Untuk menggambarkan bencana itu sendiri, saya akan menggunakan karya hebat pasukan kreatif yang terdiri daripada A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Mereka dengan teliti menganalisis banyak sumber: “Alkitab mengatakan tentang bencana:
“Setelah tujuh hari air banjir sampai ke bumi. Pada tahun keenam ratus kehidupan Nuh, pada bulan kedua, pada hari ketujuh belas bulan itu, pada hari itu, semua mata air jurang besar dibuka, dan jendela-jendela surga dibuka. Dan ada hujan di bumi selama empat puluh hari dan empat puluh malam … Dan ada banjir selama empat puluh hari di bumi, dan air berlipat ganda, dan mengangkat bahtera, dan ia naik di atas bumi. Dan air bertambah kuat dan bertambah banyak di bumi, dan bahtera melayang di permukaan perairan. Dan air naik sangat besar di bumi, sehingga semua gunung tinggi ditutupi, setiap bagian di bawah langit. Air naik lima belas hasta di atasnya, dan gunung-gunung ditutupi. Dan semua daging yang bergerak di bumi kehilangan nyawanya: burung, lembu, binatang, dan semua reptilia merangkak di bumi, dan semua orang. Segala sesuatu yang mempunyai nafas semangat hidup di lubang hidungnya, semua yang ada di tanah kering, mati. Dan setiap makhluk dimusnahkan,yang berada di permukaan bumi; dari manusia ke lembu, dan makhluk menjalar, dan burung di udara, mereka dimusnahkan di bumi: hanya Nuh yang tinggal dan apa yang ada dengannya di dalam bahtera. Dan air meningkat di bumi selama seratus lima puluh hari. Dan Tuhan mengingati Nuh, dan semua binatang, dan semua ternak yang ada bersamanya di dalam bahtera; dan Tuhan membawa angin ke bumi, dan air berhenti, dan mata air jurang dan tingkap surga ditutup, dan hujan dari surga berhenti. Dan air kembali dari bumi sedikit demi sedikit, dan air mulai berkurang setelah seratus lima puluh hari. Dan bahtera berhenti pada bulan ketujuh, pada hari ketujuh belas bulan itu, di pergunungan Ararat. Dan air secara beransur-ansur menurun hingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh muncul puncak gunung. "Dan Tuhan mengingati Nuh, dan semua binatang, dan semua ternak yang ada bersamanya di dalam bahtera; dan Tuhan membawa angin ke bumi, dan air berhenti, dan mata air jurang dan tingkap surga ditutup, dan hujan dari surga berhenti. Dan air kembali dari bumi sedikit demi sedikit, dan air mulai berkurang setelah seratus lima puluh hari. Dan bahtera berhenti pada bulan ketujuh, pada hari ketujuh belas bulan itu, di pergunungan Ararat. Dan air secara beransur-ansur menurun hingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh muncul puncak gunung. "Dan Tuhan mengingati Nuh, dan semua binatang, dan semua ternak yang ada bersamanya di dalam bahtera; dan Tuhan membawa angin ke bumi, dan perairan berhenti, dan mata air jurang dan tingkap surga ditutup, dan hujan dari surga berhenti. Dan air kembali dari bumi sedikit demi sedikit, dan air mulai berkurang setelah seratus lima puluh hari. Dan bahtera berhenti pada bulan ketujuh, pada hari ketujuh belas bulan itu, di pergunungan Ararat. Dan air secara beransur-ansur menurun hingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh muncul puncak gunung. "di pergunungan Ararat. Dan air secara beransur-ansur menurun hingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh muncul puncak gunung. "di pergunungan Ararat. Dan air secara beransur-ansur menurun hingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh muncul puncak gunung."
Lapisan tanah liat di Sumer juga berbicara tentang banjir: “Pada waktu pagi hujan turun, dan pada waktu malam saya melihat hujan roti dengan mata saya sendiri. Saya melihat cuaca - menakutkan melihat cuaca … Hari pertama angin selatan mengamuk, cepat-cepat masuk, membanjiri pergunungan, seolah-olah mengalahkan orang oleh perang. Tidak melihat satu sama lain …"
Mesej mengenai banjir global terdapat dalam buku-buku suci Mesir, dan dalam teks Sanskrit India, dan di antara orang-orang di Kepulauan Pasifik, dan dalam tradisi kedua-dua benua Amerika. Banyak kisah banjir melestarikan mitos Amerika Selatan, Tengah dan Utara, dari Tierra del Fuego di selatan hingga Alaska di utara. Tidak ada satu pun suku kaum India yang mitosnya tidak berbicara mengenai banjir.
