penting bagi Chukchi, kerana secara tradisional mereka tidak mengenali topi keledar. Dalam pertempuran, prajurit Chukchi menggunakan busur dua potong yang terbuat dari birch polar dan larch, memiliki jarak tempuh dan kekuatan tempur, serta anak panah, sling dan pisau. Tetapi senjata utama pemburu selalu menjadi tombak.
Pelepasan dari siksaan
Anehnya, Chukchi selalu takut dengan air. Pada pendapat mereka, laut dan sungai adalah habitat makhluk yang memusuhi manusia - kele, oleh karena itu Chukchi tidak suka berenang, apalagi berenang. Tetapi ketakutan ini tidak menghalangi mereka melakukan serangan laut di pulau-pulau jiran dan bahkan di Alaska. Setiap musim panas, sarat dengan pesta pendaratan, sampan pergi ke pantai lain untuk barang rampasan dan tahanan. Nasib yang terakhir tidak dapat disangkal. Selalunya orang-orang Aleut dan orang-orang Eskimo memilih kematian daripada penawanan yang memalukan, di mana perbudakan menanti mereka. Namun, Chukchi sering menunjukkan tawanan "nikmat" khusus dan membunuh para pejuang yang berani sehingga mereka dapat masuk ke "dunia atas", dan juga "meringankan siksaan" orang-orang tua dan anak-anak yang ditinggalkan tanpa pencari nafkah. Wanita Chukchi paling sering mengambilnya, terutama kerana perkahwinan poligami dan bahkan kolektif sama sekali tidak asing bagi mereka.
Betapa mudahnya pertumpahan darah Chukchi dibuktikan oleh kebiasaan yang mereka kembangkan selama berabad-abad untuk melakukan perdagangan pertukaran dengan kem-kem jiran. Pada mulanya, para penatua dari klan yang berbeza bertemu dan memutuskan di antara mereka terlebih dahulu di mana dan kapan pertempuran dapat terjadi sebagai akibat dari beberapa pertengkaran atau salah faham semasa pertukaran, dan juga antara pejuang yang terkuat dari komuniti yang akan memulakan pertempuran. Bersama di pasar, Chukchi diam-diam meletakkan barang-barang yang dimaksudkan untuk pertukaran di tanah dan berundur ke jarak yang selamat. Sisi lain hanya setelah itu menghampiri barang-barang yang ditawarkan untuk dijual, dan yang dimaksudkan sebagai balasan diletakkan di sebelah barang-barang yang diperlukan. Pendekatan ini berlanjutan sehingga semua orang bersetuju dengan kesepakatan atau sehingga saraf seseorang tidak tahan …
Tengkorak ditumbuk
Pada abad ke-19, etnografer Vladimir Germanovich Tan-Bogoraz menulis banyak legenda Chukchi, salah satu daripadanya sangat jelas menggambarkan adat-istiadat keras yang berlaku di Cape Chukotka. Legenda ini menceritakan tentang dua Chukchi, yang dibawa ribut ke pulau Lawrence ke orang Eskimo. Orang Eskimo membunuh salah seorang dari mereka dengan menggerudi kepalanya, dan yang kedua, seorang dukun, melarikan diri dengan bantuan roh dan musim panas berikutnya mengumpulkan tentera dari semua kampung Chukchi untuk membalas dendam terhadap orang-orang Eskimo. Peristiwa selanjutnya bertukar menjadi rentetan pertembungan berdarah. Sama ada penduduk pulau atau Chukchi saling bergantian untuk menyembelih orang dan mencuri lembu. Semuanya berakhir dengan perdamaian, tetapi legenda itu sendiri menggambarkan dengan jelas inti dari hubungan Chukchi dengan orang-orang di sekitar mereka.
