Adakah anda tahu siapa Luck?
Itu adalah iblis terbesar yang meruntuhkan jutaan jiwa. Moloch, atau "Luck", adalah dewa kebahagiaan di kalangan orang Rom, Sumeria dan Carthagin.
Apakah dewa Moloch ini, atau "Luck" seperti yang kita panggil dia hari ini? Patungnya, dilemparkan dalam tembaga atau perak, diangkut dengan kereta roda dua. Di punggungnya dia memiliki tungku tembaga, dan di depannya ada kuali tembaga; di belakang, di Luck, mereka melemparkan kayu bakar sehingga patung itu menyala panas. Dan para imam membawanya di tangan, kapak, besar dan diasah.
Pengorbanan apa yang diterima oleh Fortune?
Hanya bayi yang menyusu dari tangan ibu. Kami datang ke kampung tempat anda tinggal. Mereka menyeret kereta Keberuntungan dengan wajan panas, dan mereka memanggil, bertepuk tangan: "Siapa yang menginginkan nasib baik, bawa pengorbanan untuk Semoga berjaya!" Dan dengarkan wanita-wanita gila itu, mereka berkata satu sama lain: "Kuma, adakah kamu akan memberikan anakmu?" - dan dia menjawab: "Aku akan memberikannya, agar ada keberuntungan!" Wanita itu mengambil anak itu dari tangan ayahnya, meletakkannya di tangan menteri berhala, dia memotongnya menjadi kepingan dan meletakkannya di kuali Fortune untuk menggoreng. Oleh itu, dia meletakkan sehingga 40-50 anak pada satu masa di atas kuali itu "…
Mungkin, banyak yang mempunyai soalan. Lagipun, "moloch" bermaksud "raja", "kerajaan". Apa kaitan dengan nasib?
Banyak sumber menunjukkan bahawa itu adalah iblis yang kuat dan kuat yang meragut banyak nyawa. Ramai orang menyembah Moloch pada masa itu. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa "moloch" diterjemahkan tepat sebagai "kerajaan".
Video promosi:
Sekarang mari kita lihat definisi, baca tentang jenis idola pada umumnya.
"Moloch (Latin Moloch sob." Raja ") adalah nama dewa Semitik yang disebutkan dalam Alkitab, yang disembah oleh orang-orang Yahudi selama eksodus (Amos 5:26) dan pada masa Raja Salomo (1 Raja-raja 11: 7). Penyembahan Moloch dibezakan dengan pengorbanan anak-anak melalui korban bakaran. Tuhan, yang memberikan hukum kepada Musa, bahkan dengan tegas melarang, atas kesakitan kematian, bentuk seperti menyembah tuhan-tuhan lain (Imamat 18:21; Im 20: 2). Selain orang Yahudi, Moloch disembah oleh orang Ammon (1 Raja-raja 11: 7) dan orang Phoenicia (mereka mengenalnya dengan nama Melkart). Kultus serupa dilakukan oleh orang Moab."
Sudah jelas: setan agung yang dahsyat yang menerima pengorbanan bayi.
Sekarang mari kita baca teks-teks tentang kata-kata Penatua Cleopa dalam bahasa Romania dan melihat bagaimana Moloch ini dihubungkan dengan nasib baik. Penatua Cleopa dari Romania. Dan kemungkinan teks tersebut mengandungi kesalahan yang berkaitan dengan terjemahan, atau hanya kesalahan penafsiran. Tetapi jika dia dikutip dengan tepat, maka penatua itu bercakap tentang iblis Noroc. Dalam bahasa kita "noroc" diterjemahkan sebagai "luck".
Cleopa Elijah berkata: "Siapakah dewa Moloch ini atau nasib baik, ketika mereka memanggilnya hari ini?"
Dan di beberapa tempat, perkataan "luck" digunakan sebagai nama yang tepat, dalam teksnya ditulis dengan huruf besar.
Pengorbanan apa yang diterima oleh Fortune?