Sumber purba juga mengandungi gambar banjir itu sendiri. Dalam teks-teks kuno Mexico - "Codex Chimalpopoca" - banjir digambarkan seperti berikut: "Langit menghampiri bumi, dan dalam satu hari semuanya binasa. Bahkan gunung-gunung hilang di bawah air … Mereka mengatakan bahawa batu-batu yang kita lihat sekarang menutupi seluruh bumi, dan tetzontli (lava batu berliang - bahan bangunan di Mexico) mendidih dan mengamuk dengan suara yang kuat, dan gunung-gunung merah naik …"
Para paderi orang Quiche Indian dalam kod Popol Vuh mereka (Guatemala moden) menulis mengenai bencana seperti berikut: "Muka bumi menjadi gelap, hujan hitam mulai turun, hujan lebat pada siang hari dan hujan pada waktu malam …" "Sebuah tar tebal tumpah dari langit …" berlari secepat yang mereka boleh. Mereka mahu memanjat bumbung rumah, tetapi rumah-rumah itu jatuh dan melemparkannya ke tanah; mereka mahu memanjat puncak pokok, tetapi pokok-pokok itu mengguncangnya; mereka mahu bersembunyi di gua, tetapi gua ditutup di hadapan mereka."
Tradisi orang Indian Amazon juga mengandungi gambaran mengenai bencana tersebut. Ia mengatakan bahawa pada mulanya ada suara gemuruh dan gemuruh, dan kemudian semuanya terjerumus ke dalam kegelapan. Selepas itu, hujan turun di bumi, yang menghanyutkan segalanya dan membanjiri seluruh dunia.
Salah satu legenda Brazil mengatakan: "Air naik ke ketinggian yang tinggi, dan seluruh bumi tenggelam dalam air. Kegelapan dan hujan lebat tidak berhenti. Orang melarikan diri, tidak tahu tempat untuk bersembunyi; memanjat pokok dan gunung tertinggi."
Video promosi:
Dalam mitos orang-orang India di Kepulauan Ratu Charlotte, dikatakan bahawa sebelum bencana Bumi tidak sama seperti sekarang, ketika itu tidak ada gunung sama sekali. Ini menunjukkan bahawa bangunan gunung mungkin telah berlaku dalam tempoh yang sama. Ini juga dinyatakan dalam Chimalpopoca Codex. Ia membicarakan gunung berapi merah yang panas atau ditutup dengan lava cair. Dari ingatan orang-orang Afrika, bencana itu disebabkan oleh taufan, gempa bumi dan aktiviti gunung berapi, yang kemudiannya menimbulkan gelombang raksasa - tsunami.
Dari analisis dan perbandingan deskripsi bencana di berbagai tempat di dunia, para pakar menyimpulkan bahawa pusat bencana global berada di suatu tempat antara Amerika dan Afrika. Semasa anda menjauh dari pusat gempa ini, sifat mitos berubah dengan ketara, mereka menjadi lebih tenang ketika menggambarkan bencana. Jadi, dalam legenda orang Indian Alaska (suku Tlingit), hanya banjir yang disebut. Ini menggambarkan bagaimana beberapa orang yang masih hidup berlayar dengan sampan ke puncak pergunungan untuk melepaskan diri dari perairan yang bergolak. Beruang dan serigala, terperangkap di tepi sungai, tanpa takut berenang ke kapal, dan orang-orang harus mengusir mereka dengan tombak dan dayung. Epik suku-suku di Amerika Selatan juga berbicara terutama mengenai banjir, dari mana orang berjaya melarikan diri dengan mendaki ke puncak gunung.
