Penerbitan ini muncul di halaman majalah ilmiah dan sastera "Vilensky Diary" pada tahun 1805. Pengarangnya ialah Andrzej Snyadecki (1768-1838), profesor kimia dan perubatan di Imperial University of Vilnius, juga terkenal dengan penyertaannya dalam kegiatan masyarakat pendidikan sastera Shubravites. Pada masa itu, dua penerbitan menarik dibuat olehnya di halaman edisi yang disebutkan. Salah satunya membincangkan topik kematian khayalan, yang kedua - persoalan pembakaran manusia secara spontan, fenomena yang masih misteri hingga kini. Terjemahan yang terakhir sebagai kelainan bibliografi disampaikan kepada perhatian anda. Artikel ini dengan sempurna memberi kesaksian bahawa hampir tidak ada yang berubah dalam isu yang dibincangkan sejak awal abad ke-19. Apa yang dibincangkan oleh komuniti ilmiah dua abad yang lalu sekarang secara berkala diulang pada tahap penerbitan tabloid.
* * *
Penerbitan oleh A. Snyadetsky.
Dalam era keberhasilan yang luas dalam sains dan pencerahan, kita terbiasa mengabaikan pesan dari orang biasa, serta idea yang diterima secara meluas oleh mereka mengenai iman, walaupun pesan dan idea ini sering didasarkan pada pengalaman dan pengamatan yang tidak diragukan. Benar, kebodohan orang biasa dan kecenderungan semula jadi terhadap perkara yang luar biasa atau tidak dapat difahami mengubah pengamatan seperti itu, memberikan mereka penceritaan yang luar biasa. Namun, mereka, sebagai suatu peraturan, memiliki landasan yang kuat di alam dan, lebih tepatnya, layak untuk analisis dan pemikiran filosofis, dan bukannya menghina. Para saintis, yang sebagian besar tinggal di bandar, atau ditutup di pejabat mereka, mempunyai lebih sedikit peluang untuk belajar tentang kejadian semula jadi daripada orang biasa yang selalu hidup, seperti yang saya katakan, di dada alam dan yang,tidak dapat menjelaskan sesuatu perkara secara sistematik untuk dirinya sendiri, dia memaparkannya seperti yang dilihatnya. Dan kita cenderung keras kepala untuk menolak apa-apa yang tidak selaras dengan bias ilmiah kita. Contoh yang paling jelas dan segar yang kita ada dengan batu meteor, atau, seperti yang mereka katakan, jatuh dari langit, di mana tidak ada seorang pun saintis yang percaya beberapa tahun yang lalu, tetapi yang sekarang kita tidak mempunyai keraguan.
Terdapat sedikit orang di negara kita yang tidak pernah mendengar dari orang ramai mengenai penyalaan vodka secara sederhana hingga mabuk pemuja. Kami, sebagai peraturan, mengambil berita sedemikian untuk kisah dongeng dan tidak memperhatikannya. Namun, saya ingat betul bagaimana saya sendiri menjadi saksi kejadian seperti itu pada usia yang sangat muda, dan betapa rajinnya wanita tua untuk ambulans menuangkan air kencing segar ke dalam kerongkong lelaki malang itu, berusaha memadamkan api yang mengerikan ini. Malangnya, pada usia itu saya tidak dapat melihat peristiwa ini dengan betul, atau juga menghargai kepentingannya. Tetapi surat Encik Lair 1, yang juga menyaksikan kejadian seperti itu dan memperolehnya dari pengarang lain, sangat mengejutkan saya, dan saya mahu rakan senegara juga memikirkannya. Kerana kita seharusnya mengumpulkan banyak pemerhatian yang serupa dan dibuat dengan teliti,untuk memahami dengan tepat sifat api seperti itu, yang dapat memberi banyak cahaya kepada ekonomi haiwan. Sekiranya di mana kejadian seperti itu sering berlaku, maka mungkin di sini, di mana, sayangnya, lapisan orang termiskin, terutama di bandar dan bandar, sepenuhnya dikhaskan untuk keburukan mabuk. Kemudian mendesak rakan-rakan saya untuk mengumpulkan dan menerangkan kes-kes seperti itu dengan betul, saya memutuskan untuk menguraikan secara ringkas apa yang kita ketahui mengenai perkara ini setakat ini.apa yang kita tahu mengenai subjek ini setakat ini.apa yang kita tahu mengenai subjek ini setakat ini.