Ternyata penatua itu bercakap mengenai iblis yang sama.
Jadi itu sahaja. Pendek kata. Dikatakan dalam teks ini bahwa sebelum kedatangan Kristus, orang memiliki setan mereka sendiri untuk setiap dosa, seorang berhala, yang mereka hormati sebagai dewa. Marikh, dewa perang. Aforodita, dewa nafsu. Tetapi Moloch adalah dewa, idola, kepada siapa mereka membawa pengorbanan anak-anak yang dahsyat untuk mendapatkan nasib baik.
Selanjutnya, penatua menggambarkan siapa idola Moloch ini. Dan bagaimana wanita membawa bayi kepadanya sebagai pengorbanan, menjelaskan bahawa mereka ingin memperoleh nasib baik. Dan kemudian dia memetik kata-kata nabi Yesaya. Sekiranya kita mengambil terjemahan moden puisi yang dibicarakannya, mereka berbunyi seperti ini:
"Tetapi mereka yang meninggalkan Tuhan, saya akan menghukum. Mereka melupakan kesedihan suci-Ku dan mula menyembah nasib dan bergantung pada tuhan takdir yang tidak setia."
Itulah sebabnya Penatua Cleopas meminta untuk tidak mengucapkan selamat maju jaya kepada siapa pun, dan tidak memanggilnya! Kerana pada hakikatnya, memohon keberuntungan, kita tidak berpaling kepada Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi kepada kekuatan iblis, seperti pada suatu ketika dalam masa penyembahan berhala itu …
"Anda tidak akan menginginkan hal yang sama kepada musuh!" - mereka mengatakan dalam kes-kes tersebut apabila terjadi musibah atau musibah. Namun, kita terbiasa saling mengharapkan "Semoga berjaya" satu sama lain, tanpa menyedari betapa dahsyatnya kutukan yang kita sampaikan kepada orang yang dimaksudkan hasrat ini!
Faktanya adalah bahawa Luck, atau, seperti yang kita ketahui lebih lanjut, Moloch, adalah dewa utama di kalangan orang-orang Semit, yang merupakan salah satu penjelmaan Baal (atau Baal, Beelzebub, Belshazzar), iaitu. syaitan. Baal disebut dalam Alkitab beberapa kali dalam Kitab Hakim - 2:11, 3: 7, 10: 6; mengenai Moloch - dalam Amos 5:26 dan 1 Raja-raja 11: 7.
Kultus Moloch-Baal di kalangan Semit terdiri dari kegembiraan liar yang tidak terkawal, mencari rangsangan buatan. Simbol luarannya selalu lingga, yang digambarkan sebagai lajur dengan bahagian atas terpotong. Di bawah kuil-kuil Baal tinggal orang-orang yang disebut Kedeshim dan Kedeshoms, pelacur suci dan pelacur, yang ditakdirkan untuk melayani bait suci dengan mendapatkan wang dengan percabulan mereka. Tujuan pemujaan ini adalah untuk merosakkan orang-orang yang menggunakannya. Hasil dari pemujaan ini adalah peristiwa sedih yang terkenal yang berlaku di kota-kota Sodom dan Gomorrah, di mana pemujaan Baal sangat ketara.
Sekarang dan sebelum ini, ciri utama masyarakat Semit - penyembah dan hamba Setan, adalah pembohongan dan tipu daya. Para imam Baal-Moloch tidak terkecuali, yang, berusaha menyamarkan tujuan sebenarnya dari kultus itu, agar tidak menakut-nakuti orang dari inti iblisnya, menyebarkan idea bahawa mereka melayani Matahari yang subur, sumber kehangatan dan api penting yang menampakkan dirinya di dalamnya.