Sekiranya kita menelusuri perihal bencana dalam teks-teks kuno dalam urutan jarak dari pusat bencana (di Atlantik), iaitu, jika kita perlahan-lahan bergerak melalui Laut Mediterania, Parsi dan lebih jauh ke China, maka kita tidak akan gagal untuk memperhatikan bahawa sifat keterangan bencana itu semakin melembutkan. Jadi, epik Yunani mengatakan bahawa semasa banjir bumi bergoncang. "Ada yang mencari bukit yang lebih tinggi, yang lain menaiki kapal dan bekerja dengan dayung di mana mereka baru sahaja membajak. Masih ada yang memfilmkan ikan dari puncak elma …"
Dapat disimpulkan bahawa hanya getaran darat dan gelombang banjir yang sampai ke kawasan ini. Pada masa yang sama, bukit tinggi tetap tidak dilanda banjir. Air tidak naik di atas puncak pokok. Kira-kira hal yang sama dinyatakan dalam kitab suci orang-orang Iran kuno "Zend-Avesta". Ia mengatakan bahawa semasa banjir, "di seluruh bumi, air berdiri di puncak pertumbuhan manusia."
Adapun Asia Tenggara dan China, sumber kuno mereka mengatakan bahawa pada awalnya laut membanjiri daratan, dan kemudian berundur dari pantai jauh ke tenggara. Ini adalah logik, kerana kita membincangkan fenomena global. Ini berarti bahawa jika di satu daerah di dunia ada gelombang pasang besar dan perairan bahkan sampai ke puncak gunung, maka di kawasan yang berlawanan pasti terjadi surut, seperti yang dijelaskan dalam sumber-sumber Cina kuno. Sesungguhnya, ketika kami bergerak ke arah timur, ketinggian penutup air secara beransur-ansur menurun. Oleh itu, jika di Amerika Tengah air mencapai puncak gunung tertinggi, maka di Yunani tidak lebih tinggi dari bukit dan puncak pohon. Di sebelah timur - di Parsi, dia mencapai puncak pertumbuhan manusia. Kita boleh membuat kesimpulan dengan yakinbahawa sumber-sumber kuno yang berbeza mengandungi keterangan mengenai satu dan fenomena global yang sama. Sekurang-kurangnya taburan fenomena ini dijelaskan dengan agak logik. Dan bukan hanya ini menunjukkan bahawa malapetaka global telah berlaku. Kenyataannya adalah bahawa perincian yang sama diterbitkan semula dalam sumber yang sama sekali berbeza. Ini walaupun peristiwa itu digambarkan oleh orang-orang yang berada pada jarak ribuan kilometer antara satu sama lain. Menurut bukti kuno, dapat difahami bahawa intensiti bencana menurun ketika kita bergerak ke arah timur. Tetapi kami hanya menunjukkan bahawa pusat gempa berada di Teluk Mexico.bahawa dalam sumber yang sama sekali berbeza, perincian yang sama dihasilkan semula. Ini walaupun peristiwa itu digambarkan oleh orang-orang yang berada pada jarak ribuan kilometer antara satu sama lain. Menurut bukti kuno, dapat difahami bahawa intensiti bencana menurun ketika kita bergerak ke arah timur. Tetapi kami hanya menunjukkan bahawa pusat gempa berada di Teluk Mexico.bahawa dalam sumber yang sama sekali berbeza, perincian yang sama dihasilkan semula. Ini walaupun peristiwa itu digambarkan oleh orang-orang yang berada pada jarak ribuan kilometer antara satu sama lain. Menurut bukti kuno, dapat difahami bahawa intensiti bencana menurun ketika kita bergerak ke arah timur. Tetapi kami hanya menunjukkan bahawa pusat gempa berada di Teluk Mexico.
Kenyataan kuno Cina Huainanzi mengatakan: Pijakan itu pecah, bobot duniawi putus. Langit condong ke arah barat laut, Matahari, Bulan dan bintang berpindah ke utara, Bumi di tenggara ternyata tidak lengkap, dan oleh itu air dan kelodak bergegas ke sana … Pada masa-masa yang jauh itu, keempat kutub itu runtuh (nampaknya orang Cina kuno tahu tentang adanya 2 kutub geografi dan 2 magnet yang tidak bertepatan dengan mereka), sembilan benua berpecah, langit tidak dapat menutup segala-galanya, bumi tidak dapat menyokong segala-galanya, api menyala tanpa henti, perairan berkobar tanpa habis.