Walau begitu, mungkin tidak dapat diterima karena meyakini bahawa orang yang hidup dapat terlibat dalam api dan terbakar menjadi abu. Namun, pengalaman tidak diragukan lagi menunjukkan bahawa kejadian seperti itu, jarang berlaku, kadang-kadang boleh berlaku. Menghilangkan berita meragukan yang dapat dikumpulkan di sana sini di kalangan masyarakat, Bianchini, Maffa, Rolli, Lecat dan Vicq d'Azyr memberikan contoh yang serupa. Salah satu kes terbaru seperti ini dijelaskan dalam Recueil periodique a VIII. Pengudaraan p. 485, di mana seorang wanita yang telah dilihat dan didengar berjalan dua jam sebelumnya ditemui terbakar sepenuhnya di tempat tidurnya. Semua otot dan tulang perut dan dada berhenti menjadi arang batu sebenar, mengeluarkan bau yang tidak tertahankan. Lengan dan kaki kurang rosak akibat kebakaran, bagaimanapun, hanya satu kaki yang kekal dengan warna semula jadi. Kepala dibakar dan bengkak sepenuhnya, dan masih bersandar pada bahagian badan. Adalah mustahil untuk menentukan alasan dan permulaan kejadian seperti itu, dan dari maklumat yang ada hanya diketahui bahawa wanita ini sudah tua dan telah lama tertarik pada mabuk keji.
Contoh kedua seperti ini kita dapati dalam Philosophical Journal di No. 532. Pada 16 Mac 1802, pada waktu malam di satu bandar Massachusetts di Amerika, tubuh seorang wanita tua itu sendiri reput dan merosot kerana alasan dalaman dan tidak diketahui selama satu setengah jam. Beberapa ahli keluarganya sudah tidur pada waktu ini, yang lain tidak hadir. Hanya wanita tua ini yang bangun, membuat kerja-kerja rumah. Salah seorang cucunya, pulang ke rumah, menemui lantai terbakar berhampiran perapian. Dia segera bangun yang lain, dan semua orang berlari untuk memadamkan api yang sudah mulai marak. Tetapi semasa pelajaran ini, mereka menemui kesan khas pembakaran di tepi perapian dan bahagian lantai yang berdekatan, yang ditutup dengan lapisan tebal jelaga dan abu berminyak, bersama dengan sisa-sisa tubuh manusia yang jelas. Seluruh bilik dipenuhi bau busuk khas dan melampau, dan wanita tua itu sendiri hilang.
Kadang-kadang api seperti itu tidak meliputi seluruh badan, hanya terhad kepada satu bahagian sahaja; lengan dan kaki biasanya dibiarkan utuh atau sedikit terjejas. Selalunya, walaupun mencapai tahap tertinggi, nyalaan itu sendiri tidak diperlihatkan, dan badan hanya dipadamkan oleh panas. Kadang-kadang, bagaimanapun, cahaya samar dan berjalan terlihat, yang secara bergantian memudar dan muncul lagi, meniru, seperti itu, pembakaran alkohol. Air bukan sahaja tidak dapat memadamkannya, tetapi dalam beberapa kes bahkan dapat meningkatkannya, yang merupakan ciri bukan sahaja jenis pembakaran ini, tetapi juga dalam hal bahan berminyak dan berlemak.
