Simargl (Semargl) (Semargl Lama-Rusia, Simargl, Sim-Rgl) - Dewa Api Slavia Timur (Ognebog). Pertama sekali, namanya disebut dalam kronik Rusia - panteon Putera Vladimir, ia mungkin berasal dari "smag" Rusia lama ("Selepas dia, Karn dan Zhlya akan mengklik tanah Rusia, Smagu mychyuchi dalam api mawar"), iaitu api, api. Fire-Svarozhich dipersembahkan dalam bentuk setengah ular, setengah ular. Mungkin orang tengah antara dunia nyata dan dunia syurga, yang dalam tradisi Hindu (Veda) adalah dewa api - Agni1. Dia adalah ular yang berbuih dari konspirasi. Disebutkan dalam koleksi Pais'ev St. Gregory (abad ke-14) dan koleksi Zlatoust pada tahun 1271 Ognebog-Yognebozh, menurut "Veda orang Slavia" oleh A. Verkovich di antara orang Bulgaria-Pomaks2:
Fala ti Yogne Tuhan!
Fala ti Yasnu Slantse!
Anda memanaskan chi di tanah.
Peckenuvav sich zeme …
… Pokrivash e tsrna muggle, itu adalah niche dan glaed."
Menurut "Kitab Kolyada": "Dewa Bulan dan Api, dewa korban api dan perapian rumah Semargl Svarozhich berjaga malam di langit dengan pedang yang berapi-api. Dia tidak membiarkan kejahatan ke dunia. Ini adalah bagaimana dia menjawab dewi malam itu, Bathing Lady, yang memanggilnya ke Ra-river3 di Rusalia - permainan cinta:
Video promosi:
Saya harus berjaga sepanjang malam hingga subuh, Saya perlu berjaga-jaga di syurga
Supaya Ular Hitam tidak merangkak keluar dari kegelapan, Saya tidak akan menginjak ternakan di ladang yang luas, Saya tidak akan mengambil susu dari lembu, dan ibu mempunyai anak kecil."
Hanya setahun sekali, pada hari Ekuinoks Musim Gugur (22 atau 23 September), dia mengundurkan diri dari jawatannya, menyahut panggilan Wanita Mandi. Dan kemudian Malam menjadi lebih lama daripada siang dan kejahatan memasuki dunia sebagai awan hitam. Dan pada hari Solstis Musim Panas (20 atau 21 Jun), sembilan bulan kemudian, anak-anak dilahirkan di Semargl dan Kupalnitsa - Kostroma dan Kupala”;
"Pada awal waktu, ketika Svarog memukul Alatyr batu putih yang mudah terbakar, tuhan Api Semargl lahir dari percikan api yang diukir dari batu, serta semua Ratichi surgawi - pejuang Svarog. Dewa Api Semargl yang berseri-seri muncul dalam angin puyuh yang berapi-api yang membersihkan dari segala kotoran. Dia, seperti Matahari, menerangi seluruh Alam Semesta. Di bawah Semargl adalah kuda berambut emas dengan bulu perak. Asap menjadi panji-panji-Nya, dan api menjadi kudanya. Di mana Dia menunggang kudanya, trek hangus hitam tetap ada. Dari api besar Svarog, lalu angin Tuhan naik - begitulah dewa angin Stribog dilahirkan. Dia mula menyalakan api besar Svarog dan Svarozhich-Semargl. Ular Hitam Besar, lahir dari Bebek Dunia, memutuskan untuk meniru Svarog. Dia merangkak ke Alatyr dan memukulnya dengan tukul. Dari tamparan ini, bunga api hitam tersebar di seluruh dunia - begitulah lahirnya semua kekuatan gelap, setan dasuni. Dan kemudian Semargl bertempur dengan Ular Hitam Besar dan tenteranya. Tetapi Svarozhich kekurangan kekuatan, dan Matahari Merah pudar. Ular Hitam membanjiri seluruh Bumi dengan kegelapan. Dan Svarozhich pergi ke pandai besi surgawi kepada ayahnya Svarog. Ular Hitam juga terbang ke Svarga. Dia menjilat tiga peti