Sekiranya anda berfikir bahawa era minstrel telah berlalu tanpa harapan, maka anda keliru: di bahagian barat "Afrika kuning, panas" dari Maghribi ke Nigeria, orang-orang luar biasa masih berkeliaran di jalan raya, seolah-olah mereka telah jatuh ke zaman kita dari masa lalu - pencerita griot misterius.
Saya memberitahu raja-raja kisah nenek moyang mereka
Di negara-negara yang berlainan di benua Afrika, mereka dipanggil dengan cara yang berbeza, dan mereka sendiri masih menyebut diri mereka "jali". Tetapi di kalangan orang Eropah, komuniti misteri ini telah tersekat dengan nama "griot". Sejarawan berpendapat bahawa pencerita pertama berangkat di jalan Afrika pada era pra-Islam, kira-kira satu milenium yang lalu, dan tidak mungkin lagi untuk menentukan orang mana mereka berasal.
Namun, diketahui bahwa pada abad XIII, penguasa pertama Mali, Sundiata Keita, secara resmi menyebut Griot sebagai kasta (walaupun mereka agak menyerupai kesatuan sekerja moden) dan menjamin mereka hak untuk terlibat dalam kreativiti. Satu abad kemudian, "Griots union" sudah berada di puncaknya, dan wakilnya dibahagikan kepada dua kumpulan.
Pencerita berkeliaran berjalan di antara kampung, dari suku ke suku, dan di mana sahaja mereka menggembirakan orang-orang dengan cerita dongeng, lagu, perumpamaan dan kisah nyata dari masa lalu. Para perusuh tidak hanya menghiburkan orang ramai, tetapi juga berjaya menggantikan radio dan televisyen: mereka menceritakan kembali keputusan pemerintah di desa-desa terpencil, memindahkan berita baru dari satu komuniti ke masyarakat lain - dengan kata lain, mereka menyampaikan orang-orang dengan dunia luar. Saya mesti katakan, sikap terhadap mereka di kampung-kampung Afrika sukar. Di satu pihak, mereka dibenci kerana kurangnya afiliasi dan keraguan suku. Sebaliknya, mereka dihormati kerana pengetahuan mereka yang luas dan bahkan sedikit takut dengan lidah mereka yang tajam. Di samping itu, terdapat legenda di kalangan orang-orang mengenai kemampuan sihir para perusuh. Dikatakan bahawa mereka telah menguasai seni kata sehingga mereka dapat, hanya dengan mengucapkan ejaan yang ditentukan,mencabut ucapan dan pergerakan seseorang, memaksanya untuk berbicara hanya kebenaran yang bertentangan dengan kehendaknya, atau melakukan apa yang disuruh oleh penderita yang mengembara itu. Para perusuh yang sama yang kebetulan berakar di istana raja atau di rumah seorang pemimpin suku secara sendirian menjalankan fungsi layanan pers, pendidik pewaris takhta, penasihat politik dan pegawai kehakiman. Pada waktu yang sama, jika perlu, mereka bersentuhan dengan pasukan dunia lain untuk melindungi penguasa dan keluarganya. Baiklah, atau menyebabkan kerosakan yang tidak dapat diperbaiki kepada musuhnya. Kedua-dua kumpulan perusuh memiliki harta bersama: di kepala masing-masing tersimpan jumlah pangkalan data yang mengejutkan, dan terus dikemas kini. Terdapat bukti bahawa orang-orang luar biasa ini dapat menyimpan ingatan mereka selama empat puluh generasi nenek moyang klan paling kuno dengan penjelasan terperinci mengenai nama dan ciri-ciri biografi mereka. Mengenai sejarah,maka setiap pencerita yang menghargai diri sendiri harus menghafal semua 111 "lagu" (sejenis epik), walaupun beberapa di antaranya memerlukan beberapa hari untuk membuat persembahan.
Kuburkan saya di baobab
Video promosi:
Kehidupan para perusuh tidak banyak berubah hari ini. Sama ada ibu bapa atau sekolah tertutup khas masih terlibat dalam mengajar anak muda. Pemahaman mengenai rahsia profesion ini berlangsung begitu lama sehingga seseorang yang hampir tidak berpendidikan harus segera memilih penggantinya dan mula mengajarnya. Ini bermula, sebagai peraturan, dengan menghafal nama-nama pemerintah yang menjadi hakim pelajar, mengikut urutan kronologi. Selepas itu, biografi masing-masing ditambahkan ke dalam senarai raja. Untuk menjadikan semua maklumat ini lebih mudah diingat, ia disusun dalam bentuk ayat dengan irama yang ketat. Setelah menguasai sejarah dinasti yang berkuasa, pelajar itu meneruskan perjalanan ke negaranya, di mana dia mesti mengunjungi semua "tempat bersejarah" dan belajar dari semua orang yang melakukan perjumpaan di sepanjang jalan.
