Penguburan neolitik di anak sungai Kolyma Panteleikha, yang usianya 3600 tahun, ternyata menjadi yang paling utara di dunia.
Ahli arkeologi Sergei Kistenyov, yang mengetahuinya, kagum dengan keadaan lain - jenazah seorang wanita bersemayam di kubur kuno, yang wartawan bergegas membaptis "Amazon dari Panteleikha", kerana di sebelahnya ada seluruh senjata dari semua jenis senjata: busur, pisau batu dan tulang, belati, kapak, kepala panah lembing dan anak panah. Tetapi banyak objek dari lokasi penggalian menunjukkan bahawa bukan hanya seorang pejuang yang muncul di mata para saintis …
"Amazon" yang terbaring di bot kulit kayu birch simbolik benar-benar dipenuhi dengan manik-manik (terdapat lebih dari 18 ribu daripadanya) dari cengkerang dan kulit telur, bersama dengan kalung taring haiwan, jimat hiasan, loket, gambar patung dan gambar burung mangsa, nampaknya sebahagian daripada pakaian ritual. Sebilangan penemuan itu mempunyai salib dan simbol misteri yang lain. Dan di salah satu pelat tulang bujur, yang terbaring di dada "Amazon", ada orang-orang yang berkepala tajam yang digambarkan, dalam bentuk yang pada zaman dahulu dalam kepercayaan tradisional orang utara, tuan dunia bawah, atau "bayang-bayang orang mati" diwakili.
Oleh itu, tidak ada keraguan: dukun Yakutia yang paling kuno terletak di tebing Panteleikha. Kekayaan pengebumian, sejumlah besar barang di dalamnya yang sangat berharga bagi orang-orang dari Zaman Batu akhir, menunjukkan bahawa wanita yang dikebumikan itu sangat dihormati di antara sesama suku, walaupun dia masih muda, tidak lebih tua dari 25 tahun. Sangat menarik bahawa di antara "barang-barang peribadinya", yang mana tujuan para saintis mewakili satu tahap atau yang lain, ada peraturan slaid yang aneh, masih menimbulkan kontroversi ilmiah, yang terbuat dari tulang rusuk rusa dengan lekukan dan beberapa tanda - sama ada komputer "tulang" "Untuk beberapa jenis pengiraan, atau sesuatu yang suci dan sama sekali tidak kita ketahui.
Jadi, dukun zaman batu. Mengapa tidak dukun? Mari cuba mengetahuinya.
Seperti yang anda ketahui, agama apa pun dalam keadaan embrio dikaitkan dengan kepercayaan pada beberapa kekuatan dan subjek ghaib - kuat dan menyeluruh. Mari kita panggil mereka roh. Pada peringkat awal, setiap orang berusaha secara bebas membina hubungannya sendiri dengan mereka - dia melakukan beberapa ritual primitif untuk membujuk atau meminta pertolongan. Tetapi tidak lama kemudian, ternyata beberapa tindakan ini lebih baik, dan sebilangan semangat tidak mahu sama sekali mendengar. Pada masa itulah dari antara yang berjaya, seorang ahli sihir primitif dilahirkan, dan paling sering seorang ahli sihir. Dialah yang memikul tanggungjawab berkomunikasi dengan roh bagi seluruh suku, secara beransur-ansur menjadi profesional.
Mengapa tempat ini diduduki oleh seorang wanita? Ya, kerana, pertama, di beberapa tempat matriarki belum berakhir; kedua, sakramen kelahiran kehidupan baru dikaitkan dengan seorang wanita; dan ketiga, tidak seperti seorang lelaki, dia tidak berlari seharian mencari mangsa dengan kapak batu, melainkan “berkomunikasi” dengan dunia tumbuhan dan tumbuh-tumbuhan, secara langsung melayani kekuatan api yang hebat dan menyelamatkan dan secara umum merasakan dunia lebih halus.
Video promosi:
Tetapi seorang penyihir belum menjadi dukun. Yang pertama dapat berkomunikasi dengan roh, mengawal sebahagian daripadanya, membuat pengorbanan, bahkan manusia, dan bahkan "membiarkan" roh ke dalam tubuh mereka sendiri, sementara berubah menjadi mereka. Tetapi dengan segenap kekuatannya, ahli sihir itu tidak dapat melakukan perjalanan ke dunia orang mati secara peribadi, turun ke dunia bawah menuju para penguasa kejahatan, atau melambung ke tingkat langit yang tertinggi ke dewa-dewa utama. Dan bukan hanya untuk bergerak ke sana dalam ruang dan waktu, tetapi untuk memenuhi misi aktif tertentu. Sebaik sahaja ahli sihir belajar untuk melakukan ini, dia naik kedudukan dalam hirarki gaib dan menjadi dukun.