Strabo menulis bahawa Sulphur (Cina) adalah orang India. Tetapi sebagai akibat dari bencana geologi, China beralih dari tengah bumi - khatulistiwa - ke timur laut, menutup selat yang pernah melintasi antara daratan selatan dan utara. Tetapi untuk waktu yang lama, manusia masih ingat bahawa ada jalan laut utara yang pendek ke China, dan pelaut dengan keras kepala membuka jalan, merujuk pada pernyataan kuno, tetapi mereka sudah berlayar di sepanjang pesisir Lautan Artik. Ngomong-ngomong, sumber-sumber kuno Tibet (misalnya, buku "Purma Purana") secara terbuka dan tegas mengatakan bahawa India menerobos Tibet, bahawa di laman Gurun Gobi ada Laut Utara dengan pulau-pulau Sveta-Dvina, Shambhala, Chang, dll.
Sehingga kini, di sepanjang sempadan kedua plat ini (kira-kira Lisbon - Ankara - Baku - Afghanistan … dan seterusnya ke Sakhalin dan Jepun) gempa bumi menggegarkan bumi.
Dan satu soalan lagi. Fakta bahawa Tembok Besar China tidak bermakna dari sudut sains ketenteraan, tidak perlu dikatakan, adalah benar. Dalam kes itu, mengapa ia dibina dan hanya secara kebetulan di sepanjang bekas pantai utara? Dan begitu cepat: dalam sembilan tahun - lebih daripada lapan ribu kilometer; di mana, menurut legenda Cina kuno, Great Fiery Horse menunggang seberang tanah … Kuda macam apa?.. Komet? Dan mengapa semua penduduk dewasa tiba-tiba terburu-buru membina tembok di pergunungan?.. Baru-baru ini saya membaca di Internet bagaimana seorang saintis bingung: "Nampaknya orang Cina tidak mempunyai kebijaksanaan. Tetapi atas sebab tertentu, mereka terus mencapai tujuan mereka: dengan jutaan jutaan orang lain, meletakkan "ular batu" di sepanjang lembah dan bukit, dan sedekat mungkin dengan paralel geografi ke-30. " Hanya ada satu jawapan:setelah berlakunya bencana alam yang besar dan "pelekat" dua lempeng benua (mari kita sebut syarat itu sebagai Cina dan Mongolia), penduduk China ingin memperbaiki sempadan utara mereka yang hilang.
Saya mempunyai Peta Ensiklopedik Dunia dalam CD. Peta yang bagus, internet. Ia mempunyai segalanya, bahkan kampung-kampung kecil Rusia. Pilihannya diubah dengan mudah: dari peta politik ke fizikal, ke demografi, iklim, ke pemandangan Bumi dari angkasa pada waktu malam … Saya beralih ke tektonik … dan saya melihat bahawa Tembok Besar China berjalan di sepanjang kesalahan tektonik!
Hanya di bahagian dari kota Baotou hingga Sungai Nenjiang tidak ada tembok. Ini agak melanggar pemahaman logik membina tembok berdasarkan konsep saya. Tetapi tidak lama kemudian saya mendapat tahu bahawa terdapat dinding di bahagian ini! Tinggalan Tembok Besar China yang terpelihara dengan baik menjadi subjek kajian oleh ahli arkeologi moden; asasnya bahkan dapat dilihat dari luar angkasa. Semuanya jatuh ke tempatnya.
Keyakinan saya juga disokong oleh peta geografi pada masa itu: di atasnya sempadan politik China (peta Blau, peta Amsterdam Akademi Sains Diraja, dll.) Sehingga abad ke-19 melewati Tembok Besar China.
Tetapi yang paling mengagumkan ialah terdapat juga Tembok Mongol Besar, yang membentang ke utara, selari dengan tembok Cina. Panjang "tembok Genghis Khan" hanya sedikit lebih rendah daripada tembok Cina - 5 ribu kilometer! Sebahagian tembok melintasi wilayah Rusia, dari Zabaikalsk hingga Starotsurukatay. Kesimpulannya menunjukkan: penduduk di utara, tanah besar Mongolia, juga bergegas memperbaiki bekas perbatasan mereka!
Orang Iran kuno juga menjadi saksi bencana ini. Inilah cara buku suci mereka "Avesta" menggambarkan keadaan yang memaksa nenek moyang mereka dari bangsa Aryan meninggalkan negara Arianam-Vaij, di mana kedamaian dan kebahagiaan memerintah, dan bergerak dari Utara ke Selatan.
