Pada masa kini, masalah asal usul Alam Semesta telah menjadi subjek penyelidikan saintifik yang paling asas. Tetapi perselisihan falsafah dan teologi mengenai masalah ini tidak mereda, sebaliknya, kadang-kadang mereka mencapai intensiti ideologi yang sangat tinggi dan mempunyai kesan langsung pada iklim intelektual umum sains. Ahli teologi Kristian kontemporari sangat aktif dalam pertikaian seperti itu. Namun, ini tidak menghairankan. Kekristianan, seperti agama monoteistik lain (Islam, Buddhisme), mempunyai konsep tersendiri mengenai asal usul alam semesta, yang disebut penciptaan, atau doktrin penciptaan.
Pembuktian teologi kreasionisme bermula pada Abad Pertengahan, tetapi di era kita, usaha putus asa sedang dilakukan untuk "mengajar" dan dengan demikian memberikannya bentuk yang memenuhi semangat kesadaran yang dirasionalisasikan saat ini. Cukuplah untuk menunjukkan bahawa di Amerika Syarikat telah dibuat, jika ada yang mengatakannya, sebuah pusat ilmiah - Institut Penyelidikan Penciptaan! Penghasilan buku pertama institusi unik ini disebut "Penciptaan Dunia. Pendekatan saintifik "…
Lebih-lebih lagi, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa ahli astrofizik yang percaya telah melakukan perbincangan aktif mengenai doktrin kreasionis. Oleh itu, dalam salah satu terbitan jilid kelima belas (1982) Jurnal Astronomi Ireland, bahan-bahan dari sebuah persidangan khas yang dikhaskan untuk topik: "Ruang dan penciptaan - sudut pandang seorang ahli fizik" diterbitkan. Persidangan ini dimulakan oleh sekumpulan cendekiawan, ahli teologi dan wakil ulama, yang berkumpul untuk secara berkala membincangkan "hubungan pengetahuan saintifik dan cara penyelidikan dengan kepercayaan dan amalan agama mereka." Terutama mengenai apakah "Cosmos" yang digambarkan oleh ahli astrofizik moden sesuai dengan konsep keagamaan "penciptaan" ".
Semua ini mendorong untuk beralih kepada analisis kritis terhadap doktrin penciptaan dari sudut sains moden (kosmologi fizikal) dan pandangan dunia saintifik (materialisme dialektik).
