Kepercayaan kepada ahli sihir mempengaruhi proses sosial dalam komuniti, memberi arahan kepada penduduk yang harus meneruskan keluarga dan siapa yang harus ditolong dan siapa yang harus dielakkan. Sebilangan saintis percaya bahawa penyihir lebih sering disebut anggota kumpulan yang tidak boleh dipercayai yang tidak bersedia untuk bekerjasama, dan untuk ini mereka diasingkan sosial, tetapi satu kajian yang diterbitkan dalam jurnal Nature Human Behavior menunjukkan bahawa "penyihir" rentan terhadap altruisme seperti yang lain. …
Kepercayaan terhadap sihir dan ahli sihir masih terdapat dalam pelbagai kumpulan dan komuniti. Penyihir dijauhi, dan jika mereka tidak dieksekusi, maka satu atau lain cara dikenakan pengasingan. Ahli antropologi cuba memahami fungsi perburuan penyihir, dan pendapat mereka dibahagikan. Ada yang percaya bahawa penyihir dalam komuniti kecil merujuk kepada orang yang tidak bekerjasama, bermusuhan, atau tidak boleh dipercayai. Yang lain percaya bahawa mereka dituduh melakukan sihir untuk melemahkan pesaingnya. Ruth Mace dari University College London, bersama dengan rakan sekerja dari China, memutuskan untuk mengetahui bagaimana status "penyihir" mempengaruhi hubungan dalam kumpulan dan cuba memahami penjelasan mengenai kepercayaan terhadap sihir mana yang lebih tepat.
Untuk melakukan ini, mereka melakukan penelitian di lima desa pertanian di China, di mana kepercayaan terhadap penyihir masih ada. Di kampung ini, sebilangan orang dituduh melakukan sihir, dan label ini meluas ke seluruh isi rumah (sama ada keluarga atau kumpulan orang yang tinggal dan bertani bersama) dan diwarisi mengikut garis keturunan wanita. Penyihir disyaki mempunyai kekuatan ghaib, khususnya, dipercayai bahawa mereka dapat meracuni makanan. Maklumat mengenai siapa di kampung itu dianggap penyihir, kekayaan rumah masing-masing, dan data saintis lain yang dikumpulkan dari wawancara dengan satu atau lebih penduduk kampung, dan pemerhatian mereka sendiri mengenai pertolongan sesama penduduk kampung antara satu sama lain dalam pekerjaan mereka.
Pembahagian hubungan antara "penyihir" (kotak) dan "bukan penyihir" (bulatan) di salah satu kampung Cina. a) saling menolong semasa bertani, b) memberi hadiah, c) pasangan seksual, d) hubungan biologi. / Ruth Mace et al., Perilaku Manusia Alam, 2018.
Dalam tinjauan, para saintis menganggarkan peratusan kediaman yang dihuni oleh orang-orang yang dikatakan memiliki kekuatan ghaib pada 13.7 peratus. Para saintis mengesan pelbagai hubungan antara rumah-rumah di desa, seperti membantu pekerjaan pertanian, memberi hadiah, hubungan antara pasangan seksual, dan ikatan keluarga, untuk menjalin corak dan memahami sama ada keluarga "penyihir" dan "bukan penyihir" berpecah belah. Para penyelidik mendapati bahawa "penyihir" sering dikelompokkan ke dalam kelompok kecil, dan pengedaran hubungan tidak rawak dalam semua situasi di atas (P ≪ 0.001 untuk setiap empat), pilihan "rakan" untuk tujuan bersekedudukan dan melahirkan anak ternyata sangat kuat.
Para penyelidik juga mendapati bahawa walaupun fakta bahawa undang-undang melarang wanita memiliki lebih dari tiga anak, wanita "penyihir" rata-rata mempunyai lebih sedikit daripada mereka "bukan penyihir," tetapi kesan ini tidak meluas pada lelaki. Mereka juga mendapati bahawa hubungan silsilah dalam subkumpulan "penyihir" (r = 0.152) agak dekat daripada di antara "non-penyihir" (r = 0.125), dan lemah antara dua subkelompok (r = 0.083).
Untuk menguji sama ada kepercayaan terhadap ahli sihir benar-benar membantu masyarakat mengenal pasti ahli kumpulan yang tidak bertanggungjawab, para penyelidik membandingkan kesediaan untuk berkongsi sumber menggunakan permainan ekonomi sederhana di mana para peserta diminta untuk menyumbangkan sumber daya kepada sesama penduduk kampung tanpa nama mereka.
Hasil permainan ujian ekonomi kerana kesediaan untuk berkongsi. Setiap anggota membuang 10 yuan, dan dapat menyumbang dari 0 hingga 10 yuan. "Penyihir" dan "bukan penyihir" menunjukkan hasil yang sangat serupa (P = 0.7282). / Ruth Mace et al., Perilaku Manusia Alam, 2018.
Video promosi:
Permainan ini dihadiri oleh 564 pemain, 80 dari mereka berasal dari rumah tempat "penyihir" itu tinggal. Para saintis membandingkan hasil subkumpulan ini dan mendapati tidak ada perbezaan (P = 0.7282) dalam kesediaan untuk menyumbangkan wang (daripada 10 yuan yang diberikan kepada pemain, yang kira-kira sepadan dengan pendapatan rata-rata di sebuah kampung selama beberapa jam bekerja) dengan rakan kampung tanpa nama, yang dipilih secara rawak.
Para penyelidik menyatakan bahawa label "penyihir" menentukan peraturan di mana penduduk desa memutuskan siapa yang akan menolong dan siapa yang tidak, dan dengan siapa untuk meneruskan keluarga. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa kajian ini tidak membujur, iaitu, para saintis membuat kesimpulan berdasarkan situasi yang berkembang pada masa pemerhatian (pada tahun 2012). Penulis cenderung percaya bahawa kepercayaan terhadap ilmu sihir mempunyai fungsi melemahkan pesaing, tetapi hipotesis ini tidak dapat disahkan atau dibantah dalam kajian ini. Para saintis juga tidak menemui pengesahan hipotesis mengenai saudara-mara yang tidak boleh dipercayai, tetapi perlu dipertimbangkan bahawa hasil permainan ekonomi dapat dicemari oleh fakta bahawa beberapa pemain memiliki pengalaman pengasingan tertentu, dan tidak dapat dikatakan bahawa pada masa tuduhan sihir, orang-orang ini juga rentan terhadap altruisme.
Anna Zinina