22. Inilah yang dikatakan oleh Pencipta Ahura-Mazda kepada Yima: Wahai Yima yang cantik, anak Vivahvant, musim sejuk akan datang ke dunia jahat yang fana ini, dan dari mereka kedinginan yang kuat. Musim sejuk akan datang ke dunia yang jahat ini, dan awan salji pertama akan bersalji di gunung tertinggi hingga ke kedalaman Ardvi.
23. Bahagian ketiga, O Yima, ternakan akan hidup di tempat yang paling dahsyat, yang berada di puncak gunung atau di lembah sungai di tempat kediaman yang kuat.
24. Sebelum musim sejuk, rumput di negeri ini akan tumbuh, maka, karena pencairan salji, perairan akan mengalir, dan secara ajaibnya, O Yima, akan kelihatan dunia duniawi jika mereka melihat di mana jejak domba itu. " Tetapi Angara Manyu yang jahat - Dewa kegelapan dan kejahatan - menurunkan musim dingin yang kejam ke tanah air orang Arya dan menjadikan tanah yang subur menjadi padang pasir yang berais: "Ada sepuluh bulan musim sejuk dan dua bulan musim panas, dan mereka sejuk - Untuk air, sejuk - untuk bumi, sejuk - untuk tanaman, dan ini adalah pertengahan musim sejuk dan inti musim sejuk - dan pada akhir musim sejuk terdapat banjir yang melampau."
Bait-bait yang menusuk dari ayat rohani Rusia mengenai akhir dunia bergema dengan "Avesta":
Kegelapan wabak menimpa kita,
Matahari terik terang
Jangan menzahirkan cahaya anda di muka bumi;
Sebelum malam pada waktu siang
Malam telah tiba sangat gelap;
Ray, ubah sifat anda, Bulan yang terang membiaskan ke dalam kegelapan;
Bintang di Syurga Memudarkan cahaya anda, Bumi dan air memotong buahnya;
Kelenjar jatuh dari syurga, Pecahkan gandum yang belum masak …
Ubah sifat anda ke laut …
Datang musim sejuk sangat sengit, Bunuh anggur semua-hijau …
Sungguh menakjubkan bagaimana puisi seperti itu - karya seni lisan rakyat - bertahan hingga ke hari ini. Mungkin sudah tiba masanya untuk mengakui bahawa ia tidak lama dahulu ditulis?..
Di Amerika Selatan, orang Toba India dari wilayah Gran Chaco, yang terletak di persimpangan sempadan moden Paraguay, Argentina dan Chile, masih mengulangi mitos kedatangan "Dingin Besar".
Dalam kes ini, peringatan itu berasal dari tokoh pahlawan separa ilahi bernama Asin:
"Asin menyuruh lelaki itu mengumpulkan kayu sebanyak mungkin dan menutupi pondok dengan lapisan buluh yang tebal, kerana Dingin Besar akan datang. Setelah menyiapkan pondok, Ashin dan lelaki itu mengunci diri di dalamnya dan menunggu. Ketika Dingin Besar datang, orang-orang yang gemetar datang dan mula meminta mereka untuk merek api. Asin tegas dan hanya berkongsi arang batu dengan rakan-rakannya. Orang ramai mula membeku, mereka berteriak sepanjang malam. Menjelang tengah malam, mereka semua mati, muda dan tua, lelaki dan wanita … Ais bertahan lama, semua lampu padam. Fros setebal kulit."
Seperti dalam legenda Avestan, di sini sejuk juga disertai dengan kegelapan yang luar biasa.
Dalam kata-kata Penatua Toba, kesengsaraan ini diturunkan, “kerana ketika bumi penuh dengan manusia, itu harus berubah. Anda harus mengurangkan populasi untuk menyelamatkan dunia. Ketika kegelapan yang panjang datang, matahari hilang dan orang mulai kelaparan. Ketika kehabisan makanan, mereka mula memakan anak-anak mereka. Dan pada akhirnya mereka mati …"
Dalam buku Maya Popol-Vuh, banjir dikaitkan dengan "hujan es lebat, hujan hitam, kabut dan dingin yang tidak dapat dilukiskan". Ia juga mengatakan bahawa pada masa ini "mendung dan suram di seluruh dunia. Wajah Matahari dan Bulan disembunyikan. " Sumber-sumber Maya yang lain mengatakan bahawa fenomena aneh dan mengerikan ini menimpa manusia "pada zaman nenek moyang kita. Tanah menjadi gelap. Pada mulanya matahari bersinar terang. Kemudian gelap di siang hari. Cahaya matahari tidak kembali sampai dua puluh enam bulan setelah banjir."