Seperti dalam semua kultus kafir, hamba-hamba Moloch membawanya berkorban. Sebagai peraturan, ini adalah pengorbanan manusia, yang dilakukan untuk menghormati Moloch melalui korban bakaran, kononnya memimpin mereka melalui api kehidupan matahari. Pengorbanan yang paling menyenangkan bagi Baal dianggap sebagai bayi yang baru lahir, terutama anak-anak dari keluarga bangsawan: “dan mereka membangun ketinggian Tophet di lembah putra-putra Hinnom untuk membakar anak-anak lelaki dan anak perempuan mereka dalam api, yang tidak saya perintahkan dan yang tidak sampai di hati saya” (Jer. 7: 31). Anak-anak diletakkan di tangan patung yang dipakai dengan wajah anak lembu; api sedang menyala di bawahnya. Pengorbanan mengerikan ini dilakukan pada waktu malam dengan suara seruling, rebana, dan kelenturan, yang menenggelamkan tangisan anak-anak malang, dan juga meningkatkan kegembiraan orang-orang. Mezbah para dewa terus berlumuran darah anak-anak,pada tahun-tahun perayaan besar atau pada masa malapetaka, orang-orang dan khususnya kanak-kanak dikorbankan dalam ratusan dan ribuan.
"Moloch pertama, raja yang mengerikan, memercik dengan darah korban manusia dan air mata ayah dan ibu. Tetapi atas suara gendang, jeritan anak-anak mereka tidak terdengar ketika mereka dilemparkan ke dalam api untuk menghormati berhala yang mengerikan itu. "- John Milton, Paradise Lost.
“Patung Moloch dibina khusus untuk menerima pengorbanan manusia dan membakarnya. Dia tinggi kolosal, semua tembaga, dan kosong di dalamnya. Kepalanya bullish, kerana lembu itu adalah simbol kekuatan dan matahari dalam bentuknya yang garang. Lengan patung itu berukuran panjang, dan mangsa diletakkan di atas telapak tangan yang besar. tangan, digerakkan oleh rantai pada blok yang tersembunyi di belakang punggung mereka, mengangkat mangsa ke lubang di dada, dari mana mereka jatuh ke dalam neraka yang menyala-nyala, yang diletakkan di dalam patung itu, di atas parut yang tidak kelihatan, dan abu dan bara yang jatuh di dalamnya membentuk timbunan yang semakin meningkat di antara kaki-kaki kolosal … kanak-kanak dibaringkan hidup-hidup di telapak raksasa panas-panas yang mengerikan. Saudara-mara dilarang sama sekali untuk menunjukkan kesedihan. Anak-anak, jika mereka berteriak ketika sedang dipersiapkan untuk upacara yang mengerikan, ditenangkan dengan belaian. Tidak peduli betapa jelek dan mustahilnya, ibu-ibu tidak hanya diwajibkan untuk hadir dalam perayaan yang mengerikan itu, tetapi juga menahan diri dari tangisan, tangisan dan segala kesedihan, kerana jika tidak, mereka tidak hanya akan kehilangan semua kehormatan kerana mereka kerana kehormatan besar yang ditunjukkan kepada mereka secara terbuka, tetapi mereka dapat membawa kemurkaan dewa yang dihina kepada seluruh umat, dan satu persembahan yang enggan dapat menghancurkan kesan dari seluruh pengorbanan dan bahkan membuat orang-orang menghadapi masalah yang lebih buruk daripada sebelumnya. Ibu yang lemah lembut seperti itu akan selalu dimalukan. Gendang dan seruling mengeluarkan suara yang terus menerus, tidak hanya untuk menenggelamkan jeritan mangsa, tetapi untuk meningkatkan kegembiraan di kalangan orang-orang. " [Ragozina ZA Sejarah Assyria. SPb.: I-e A. F. Marx, 1902. S. 151-152].tetapi untuk menahan diri dari tangisan, tangisan dan manifestasi kesedihan, kerana