Dalam kebanyakan sumber, konsep "massa hitam" ditafsirkan sebagai perayaan liturgi Kristian, yang dilakukan dalam urutan terbalik, semacam ejekan terhadap ritual yang dianut dalam agama-agama klasik sekarang. Penganut agama-agama ini berpegang pada pendapat yang sama, dalam pandangan yang mana Misa Hitam adalah upacara penghinaan dan penghinaan dewa, yang melibatkan pengorbanan (mungkin manusia) dan sekumpulan kumpulan. Alasan untuk penilaian tersebut adalah, sebagai suatu peraturan, keengganan untuk memahami asal-usul dan makna sebenar ritual tersebut, serta kurangnya informasi umum mengenai topik ini. Penolakan terhadap segala sesuatu yang melampaui cara hidup yang biasa adalah ciri fitrah manusia pada umumnya, terutama yang menyangkut sisi spiritual makhluk. Cara termudah adalah dengan menyatakan tindakan, tidak dapat difahami atau tidak biasa, bermusuhan dan merosakkan,dan dunia di sekitar akan tetap tidak tergoyahkan.
Untuk pertama kalinya, definisi "massa hitam" muncul hanya pada tahun 1896, walaupun tuduhan melakukan upacara yang sesuai dengan upacara "massa hitam" dibawa terhadap individu dan seluruh organisasi, mulai dari awal Abad Pertengahan dan "perburuan penyihir". Dalam praktik para penanya pada masa itu, ini adalah alasan yang paling tradisional dan paling kerap untuk memulakan perbicaraan, yang, sebagai peraturan, berakhir dengan keyakinan. Penghancuran, misalnya, Ordo Ksatria Templar yang terkenal dan sebilangan masyarakat lain yang diakui sebagai "sesat" bermula dengan tuduhan seperti itu. Pada masa ini, anda boleh mendapatkan maklumat mengenai pengakuan yang dibuat pada tahun 1594 oleh Teresa de Rosamund tertentu dalam menjalankan ritual syaitan, di mana buah lobak hitam digunakan sebagai ganti salib, dan air kencing kambing dan bukan air suci. Tidak perlu ditambahkanbahawa pengakuan ini dibuat oleh seorang wanita yang diseksa.
Terdapat beberapa penerangan mengenai Misa Hitam; dalam kebanyakan kes, ia sama dari segi umum, tetapi secara terperinci boleh berbeza. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam setiap organisasi yang memposisikan dirinya sebagai pergaulan syaitan, pelaksanaan ritual memiliki makna tersendiri, yang tidak selalu bertepatan dengan idea-idea sesama pandangan dunia. Di samping itu, hampir semua komuniti syaitan moden mendakwa bahawa tafsiran mereka terhadap ajaran itu benar, menuduh yang lain menunjukkan sikap dan pengetahuan yang tidak mencukupi mengenai perkara ini. Oleh itu, tidak ada dan tidak boleh ada formula yang seragam untuk semua, untuk melakukan ritual hitam, yang dapat disebut "benar".
Gambaran yang cukup terperinci mengenai upacara hitam dapat dilihat dalam karya terbitan sebuah organisasi yang dibentuk pada tahun 1960-an yang disebut Order of Nine Angles (Order of Nine Angles). Dalam pandangan para penganut gerakan ini, Misa Hitam adalah, pertama-tama, pembebasan dan pembersihan dari dogma agama-agama monoteistik moden dan penolakan untuk mengikuti jalan semua jenis orang benar dan syahid. Ritual yang dilakukan oleh anggota Ordo semasa Misa Hitam dirancang untuk membantu dalam proses ini, walaupun mereka dapat dengan mudah mengejutkan orang yang beriman. Upacara itu termasuk beralih kepada Syaitan sebagai satu-satunya pemberi kehidupan, meninggalkan Yesus, yang disebut "penyamar", menodai tamu (digunakan dalam Katolik, Lutheranisme dan Anglicanisme roti yang disucikan), dan Misa itu sendiri berakhir, dalam kebanyakan kasus, dengan pesta liar. Selain itu,sebahagian besar masa upacara, peserta dalam aksi menghabiskan masa dalam keadaan bogel. Dalam teks ejaan yang diucapkan oleh pendeta atau pendeta, elitisme dan keunggulan mereka yang hadir berbanding orang lain selalu ditekankan. Sebagai peraturan, ritual diadakan di bilik tertutup, di mana orang luar tidak mungkin masuk.
Matlamat utama ritual gelap adalah pembebasan sepenuhnya jiwa manusia dari norma-norma moral dan etika yang dipaksakan, kebangkitan naluri primordial, mendalam, serta demonstrasi penghinaan terhadap kemungkinan hukuman atas tindakan apa pun. Dalam konteks ini, agama Kristian atau gerakan agama tradisional lain mempersonifikasikan belenggu yang menahan permulaan yang perlu dihancurkan, sedangkan Syaitan adalah simbol pembebasan dari belenggu ini, tidak penting, rohani atau jasmani.
Huraian ringkas di atas dapat dianggap sebagai jenis umum, bagi kebanyakan persatuan syaitan, prinsip melakukan Misa Hitam. Berkenaan dengan pengorbanan manusia, maka pada masa ini dalam organisasi syaitan yang serius, kejadian seperti ini sangat jarang terjadi. Pengorbanan ritual kepada Syaitan dibuat sekarang, tetapi tidak semasa upacara, tetapi dengan cara yang sama sekali berbeza. Tetapi ini sudah menjadi topik untuk artikel seterusnya.