Dalam bahasa Yakut dan Tungus, dukun disebut "udagan", walaupun dalam pengucapan Rusia "udaganka" terdengar lebih akrab. Kata-kata itu serupa dengan bunyi (utgan, odegon) dan makna perkataan yang serupa dalam bahasa Siberia dan Asia yang lain. Ini terjadi kerana "ut" atau "ot" bermaksud "api", dan "gan" adalah akhiran feminin. Maksudnya, kita bercakap tentang seorang hamba, pendeta api. Fakta bahawa wanita Udagan mula meneroka ruang surgawi dan bawah tanah lebih awal daripada dukun lelaki dibuktikan oleh banyak plot olonkho epik Yakut kuno.
Dalam plot ini, udagans dari dunia bawah atau atas mengganggu pengembaraan ajaib, pertempuran dan eksploitasi pahlawan-pahlawan mitos utama, sering mengubah keadaan dan hasil akhirnya. Dukun maha kuasa, berani dan tegas, mereka berubah menjadi kren putih salji yang indah, kemudian menjadi lembu jantan berkaki lapan besar, lalu mereka membangkitkan orang mati dan membebaskan para tawanan, lalu mereka membuat penilaian dan meramalkan masa depan.
Lebih-lebih lagi, komposisi kuantitatif mereka kira-kira sepuluh kali lebih banyak daripada dukun lelaki, dan hanya wanita Udagan yang terbang melintasi langit, meninggalkan dunia tengah dan bawah menuju dukun oyun. Semua ini sekali lagi menunjukkan bahawa pada masa lalu, seorang wanita dengan rebana menguasai seorang lelaki. Ini juga dibuktikan oleh kenyataan bahawa pakaian dan hiasan kepala dukun lelaki di kalangan Buryats, Yakuts, Altaians, Evenks hari ini serupa dengan wanita dalam beberapa perincian, mereka memakai rambut panjang dan melepaskannya semasa upacara. Dan dukun Chukchi tidak hanya menjalin kepang mereka, tetapi juga menjadi waria sejati. Oleh itu, menurut pendapat kami, kita dapat menganggap bahawa semua ini adalah "gema panjang" zaman kegemilangan wanita Udagan.
Benar, dalam tempoh sejarah yang lebih dekat, lelaki berjaya menekan seks yang adil dan secara praktikal menghapusnya, katakanlah, dari dukun "putih", kerana yang terakhir memperoleh status sosial dan kekuatan klan yang tinggi. Dan kekuatan sudah berpindah kepada lelaki.
Pagan Anna Pavlova
Walaupun begitu, cerita mengenai beberapa Udagans terkenal masih hidup di kalangan masyarakat. Contohnya, mengenai Anna Pavlova, yang terkenal di Yakutia pada awal abad yang lalu sebagai ballerina senama legendarisnya di Rusia.
Anna sangat tinggi bagi wanita Yakut (lebih dari satu meter sembilan puluh) dan pada masa yang sama dibezakan oleh binaan yang sangat baik. Dia memiliki kulit yang cerah, ciri biasa dan ekspresif, mata besar, menembus, suara yang dalam dan rendah yang "menyebabkan kesejukan di bahagian belakang," rambut panjang dan lebat. Pada masa mudanya, wanita Udagan terkenal sebagai kecantikan langka, terutama kerana dia selalu berpakaian kaya dan elegan - dengan bulu dan sutera, dan sangat suka mengenakan gaun putih panjang dengan hiasan kebangsaan perak.
Ternyata, dengan data eksternal dari model top saat ini, dia juga dibedakan oleh budi pekerti yang sopan, kerana gubernur itu sendiri, walaupun jalan "pagan" Anna, menganggapnya senang untuk menerimanya di rumahnya. Lebih-lebih lagi, di hadapan tetamu terhormat dari St Petersburg, seperti Count Ignatiev, yang mengunjungi Yakutsk pada tahun 1883. Anna Pavlova duduk di sebelahnya di majlis makan malam di antara tujuh keindahan pertama ibu kota Utara.
Terdapat banyak kisah mengenai pelbagai keajaiban yang ditunjukkan oleh Anna Pavlova. Ciri utama udaganka yang terkenal adalah bahawa ia memiliki metode penyembuhan yang serupa dengan operasi penyembuh Filipina yang terkenal. Dia hanya mengeluarkan benda asing dan "akar penyakit" dari pesakitnya bukan dengan bantuan jarinya, tetapi dengan menghisap kren melalui tulang berongga. Oleh itu, lebih dari sekali dia mengeluarkan serpihan tulang yang tersekat di kerongkongan secara langsung melalui dada atau punggung, tanpa meninggalkan bekas di badan.