jika tidak, mereka tidak hanya akan kehilangan semua kehormatan karena mereka kerana kehormatan besar yang ditunjukkan kepada mereka secara terbuka, tetapi dapat menimbulkan kemarahan tuhan yang dihina kepada seluruh orang, dan satu persembahan yang enggan dapat menghancurkan kesan segalanya pengorbanan malah mendatangkan masalah kepada rakyat lebih teruk dari sebelumnya. Ibu yang lemah lembut seperti itu akan selalu dimalukan. Gendang dan seruling mengeluarkan suara yang terus menerus, tidak hanya untuk menenggelamkan jeritan mangsa, tetapi untuk meningkatkan kegembiraan di kalangan orang-orang. " [Ragozina ZA Sejarah Assyria. SPb.: I-e A. F. Marx, 1902. S. 151-152].tetapi untuk menahan diri dari tangisan, tangisan dan segala kesedihan, kerana jika tidak, mereka tidak hanya akan kehilangan semua kehormatan karena mereka kerana kehormatan besar yang ditunjukkan kepada mereka secara terbuka, tetapi dapat menimbulkan kemarahan tuhan yang dihina kepada seluruh orang, dan satu persembahan yang enggan dapat menghancurkan kesan segalanya pengorbanan malah mendatangkan masalah kepada rakyat lebih teruk dari sebelumnya. Ibu yang lemah lembut seperti itu akan selalu dimalukan. Gendang dan seruling mengeluarkan suara yang terus menerus, tidak hanya untuk menenggelamkan jeritan mangsa, tetapi untuk meningkatkan kegembiraan di kalangan orang-orang. " [Ragozina ZA Sejarah Assyria. SPb.: I-e AF Marx, 1902. S. 151-152]tetapi mereka dapat membawa kemurkaan dewa yang dihina kepada seluruh umat, dan satu persembahan yang enggan dapat menghancurkan kesan dari seluruh pengorbanan dan bahkan membuat orang-orang menghadapi masalah yang lebih buruk daripada sebelumnya. Ibu yang lemah lembut seperti itu akan selalu dimalukan. Gendang dan seruling mengeluarkan suara yang terus menerus, tidak hanya untuk menenggelamkan jeritan mangsa, tetapi untuk meningkatkan kegembiraan di kalangan orang-orang. " [Ragozina ZA Sejarah Assyria. SPb.: I-e AF Marx, 1902. S. 151-152]tetapi mereka dapat membawa kemurkaan dewa yang dihina kepada seluruh umat, dan satu persembahan yang enggan dapat menghancurkan kesan dari seluruh pengorbanan dan bahkan membuat orang-orang menghadapi masalah yang lebih buruk daripada sebelumnya. Ibu yang lemah lembut seperti itu akan selalu dimalukan. Gendang dan seruling mengeluarkan suara yang terus menerus, tidak hanya untuk menenggelamkan jeritan mangsa, tetapi untuk meningkatkan kegembiraan di kalangan orang-orang. " [Ragozina ZA Sejarah Assyria. SPb.: I-e AF Marx, 1902. S. 151-152].151-152].151-152].
Seperti disebutkan di atas, Moloch-Balaam juga memiliki nama panggilan "Luck". Kenapa? Kerana diyakini bahawa keluarga yang mengorbankan anak mereka kepada dewa pastinya akan menghadapi tahun yang berjaya dari segi pekerjaan pertanian dan penuaian. Oleh itu, ketika para imam Moloch membawa tongkat tembaga atau perak mereka di kereta roda dua ke desa lain, mereka bertepuk tangan dan berteriak, "Siapa yang menginginkan nasib baik dalam perniagaan, berkorbanlah untuk Baal!" Kemudian wanita-wanita gila itu mengambil bayinya dan memberikannya kepada hamba-hamba Syaitan …
Jenis pembunuhan ritual semacam ini kemudian dilarang oleh Hukum Musa dan dihukum mati (Imamat 18:21; Im.20: 2), namun, hingga penawanan Babilonia (586 SM), orang Semit tidak berhenti mempraktikkannya.