besi surgawi dengan lidahnya dan memasuki celah surgawi. Dan kemudian Svarog dan Semargl menarik lidah Ular Hitam dengan penjepit panas-panas, memendekkannya dan memanfaatkannya ke bajak. Kemudian para dewa membagi Bumi dengan bajak ini dan menjadi kerajaan Reveal dan kerajaan Navi. Di Yavi, Svarog dan Semargl mulai memerintah, dan di Navi, Ular Hitam. Svarog dan Svarozhich adalah Bapa dan Anak. Vyshny Sendiri adalah anak lelaki Svarog. Perun dan Semargl adalah Svarozhichs. "Dan Svarozhich pergi ke pandai besi surgawi kepada ayahnya Svarog. Ular Hitam juga terbang ke Svarga. Dia menjilat tiga peti besi surgawi dengan lidahnya dan memasuki celah surgawi. Dan kemudian Svarog dan Semargl menarik lidah Ular Hitam dengan penjepit panas-panas, memendekkannya dan memanfaatkannya ke bajak. Kemudian para dewa membagi Bumi dengan bajak ini dan menjadi kerajaan Reveal dan kerajaan Navi. Di Yavi, Svarog dan Semargl mulai memerintah, dan di Navi, Ular Hitam. Svarog dan Svarozhich adalah Bapa dan Anak. Vyshny Sendiri adalah anak lelaki Svarog. Perun dan Semargl adalah Svarozhichs. "Dan Svarozhich pergi ke pandai besi surgawi kepada ayahnya Svarog. Ular Hitam juga terbang ke Svarga. Dia menjilat tiga peti besi surgawi dengan lidahnya dan memasuki celah surgawi. Dan kemudian Svarog dan Semargl menarik lidah Ular Hitam dengan penjepit panas-panas, memendekkannya dan memanfaatkannya ke bajak. Kemudian para dewa membagi Bumi dengan bajak ini dan menjadi kerajaan Reveal dan kerajaan Navi. Di Yavi, Svarog dan Semargl mulai memerintah, dan di Navi, Ular Hitam. Svarog dan Svarozhich adalah Bapa dan Anak. Vyshny Sendiri adalah anak lelaki Svarog. Perun dan Semargl adalah Svarozhichs. "dan di Navi - Ular Hitam. Svarog dan Svarozhich adalah Bapa dan Anak. Vyshny Sendiri adalah anak lelaki Svarog. Perun dan Semargl adalah Svarozhichs. "dan di Navi - Ular Hitam. Svarog dan Svarozhich adalah Bapa dan Anak. Vyshny Sendiri adalah anak lelaki Svarog. Perun dan Semargl adalah Svarozhichs."
Dalam "buku Veles" (diterjemahkan oleh N. V. Slatin), ini adalah kisah tentang dewa ini: "Tetapi Firebog Semargl itu sendiri biasa (iaitu," umum untuk semua orang, " milik semua orang "), bersemangat, cepat lahir, suci."
Mungkin, Rarog, Rarozhek adalah anak Svarog, menurut sumber Czech dan abad pertengahan. Sudah di zaman Kristian di PPJ (Ajaran menentang paganisme), menurut ahli akademik B. A. Rybakov, Pereplut diberi nama - dewa tanah, akar tanaman, kekuatan tanaman, tetapi tidak ada alasan untuk mengenal pasti Pereplut (penjaga benih untuk disemai) dan Semargl. Tentu saja korelasi semacam itu memiliki arti suci tertentu, kerana tanaman, di bawah pengaruh cahaya matahari, seolah-olah menembus (tanduk) tanah dan keluar ke matahari, tetapi Semargl juga tidak terhubung dengan matahari.
Semargl
Menurut "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu", tahun 980, Pangeran Vladimir Svyatoslavovich (Krasno Solnyshko) "meletakkan berhala di bukit di luar halaman Teremnago: Perun seorang lelaki pohon … dan Khors, Dazhbog, dan Stribog dan Simargla, dan Mokosh", tetapi sudah Sinopsis 4 Simaris Dewa, yang dihormati oleh Vladimir, tidak menyebutkan.