Pembaca mungkin ingat bahawa dalam banyak mitos mengenai banjir dan bencana terdapat rujukan tidak hanya pada kegelapan besar, tetapi juga perubahan lain yang dapat dilihat di langit. Penduduk Tierra del Fuego, misalnya, mengatakan bahawa matahari dan bulan "jatuh dari langit," dan orang Cina mengatakan bahawa "planet-planet mengubah jalan mereka. Matahari, bulan dan bintang mula bergerak dengan cara yang baru. " Orang Inca percaya bahawa "pada zaman kuno, Andes berpecah ketika langit berperang dengan bumi." Tarahumara di utara Mexico mempunyai legenda mengenai kehancuran dunia akibat perubahan jalan Matahari. Mitos Afrika dari hulu bawah Kongo mengatakan bahawa "lama dahulu Matahari bertemu Bulan dan melemparkan lumpur ke arahnya, yang membuatnya redup.
Ketika pertemuan ini berlangsung, ada banjir besar. " Orang Kato India dari California hanya mengatakan "langit telah jatuh." Dan dalam mitos Yunani-Rom kuno dikatakan bahawa banjir Deucalion segera didahului oleh peristiwa mengerikan di surga. Mereka secara simbolik digambarkan dalam kisah bagaimana Phaethon, putra Matahari, berusaha mengendarai kereta bapanya: "Kuda-kuda yang berapi-api dengan cepat merasakan bahawa tangan yang tidak berpengalaman memegang kendali.
Sekarang kembali, sekarang bergegas ke sisi, mereka meninggalkan jalan biasa; maka seluruh bumi dengan takjub melihat bagaimana Matahari yang megah, bukannya mengikuti jalannya yang kekal dan megah, tiba-tiba jatuh dan terbang ke bawah seperti meteor."
Oleh itu, kita dapat menyatakan bahawa perubahan menakutkan di langit tercatat di seluruh dunia dan muncul dalam legenda bencana. Kita perhatikan bahawa dalam legenda-legenda ini kita berbicara tentang "gangguan di langit" yang sama, setelah itu musim sejuk dan ais yang mematikan, yang dijelaskan dalam "Avesta" Parsi, datang.
Saya sangat meminta pembaca untuk sekali lagi memberi perhatian khusus kepada fakta bahawa nenek moyang kita secara langsung dan tegas menunjuk pada "malam" yang menyusul segera setelah bencana, bersamaan dengan bunyi dingin yang tajam di planet ini. Lelaki itu bersembunyi di gua-gua, kerana peti besi gua dipanaskan oleh api, mungkin tetap panas. By the way, kesan peti besi gua yang hangat berjaya digunakan untuk memanaskan bilik besar di istana feudal. Untuk bertahan hidup, orang terpaksa makan "apa yang Tuhan kirimkan", atau lebih tepatnya, apa yang Tuhan tinggalkan: binatang beku yang jatuh, termasuk mamut.
Saya terpaksa bersembunyi dari selsema dengan kulit binatang … Dan ini selepas keadaan surgawi kehidupan!.. Dan kehidupan gua seperti itu berlangsung selama kira-kira dua atau tiga tahun. Kali ini sudah cukup untuk bumi ditutup dengan lapisan ais. Tetapi dengan kedatangan Matahari, ais mencair dan mundur ke utara. Orang-orang, seperti yang dikatakan oleh satu kitab kuno, "mengikuti glasier yang mundur."
Saya berpendapat bahawa ini adalah satu-satunya zaman ais di Bumi yang dibincangkan oleh Ahli Akademik Ivan Grigorievich Pidoplichko.