Selalunya pada musim panas, bersama rakannya, juga seorang dukun, Anna menghiburkan dirinya dengan menyeberangi tasik di permukaan airnya, bersaing. Pada masa yang sama, tapak kaki Vera sedikitnya sedikit, tetapi basah, sementara Anna selalu kering.
Udagan yang terkenal dapat menunjukkan dengan tepat di mana mayat-mayat yang lemas terletak di dasar sungai atau tasik, dengan bantuan anak gagaknya, dia memimpin orang yang hilang dari hutan, menyebabkan hujan sekiranya berlaku kebakaran yang kuat, tahu bagaimana membaca pemikiran orang lain, dan, jika perlu, menghukum orang yang telah pergi terlalu jauh.
Setelah Anna, masih muda dan tidak terlalu terkenal, memutuskan untuk mengelilingi ulusnya. Jalan itu sukar, dia keletihan, lapar, dan ketika dalam perjalanan dia bertemu dengan harta tanah seseorang. Malangnya, pemiliknya ternyata adalah orang yang tamak dan dari ambang pintu menyatakan bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa perlakuan, kecuali sisa-sisa kek lama dan secawan teh tidur. Anna mengucapkan terima kasih juga, dan kemudian meminta pisau - dan tiba-tiba … dia memotong lapisan daging yang padat dari kakinya sendiri. Meletakkannya di atas meja, dia mengundang tuan rumah yang terkejut untuk menyertai makan. Sudah tentu, mereka tidak mahu memakan daging manusia. Setelah menunggu tetamu pergi, pemilik memutuskan untuk akhirnya makan malam dan menghantar pelayan ke gudang untuk ham yang tergantung di sana. Ketika kembali, dia membawa … tulang hampir telanjang, dari mana semua daging dipotong dengan hati-hati dengan pisau. Setelah saling berpandangan, para curmudgeon memahami segala-galanya tanpa kata-kata dan mula menyeberang dalam ketakutan.
Pada kesempatan lain, Anna, sebaliknya, menolong seorang Yakut, yang bidaknya hilang di suatu tempat - sama ada ia dicuri, atau hilang. Barang-barang besi itu mahal pada waktu itu, orang miskin itu tidak mempunyai uang tambahan untuk memesan pemetik ais, dan tanpanya dia tidak dapat memancing atau menjaga lubang terbuka untuk menyiram lembu. Dalam keputusasaan, orang miskin itu datang ke udagan. Dia tidak menjawab permintaannya, tetapi secara harfiah dia berteriak: Baiklah, minggir, hama itu terbang! Dan kemudian hilangnya bersiul di udara dan terjebak ke salji tepat di kaki pemohon yang terkejut.
Kisah terakhir lebih seperti anekdot. Itu sudah terjadi pada tahun tiga puluhan, ketika pegawai NKVD pergi ke kampung-kampung dan secara paksa mengambil pakaian dan rebana mereka dari dukun.
Tiba di Anna Pavlova, polis, wakil pihak berkuasa ulus dan saksi yang bersaksi menoleh kepadanya dengan ironi:
- Mereka mengatakan bahawa kamu adalah udagan yang hebat. Tunjukkan keajaiban kepada kami, mungkin kami akan percaya.
- Ini, anak-anak, tidak sukar dilakukan, - Anna menjawab dengan tenang, - tidakkah kamu perasan yurt itu penuh dengan air?
Sesungguhnya, air mula naik dengan cepat dari bawah lantai. Pihak berkuasa jelas ketakutan.
- Jangan takut, anak-anak, - Anna tersengih, - dia hanya akan berdiri hingga berlutut. Anda lihat, pikes berenang di dalamnya, menangkapnya, tetapi hanya satu demi satu, jika tidak, ia akan menjadi buruk.
Ikan muncul di dalam air, dan anggota tentera dan pegawai merampas tombak. Dan kemudian mereka mendengar ketawa udagan lama dan kata-kata kaustik:
- Mereka mengatakan pemerintahan baru, pemerintahan baru, dan dia sangat tidak tahu malu! Walaupun saya seorang wanita tua, saya masih seorang wanita. Bagaimana lelaki boleh berdiri di hadapan wanita dengan cara yang tidak senonoh!..
Dan kemudian pihak berkuasa tiba-tiba melihat bahawa tidak ada air atau pikes di yurt, tetapi mereka sendiri berdiri dengan seluar mereka ke bawah dan mencengkam … organ kemaluan mereka. Selepas adegan seperti itu, mereka tidak mempunyai masa untuk penyitaan.