Tetapi ada pendapat yang pada awalnya, jauh sebelum penampilan bahasa Slavia tepat, ini berarti bahawa setelah perburuan kolektif, orang itu pantas berakhir pada pengedaran trofi, yaitu, "At the dacha". Dan BAHAGIAN mangsa yang diperuntukkan kepadanya adalah PENYERTAANNYA. Kemudian, ketika perburuan berhenti memainkan peranan besar, konsep-konsep ini dikembangkan. Nasib baik oud + dacha. Ud adalah salah satu nama Slavia untuk tempat kausal lelaki. Nasib - pada mulanya, bermaksud bahawa petani telah berpisah dari wanita. Oleh itu ungkapan kiasan "untuk memancing". Sekiranya anda melihat dari sisi nelayan yang berdiri dengan pancing, semuanya akan menjadi jelas. Kemudian perkataan ini disatukan oleh oud + muncul = terkejut (setara dengan gagang moden atau … makan)
Bagaimanapun, kami tidak dapat menghubungi kami dari orang Yunani kuno dan Sumeria. Hanya dari bahasa proto yang biasa digunakan, konsep memburu kuno menyebar ke nenek moyang kita, kepada orang Yunani dan Sumeria, dan di sana mereka memperoleh makna.
Berikut adalah beberapa maklumat mengenai nasib.
Ada orang yang ingin berada di sebelah, yang kehadirannya memberi inspirasi, orang-orang yang bersaing dalam setiap perkara yang mereka laksanakan. Sebaliknya, ada orang yang kehadirannya menindas, membawa rasa berat, di samping siapa yang menyerah dan "rasa untuk hidup" hilang. Setiap daripada kita - kadang-kadang secara sedar dan kadang-kadang secara naluriah - berusaha untuk dekat dengan yang terdahulu dan menghindari syarikat yang terakhir. Kita sering menyebut kegagalan ini, tidak lagi mengingati makna kuno dari perkataan ini.
"Semoga berjaya!" - keinginan kebiasaan yang diucapkan oleh orang Rusia ketika berpisah, dan "Auja!" Skandinavia kuno yang sesuai. dan Eropah Tengah Lama "Aja!" kita faham sekarang sebagai harapan keberuntungan. Sementara itu, seruan ini, yang, seperti yang akan dilihat kemudian, mempunyai watak ajaib, mantra, dikaitkan dengan salah satu representasi terpenting dari Tradisi Nordik.
Konsep Luck pada zaman kuno, seperti yang kita lihat dalam bahan etnografi dan dalam saganda Skandinavia kuno, sama sekali tidak bermaksud "keberuntungan", melainkan ciri terpadu yang paling penting bagi seseorang. Dalam teks Skandinavia, kita dapat menemukan rumusan seperti "dia memiliki Keberuntungan yang baik" atau "dia memiliki Keberuntungan yang buruk", "dia memperoleh (atau kehilangan) Keberuntungan dengan melakukan ini dan itu", "Keberuntungannya menjadi lebih (atau kurang) baik. " Dalam bahasa Rusia masih ada ungkapan yang mencerminkan idea yang sama: "nasibnya meninggalkannya," misalnya.
Istilah Skandinavia Auja, biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "keberuntungan", bukan hanya berarti "keberuntungan", tetapi juga kebahagiaan, kegembiraan, kekuatan. Dikatakan mengenai seorang Viking yang bernasib baik dalam pertempuran bahawa dia menang kerana dia bernasib baik; tetapi mereka berbicara dengan cara yang sama tentang seseorang yang membina kapal dengan baik, yang isterinya melahirkan banyak anak, yang tahu bagaimana memimpin orang. Oleh itu, "keberuntungan" hanya satu - walaupun ciri - dari manifestasi Keberuntungan. Dia sendiri difahami oleh Nords kuno sebagai kekuatan [ajaib] peribadi yang istimewa (al. Ill. Megin), membawa nasib baik dalam pengertian sempit kata dan kebaikan secara umum.