Gaya bentuk
Pada abad ke-15 hingga ke-16, Chukchi digulingkan dari tempat-tempat yang mereka peroleh jauh ke timur oleh Yukaghir, yang berfungsi sebagai permulaan permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara kedua bangsa itu. Bergerak ke timur, Chukchi dalam perjalanan memotong orang-orang Eskimo yang tinggal di Chukotka, yang hanya tinggal di sana nama geografi. Saudara-mara orang Eskimo ini dari seberang Selat Bering menemui Chukchi sedikit kemudian, tetapi mereka tidak menderita sedikit pun dari mereka. Sepanjang abad ke-18 dan ke-19, Chukchi terus-menerus menyerang wilayah Alaska, kadang-kadang sampai ke Kanada, dan tahanan paling berharga yang dibawa dari ekspedisi yang jauh itu dianggap sebagai wanita kulit hitam. Tetapi sejak sekitar pertengahan abad ke-18, Chukchi mulai tidak hanya berperang, tetapi juga untuk berdagang; dari masa ke masa, kombinasi rompakan dan perdagangan yang unik menjadi "gaya korporat" penduduk Chukotka.
Orang Eskimo licik
Pada tahun 1793, Senat membincangkan laporan Kapten Billings yang meneroka kutub bahawa "orang-orang Amerika timur laut … meminta perlindungan dari serangan dan penjarahan Chukchi"; di sana, khususnya, ditunjukkan bahwa Chukchi "hampir setiap tahun di kayak yang datang ke tanah mereka, mereka dibasmi oleh pembunuhan, harta benda mereka dirompak, dan isteri dan anak-anak mereka ditawan." Saya mesti mengatakan bahawa orang Eskimo sedikit licik. Sebagai tindak balas terhadap serangan Chukchi, mereka melakukan serbuan yang akan datang, dan Chukchi yang ditangkap dibunuh dengan cara yang mengerikan, yang dikatakan oleh legenda di atas dengan benar: kepala Chukchi diperas dengan papan, seperti wakil, dan digerudi dengan latihan batu. Sedikit pahlawan berjaya bertahan dalam kurungan, dan kemudian hanya untuk menderita lebih lama. Pemimpin tentera yang menjadi hamba menjadi paling menderita. Bagi mereka, kematian adalah pembebasan …
Yarangas yang sepi
Pada tahun 1730-1750, berlaku perang berterusan di Chukotka. Orang Rusia menyerbu kubu Chukchi ("umky"), Chukchi mengepung benteng-benteng Rusia, musuh saling membantai tanpa belas kasihan. Tetapi semuanya berubah dengan kedatangan British dan Amerika di pesisir Chukotka. Pada tahun 1776, Catherine II, yang ketakutan dengan ini, menunjukkan "untuk melakukan segala upaya untuk menerima Chukchi sebagai kewarganegaraan." Bertindak bukan dengan kekuatan tentera, tetapi dengan janji-janji, orang-orang Rusia tiba-tiba cepat berjaya. Sudah dua tahun kemudian, beberapa mandor Chukchi menerima perjanjian mengenai pemindahan kewarganegaraan Rusia. Di bawah pemerintahan Rusia, konflik antara jiran - Chukchi, Koryak, Eskimo dan Yukaghir secara beransur-ansur reda. Tamadun datang ke Beringia. Beberapa Chukchi mula dipekerjakan sebagai pelaut di Angkatan Laut Sukarela, bahkan kepada orang Amerika, meninggalkan yarangas selama-lamanya.
Ketika kekuasaan Soviet datang ke Chukotka pada tahun 1920-an dan kawanan rusa mulai dibawa ke ladang kolektif, asas terakhir sistem yang ada sejak Zaman Batu runtuh. Chukchi mula tinggal di bandar, belajar di sekolah dan bertugas di tentera. Sebilangan besar daripada mereka enggan bertutur dalam bahasa ibunda mereka. Dan jiran-jiran tidak perlu lagi dengan cemas mendengarkan suara badai salju pada malam kutub yang panjang - sama ada ia akan membawa serigala melolong, yang disuarakan oleh pejuang Chukchi dalam serangan berdarah mereka yang seterusnya.
Victor Arshansky