Video promosi:
Tetapi keadaan berikut sangat memerlukan perhatian: api seperti itu lemah atau tidak menyentuh semua benda mudah terbakar lain yang bersentuhan dengannya, seperti tempat tidur, linen atau pakaian. M. Leir mengaitkannya dengan kelemahan api, seperti membakar cecair; sebahagiannya oleh rasuah, yang perlahan, seperti pirofor, badan menyerap; sebahagian daripada sifat badan haiwan yang mengeluarkan wap mudah menguap dan mudah terbakar, dan apabila dibakar sepenuhnya, hanya abu lemak dan fetid yang tersisa. Tetapi penjelasan ini tidak dan tidak boleh mencukupi, kerana kedua-dua api alkohol dan pirofor yang perlahan membakar menyala objek mudah terbakar yang berdekatan; dan semua bahagian haiwan, terurai oleh api, mengeluarkan banyak minyak berbau dan mudah meruap,yang mampu memperluas pembakaran ke jarak yang cukup jauh dan melemparkan api ke objek terdekat. Sekiranya fenomena seperti itu nyata, maka mungkin penjelasannya harus ditinggalkan untuk beberapa ketika, apabila bukti yang lebih dipercayai dan jelas akan membantu memahami sifatnya.
Orang-orang yang dibakar dengan cara ini biasanya telah lama dirasuki oleh maksiat; dan di antara mereka, terutama mereka yang terbiasa minum vodka atau cahaya bulan serupa mengalami musibah tersebut. Leir, cuba menerangkan bagaimana tabiat buruk ini dapat membuat tubuh manusia mudah terbakar, bergantung pada fakta bahawa orang yang cenderung mabuk mengambil sedikit makanan, dan jika mereka melakukannya, mereka biasanya menggunakan makanan pedas dan pedas; air kencing mereka berair, dan cecair itu sendiri, seperti kebanyakan bahan mudah meruap, tidak dicerna. Oleh itu, otot-otot, iaitu semua bahagian lembut dan lemak, secara beransur-ansur dapat tepu dengannya. Kami yakin akan hal ini oleh orang-orang yang mati akibat mabuk, yang badannya menahan bau alkohol untuk waktu yang lama setelah mati; Kami juga yakin dengan pendekatan untuk opoy, yang dapat dikenali oleh bau dari jauh. Mengizinkan ketepuan badan dengan cecair, seseorang juga harus mengakui dua keadaan yang diperlukan. Yang pertama adalah bahawa bahagian haiwan berserat dikeringkan oleh cecair, tetapi yang berlemak tidak disentuh dan kehilangan kelembapan, sehingga kedua dan yang terakhir disesuaikan dengan pencucuhan. Yang kedua ialah wap alkohol memenuhi semua bahagian dan dari badan dalam bentuk yang tidak kelihatan yang keluar dengan mudah walaupun dari api yang jauh dan dapat menyebarkan api ke seluruh badan.bahawa wap alkohol memenuhi semua bahagian dan dari badan dalam bentuk yang tidak kelihatan keluar dengan mudah walaupun dari api yang jauh dan dapat menyebarkan api ke seluruh badan.bahawa wap alkohol memenuhi semua bahagian dan dari badan dalam bentuk yang tidak kelihatan keluar dengan mudah walaupun dari api yang jauh dan dapat menyebarkan api ke seluruh badan.
Semua kes di atas hanya berlaku pada wanita, dan kemudian pada usia tua. Namun, saya faham bahawa bukan sahaja wanita terdedah kepada nasib seperti itu. Kejadian yang saya saksikan pada masa muda saya berlaku dengan seorang lelaki, dan perkara seperti itu pasti berlaku. Tetapi semua keterangan yang ada setakat ini hanya menyebut wanita, dagingnya lebih mudah terdedah kepada kes seperti lelaki. Leir mengaitkan kecenderungan ini dengan kelembutan tisu wanita dan kelonggaran badan mereka yang montok, yang lebih kondusif untuk tepu alkohol. Sekiranya hanya wanita yang lebih tua mengalami kebakaran, ini harus dikaitkan dengan ketagihan alkohol yang lebih besar pada usia itu. Setiap daripada kita mempunyai semangat yang mendorong kita. Oleh itu, mereka yang hobinya dari pemuda hingga usia tua tidak menemukan kesinambungan, yang tidak mengetahui kemanisan sains atau yang dikejar oleh musibah,mereka mencari saguhati dalam minum dan kadangkala diberikan kepada mereka tanpa sebarang ukuran.