Begitu juga, perkataan Rusia nasib itu sendiri tidak dikaitkan dengan "nasib", walaupun kita masih memahami kebetulan keadaan yang baik sebagai salah satu manifestasi keberuntungan. Namun, kata ini sendiri berasal dari kata kerja untuk memberi dan menyiratkan makna "apa yang diberikan." Sebagai ciri orang tertentu, Keberuntungan adalah apa yang diberikan kepadanya. Dan jika kita berbicara tentang paganisme, maka Luck adalah apa yang diberikan oleh para dewa.
Semoga berjaya di masa lalu.
1. Oleh itu, pertama, Keberuntungan boleh menjadi baik dan buruk, dengan kata lain - "positif" dan "negatif". Yang pertama baik, yang kedua buruk; seseorang yang Nasibnya buruk menjadi tidak beruntung dalam semua perkara yang disentuhnya.
2. Keberuntungan boleh diperoleh, hilang atau berubah. Jadi, misalnya, menurut idea-idea orang Skandinavia kuno, seseorang yang melakukan pencurian tidak lagi dianggap sebagai lelaki dan kehilangan Nasib baik.
3. Pada zaman kuno, nasib dianggap "berjangkit". Seseorang yang mengalami nasib buruk ditakdirkan kesepian pada awal abad pertengahan. Kita masih menghindari orang-orang seperti itu, pada zaman kuno para pelancong sering membuat jalan memutar untuk mengelilingi rumah atau tanah orang yang memiliki nasib buruk, orang-orang melarikan diri dari kota-kota di mana para pangeran seperti itu memerintah, dan tentera meninggalkan pasukan mereka, jika pertimbangan etika tidak mengganggunya. Sebaliknya, rumah orang yang bernasib baik selalu penuh dengan tetamu - semua orang mahu berada di dekatnya, menyentuhnya, bercakap dengannya, iaitu mengambil alih sedikit nasibnya. Ramai pemimpin Viking berusaha mengundang para pejuang yang terkenal dengan Keberuntungan dalam pasukan mereka. Pada masa yang sama, dipercayai bahawa Luck bukan bahan tambahan, iaitu tidak kira berapa orang berkongsi Keberuntungannya dengan orang lain - baik atau buruk - Keberuntungannya sendiri tidak akan berkurang dari ini.
4. Keberuntungan pemimpin meluas kepada rakyatnya. Melewati, seperti yang sering terjadi, dari satu pemimpin ke pemimpin yang lain, orang Viking memilih Hevding yang memiliki Keberuntungan. Veliky Novgorod memilih dirinya sebagai putera, menilai sifat keberuntungannya; seorang putera yang kehilangan nasib baik atau mendapat nasib buruk diusir. Di Ireland kuno, ada ritual khusus untuk menilai "kebenaran" raja tertinggi masa depan, sejak penaklukan raja "tidak benar", iaitu. seorang raja dengan nasib buruk menyebabkan kegagalan tanaman, kematian lembu dan pertengkaran berdarah.
5. Keberuntungan sebahagiannya diwarisi. Harta ini dikaitkan dengan adanya suku, atau klan, nasib baik, dan bahkan nasib baik dari etnik.
Keberuntungan di masa lalu, seperti yang telah disebutkan, adalah nilai utama yang dapat dimiliki oleh seseorang (atau keluarga). Nasib baik, bukan kebahagiaan atau kesejahteraan material - mereka bertanya kepada para dewa. Keberuntungan dihargai sebagai hadiah paling berharga mereka. Banyak teknologi ajaib bertujuan memperoleh atau memperbaikinya.
Selalunya, teknologi seperti itu dikaitkan dengan keperibadian Fortune dalam gambaran dewa yang dikaitkan dengan orang tertentu. Aspek Fortune yang dipersonalisasi seperti itu disebut dalam pengambilan Barat Laut (Old English-Saxon fetch), fyulgya (Old Scandal fylgja) atau vedogon (Slav.); konsep tradisional ini kemudiannya diadopsi oleh agama Kristian, di mana Luck yang dipersonifikasikan menjadi malaikat penjaga.
Apa yang anda tahu mengenai nasib?