Sisipan kecil
Kapan dan mengapa “Tuhan membingungkan lidah”? Saya ingin menawarkan kepada pembaca versi Yaroslav Kesler yang menarik: Stratifikasi bahasa umum Eropah bermula bukan dengan kejatuhan Konstantinopel, tetapi jauh lebih awal: dengan sekejap sejuk global … Tidak banyak pengasingan kumpulan penduduk tertentu, seperti penyakit kudis, yang merupakan akibat dari keperitan sejuk, secara dramatis mengubah gambar fonetik Eropah.
Bayi, yang giginya rontok, tidak mempunyai masa untuk tumbuh, tidak dapat mengeluarkan suara gigi secara fizikal, dan seluruh alat vokalnya terpaksa dibina semula untuk sebutan yang lebih kurang difahami dari kata-kata paling sederhana. Inilah sebabnya perubahan fonetik yang mencolok di kawasan di mana kudis berleluasa!
Bunyi d, t, "th", s, z jatuh dengan gigi, dan gusi dan lidah yang bengkak akibat kudis tidak dapat mengucapkan kontraksi dua konsonan. Ini dibuktikan secara diam-diam oleh pekeliling Perancis di atas vokal. Selain wilayah Perancis, fonetik terjejas teruk di Kepulauan British, di Jerman Bawah dan, sebahagiannya, di Poland (pshekanye). Di mana tidak ada penyakit kudis, fonetik tidak menderita - ini adalah Rusia, Negara-negara Baltik, Ukraine, Slovakia, Yugoslavia, Romania, Itali dan lebih jauh ke selatan”. Dari sudut pandangan saya, versi itu tidak mempunyai makna: matahari tidak bersinar selama berbulan-bulan, permukaan bumi menjadi sejuk. Buah-buahan (makanan utama orang asli) tidak masak, vitamin tidak dibekalkan ke badan, orang itu terpaksa makan daging kasar … Mungkinskurvi benar-benar memberi dorongan kepada perbezaan norma bahasa … Dan perbezaan itu diselesaikan oleh ruang dan masa yang tidak dapat dilupakan.
Oleh itu, sekali lagi, mari kita lihat topiknya. "Popol Vuh", kitab suci orang Quiche Indian, melaporkan bahawa setelah bencana itu, tiba-tiba "sejuk besar, matahari tidak dapat dilihat."
Mitos-mitos kuno Mexico dan Venezuela mengatakan bahawa tidak lama selepas bencana itu tiba-tiba sejuk, dan laut ditutup dengan ais. Sebilangan suku India mengingati perjalanan yang panjang di atas ais laut beku. Bukti sedemikian sangat penting; kerana sekarang kawasan-kawasan ini terletak berhampiran khatulistiwa, dan mereka yang tinggal di sana tidak melihat es atau salji, dan sukar bagi mereka untuk membayangkan bahawa laut, hamparan lautan yang ribut dan luas dapat berubah menjadi permukaan yang rata, keras dan sejuk, membentang ke cakrawala … Dan suku-suku yang kini tinggal di hutan hujan Amazon masih mempunyai kenangan tentang musim sejuk yang sangat panjang setelah bencana itu, ketika orang-orang membeku dan mati akibat kedinginan. "Zend-Avesta", kitab suci orang Parsi kuno, juga menceritakan tentang raja kegelapan,yang ingin menjadikan tanah air yang diberkati dari bangsa Arya kuno tidak berpenghuni dan menghantar sejuk dan es ke sana. Bagi semua orang, idea dunia seperti sebelum banjir dikaitkan dengan mitos mengenai zaman kegemilangan, ketika itu sangat hangat sehingga orang tidak memerlukan pakaian, dan tanah yang subur membawa tanaman beberapa kali dalam setahun. Zend-Avesta, tradisi India Amerika, dan sumber-sumber China menceritakan tentang ini.
Dan dalam tradisi Mexico kuno secara langsung dikatakan bahawa sebelum malapetaka "Matahari lebih dekat ke Bumi daripada sekarang, dan kehangatannya yang anggun membuat pakaian tidak perlu."
Dan satu perkara lagi: banyak orang bercakap tentang kuda yang berapi-api: baik dalam risalah China, dan di Avesta, dan di Veda, dll., Dan dalam ayat-ayat Rusia: "Kelenjar jatuh dari syurga …"
Dari buku: "Rahsia Tamadun yang Hilang." A. Bogdanov