Pencerita yang mengembara dianggap sebagai peserta terhormat dalam semua acara penting di kampung, sama ada inisiasi, perkahwinan atau penamaan bayi. Upacara terakhir berlangsung seperti berikut. Sebaik sahaja anak berusia satu minggu, saudara-mara dan jiran berkumpul di rumah keluarganya. Rambut pertama bayi dicukur, yang melambangkan permulaan rasmi hidupnya. Kemudian imam setempat mengucapkan doa, setelah itu dia dengan tenang menyebut nama yang dipilih untuk anak itu, bergantian di telinga kanan dan kirinya. Dengan bersungguh-sungguh, si pemberontak harus mengumumkan nama kanak-kanak itu, tetapi dia berpura-pura melupakan namanya dalam serangan sklerosis secara tiba-tiba, dan bersetuju untuk "mengingatnya" hanya setelah sumbangan wang yang besar. Setelah menerima wang itu, dia memanggil namanya dengan lantang, dan hanya selepas itu percutian dimulakan: lagu, tarian ritual dan pesta mewah.
Walaupun orang-orang kerusuhan dan menyambut tetamu di seluruh Afrika Barat, mereka tetap ditakuti, disyaki mempunyai hubungan dengan roh-roh jahat. Agar para perusuh tidak dapat membahayakan orang-orang setelah kematian mereka, ada tradisi kuno penguburan bagi mereka: mayat tidak dikuburkan di tanah, tetapi dengan doa-doa khusus mereka diletakkan di dalam batang baobab. Orang Afrika percaya bahawa dengan cara ini pencerita berkeliaran berkesempatan untuk bersatu kembali dengan nenek moyang mereka yang telah pergi ke dunia lain.
Penjaga bumbung
Di beberapa kampung di Afrika, masih terdapat sekolah di mana mereka mengajar seni Griot. Yang paling terkenal di antaranya terletak di Keila, sebuah kampung yang terletak berhampiran dengan bandar Bamako, ibu kota Mali. Ini adalah rumah bagi klan Griot Diabate, penjaga sejarah orang Mandingo, yang pernah mengasaskan "Empayar Mali". Ketenaran Diabate sangat hebat, dan pengetahuan tentang kerajinannya begitu luas sehingga dilatih dalam klan mereka untuk mendapatkan cara-cara griot yang dijamin akan mendapat kelayakan tertinggi di bidangnya. Benar, istilah pengajian hanya dari enam bulan hingga setahun, tetapi selama ini "pelajar" mengikuti kursus penuh dalam sejarah Mali dan pemerintahnya, meningkatkan seni penyanyi dan pencerita mereka, dan di bawah pengawasan praktik guru dalam pengucapan awam pada upacara atau cuti.
Selain bekerja dengan orang muda, keluarga Diabate juga bertanggungjawab menjaga pemeliharaan tempat suci yang terletak tidak jauh dari Keila. Ini adalah sebuah pondok, menurut legenda, yang dibangun pada abad XIV atas perintah salah seorang raja Mali, di mana pada abad XVIII pemerintah terakhir negara ini bersembunyi dari musuh. Dipercayai bahawa hingga hari ini semua rahsia suku Mandingo terkandung di dalam pondok, tetapi yang mana tidak diketahui, kerana orang Eropah dilarang masuk ke sana. Upacara yang menarik dikaitkan dengan pondok misterius: setiap tujuh tahun, orang-orang yang paling tua di Mali datang untuk "memperbaiki bumbung." Mereka benar-benar mengubah atap pondok jerami yang bobrok, dan selain itu, mereka bertukar maklumat baru dan bersaing dalam kemahiran pencerita.
Sebilangan wakil klan Diabate tidak pernah meninggalkan Keila, tetapi ada juga yang terkenal bukan sahaja di negara mereka, tetapi di seluruh dunia. Salah satunya adalah Tumani Dyabate, terkenal kepada semua pencinta muzik Afrika. Walaupun dia dibesarkan dalam keluarga pemuzik lebih dari tujuh puluh generasi, tidak ada yang melatihnya secara khusus. Ayahnya, Sidiqi, yang diakui sebagai "raja kulit kayu" (alat pertarungan, serupa dengan kecapi atau kecapi), memberikan anak itu kulitnya sendiri di tangannya ketika berusia lima tahun, dan menyerahkannya kepada dirinya sendiri. Kemudian Tumani hanya memerhatikan ayahnya bermain inti, dan ini memberikan hasil yang luar biasa. Pada usia tiga belas tahun, pemuzik muda pertama kali muncul di atas panggung dan sejak itu telah melakukan segalanya sehingga muzik Afrika mendapat tempat yang tepat dalam irama planet ini.
Majalah: Rahsia abad ke-20 No. 17, Ekaterina Kravtsova