Anna menyembuhkan pesakit terakhirnya ketika berbaring di tempat tidur, tiga hari sebelum kematiannya sendiri, tarikh yang telah disebutkan sebelumnya. Dia memperingatkan semua penduduk kampungnya agar menyimpan kayu bakar, makanan, air dan rumput kering untuk ternakan lebih awal dan tidak pergi jauh, kerana alam pasti akan menandakan kematiannya dengan cuaca buruk. Memang, seperti yang diingatkan oleh saksi mata, “badai itu dimulai dengan angin timur yang kuat. Selama tiga hari orang tidak dapat membawa lembu ke tempat penyiraman dan keluar sendiri …"
Semangat Amazon yang Gelisah
Sebaik sahaja seorang ahli arkeologi datang kepada saya, yang menemui pemakaman "Amazon with Panteleikha", dan Sergei Kistenyov dan saya berkenalan dengan lebih baik, dia memberitahu saya bahawa di sebalik sejarah penemuan saintifik rasmi terdapat satu lagi, dari antara yang tidak diterima untuk disuarakan oleh saintis serius dalam monograf. Ternyata sepuluh tahun kemudian, di sebuah lokasi penggalian yang sepi, yang terletak 18 kilometer dari pusat wilayah Chersky, beberapa keluarga yang tidak mengetahui apa-apa mengenai penemuan itu memutuskan untuk membina pondok musim panas untuk diri mereka sendiri, setelah mendirikan sebuah kampung pondok musim panas kecil, Rodinka. Lebih-lebih lagi, mereka mengubah lubang yang tersisa dari penggalian menjadi … lubang sampah.
Hampir seketika, pelopor perniagaan dacha, di sebalik semua keindahan alam, mulai merasakan semacam suasana yang menindas, berat, penyakit dan masalah menimpa mereka. Dan kemudian seorang wanita asing yang tidak dikenali mula muncul pada waktu malam di salah seorang penduduk musim panas. Ini berakhir dengan kenyataan bahawa penduduk musim panas berusaha untuk mengetahui asal-usul segala yang berlaku dan barulah mereka mengetahui di mana mereka menetap. Akibatnya, mereka menghubungi Kistenyov sendiri dan menerima maklumat yang komprehensif. Penggalian telah dibersihkan, piring diletakkan di atasnya dengan maklumat yang relevan, nampaknya, lebih dari satu kali pengampunan dari dalam diminta secara mental, dan mungkin semacam upacara dilakukan. Tetapi adakah selepas itu menjadi lebih baik di Mole - saya tidak tahu.
Seperti yang dijangkakan, setelah penggalian di Kolyma berakhir, semua penemuan diserahkan ke tempat penyimpanan institut, dan tulang wanita dukun itu dikirim ke St Petersburg (ketika itu masih Leningrad), di mana beberapa dari mereka dibakar dalam pemasangan khas, setelah menentukan usia mereka dengan kaedah radiokarbon. Mayat tulang tidak menganggapnya mustahak untuk kembali ke Yakutia - mereka hanya dibuang. Tidak ada yang tersisa dari wanita dukun di tahi lalat asalnya. Kecuali, nampaknya, yang terganggu, yatim piatu dan tersinggung oleh pembaziran semangat yang gelisah.
Beberapa pameran yang paling menarik dan berharga, termasuk tiga yang diukir dari tulang jimat burung, dipamerkan di muzium arkeologi pusat ilmiah di Yakutsk. Kira-kira pada awal permulaan "pengembangan dacha" tahi lalat, satu burung mula-mula menghilang dari pameran hermetik tertutup, dan kemudian dua yang lain. Tanpa jejak. Dari bilik yang dijaga, di mana orang asing hanya dapat hadir di hadapan pemandu. Anggota polis yang dipanggil oleh Kistenyov hanya melemparkan tangan mereka. Dalam keadaan putus asa, dia berusaha untuk berpaling ke psikik yang tidak dia percayai, dan salah seorang dari mereka mengatakan bahawa "burung-burung itu diambil oleh seorang wanita yang muncul di muzium". Yang mana satu?..
Dan segera Kistenyov, yang masih muda, memanggil saya, dengan sedih memberitahu bahawa dia telah didiagnosis dengan tumor otak pada tahap yang tidak dapat dikendalikan. "Mungkin, ini adalah bayaran balik," dia dengan sedih menyatakan anggapannya. Sergey mati secara harfiah beberapa bulan kemudian - pada 8 Mac, cuti wanita.