Tetapi persoalan yang paling penting untuk diselesaikan dalam masalah ini adalah yang berikut: adakah kebakaran pada orang seperti itu menyala dengan sendirinya? atau dilemparkan ke atasnya dari benda terbakar terdekat? Leir, yang sudah disebut lebih dari sekali, lebih cenderung pada anggapan yang terakhir, dengan alasan bahawa semua orang yang terbakar dengan cara ini dekat dengan api, bahawa anda sering dapat melihat penyalaan dari lilin dekat nafas orang yang mabuk dengan vodka, bahawa penyejatan yang keluar dari badan yang direndam alkohol dengan mudah menyala dari nyalaan yang berdekatan dan ke api mereka. Dan walaupun para pemerhati yang memastikan kebakaran bebas tidak dapat dipercayai, walaupun ada cukup banyak contoh penyalaan di kerajaan tumbuhan, walaupun akhirnya penulis sendiri memberikan contoh opoy yang menghembuskan api dari diri mereka sendiri, namun mustahil untuk difahamibagaimana api seperti itu dapat mengubah seluruh badan menjadi abu. Kedudukan pengarang ini tidak dapat dibenarkan dengan cara apa pun dan lebih mengejutkan; kerana sukar juga untuk memahami bagaimana api yang menyala di dalam badan dapat memusnahkan tubuh hidup. Tetapi pengarang harus mematuhi teori yang diterimanya. Kerana dalam mengaitkan alasan kemunculan api ini kepada cairan yang tidak dapat menyala sendiri atau dari ciri suhu tubuh manusia, perlu merujuk kepada bantuan sumber luaran. Oleh itu, penjelasan Mr Leir tidak tahan terhadap kritikan baik dari sudut pandang fisiologi atau fizik. Dalam fisiologi - kerana anggapan bebas bahawa cecair anggur tidak diproses oleh badan; dan jika memang demikian, maka mereka, sebagai bahan asing, lambat laun akan dikeluarkan dari badan haiwan,yang boleh menyumbang kepada turun naik mereka sendiri. Dalam fizik - kerana cecair tidak biasa membentuk atmosfera yang dapat menyala dari beberapa hingga beberapa puluh darjah.
Tanpa menjelaskan penjelasan mengenai fenomena ini yang belum cukup dikenali, seolah-olah mungkin untuk membuktikan dengan yakin bahawa terdapat kes-kes apabila mayat haiwan sama ada dengan sendirinya atau dari api yang berdekatan dan boleh terbakar sepenuhnya; dan juga bahawa fenomena ini patut mendapat perhatian orang berpendidikan yang dapat mengumpulkan dan menggambarkan dengan teliti sejumlah besar pemerhatian bagi kita. Hakim-hakim yang, jika mereka di hadapan mereka seseorang yang dituduh membakar seseorang secara jahat, harus tahu bahawa kes-kes seperti itu dapat terjadi sendiri. Pemabuk mesti mengalami akhir yang dahsyat di depan mata mereka, yang membahayakan diri mereka sendiri.
Terkenal dengan penerbitan perubatannya, Mr Swediaur3 memberi jaminan bahawa pembakaran spontan seperti itu tidak jarang seperti yang difikirkan sebelumnya. Dalam perjalanannya ke negara-negara utara, dia menjadi yakin bahawa peminum vodka sering terdedah kepada kes-kes seperti itu. Mereka yang berada dalam bahaya musibah itu dibantu oleh banyak minuman dan susu yang melekit, dan mereka yang sudah terbakar diselamatkan di mana-mana di antara orang-orang dengan air kencing segar, yang mereka terpaksa minum.
Andrzej Snyadecki