Fungsi tuhan ini dan makna perkataan "Simargl" belum diperjelaskan. Tidak diketahui sama ada ini satu dewa atau dua: di monumen yang berbeza ejaannya berbeza: dalam "Kisah Tahun-tahun yang Dahulu" dikatakan tentang Simargl, dan dalam kata-kata kekasih Kristus tertentu pada abad XIV: "Mereka berdoa kepada Svarozhich untuk api, dan dewa bawang putih, tetapi mereka membuatnya - Setiap kali akan ada hari raya, maka mereka meletakkan saya dan cawan ke dalam baldi, dan minum tentang berhala mereka sendiri, bersenang-senang, mereka tidak buruk intipati bidaah, "dan juga" percaya … pada Shem dan Rygla (Yergla). " Mungkin, pada Abad Pertengahan, dia disalahpahami dengan nama dua dewa sekaligus: " Untuk itu, tidak wajar bagi Kristus untuk bermain permainan Bezov, yang makan tarian, gudba, lagu-lagu mur dan makanan idlskaa, mereka yang berdoa untuk melepaskan api di depan gudang dan padang rumput serta Mokoshi dan Sim dan Rnu dan Rod dan Rozhanitsi "(" Kata Rasuah "mengikut senarai abad ke-16). Tafsiran R'gla sebagai dewa seperti kadal yang terpisah tidak dibenarkan, kerana mengenalinya, seseorang harus membuktikan bahawa Pangeran Vladimir menetapkan tonggak kedua Shem dan R'gla, sementara lebih dari satu sumber sejarah tidak menunjukkan hal ini.
Dalam sumber kemudian, satu nama adalah Si (e) margl atau Semurgl. I. E. Zabelin5 percaya bahawa "Shem" dan "Regl" adalah kata-kata Asiria, yang bermaksud penyembahan api. A. S. Famitsyn6 menafsirkan Yergl sebagai Yeryl, iaitu, Yarilo, membiarkan Sim tidak dapat dijelaskan. Akhirnya, kata Simargl ditafsirkan sebagai Semi-Yarilo, dengan anggapan bahawa berhala Yarila dengan tujuh kepala dimaksudkan di sini.
Pada tahun 1933 K. V. Trever mencadangkan bahawa gambar Simargl berkaitan (kerana kesatuan Indo-Eropah) atau kembali ke Senmurv (Senmurv) - burung ajaib raksasa dengan ciri-ciri anjing dari mitologi Iran. B. A. cenderung ke arah konsep yang sama. Rybakov8 (pada tahun 80-an abad XX). Dia berusaha untuk menentukan bidang kekuatan Simargl berdasarkan pengetahuan yang ada tentang Senmurv, yang dalam mitologi Iran melindungi Pohon Dunia, yang berisi biji-bijian dari semua tanaman. Oleh itu, fungsi mitologi Simargl didefinisikan olehnya sebagai perlindungan tanaman. Tetapi sudah pada tahun 90-an abad XX, konsep ini dikritik hebat oleh M. A. Vasiliev, yang menemukan beberapa titik kelemahan: pertama, dia menganggap penembusan gambar Iran seekor anjing bersayap tidak hanya ke Rusia, tetapi juga ke pinggiran dunia Iran,di mana dia - secara teorinya - boleh dipinjam oleh orang Rusia; kedua, walaupun gambaran ini entah bagaimana dirasakan, tidak ada bukti wujudnya di kalangan Slavia watak mitologi seperti anjing bersayap. Dalam gambar-gambar di mana B. A. Rybakov menemui anjing bersayap, M. A. Vasiliev melihat gambar naga jenis Romanesque, atau gambar makhluk campuran. Mungkin, ada hubungan tuhan ini dengan Firebird (utusan kebahagiaan yang berapi-api), yang membawa kebahagiaannya.ada hubungan tuhan ini dengan Firebird (utusan kebahagiaan yang berapi-api), yang membawanya kebahagiaan.ada hubungan tuhan ini dengan Firebird (utusan kebahagiaan yang berapi-api), yang membawanya kebahagiaan.
Semargl-Svarozhich diberi penghormatan pada semua hari ketika kalendar kebangsaan penuh dengan tanda-tanda kebakaran dan kebakaran. Pada 14 April, Marena terbakar dalam api ritual, dan bersama-sama dengan Semargl-nya mencairkan salji terakhir. 17 September - Membakar Bush, mungkin Gout. Semargl-Svarozhich diberi penghormatan dari 14 hingga 21 November di Svarozhki, gambar Svarozhich-Fire bergabung dengan gambar Archangel Michael dengan pedang yang berapi-api.
Agni (Api)
Simbol agama Slavia dewa Semargl - Agni (Api) - Api suci mezbah dan perapian; simbol pelindung dari Dewa Cahaya yang Maha Esa, melindungi tempat kediaman, kuil dan kebijaksanaan kuno Dewa-Dewa yang SIFAT.
Svarozhich - anak dewa Svarog - salah satu dewa mitologi Slavia kuno yang paling berkuasa, memerintah dari 28 September hingga 15 Oktober. Di antara orang Slavia kuno, Svarozhich mempersonakan api duniawi. Svarozhich - dewa api, datang dari langit, dari Matahari. Kekuatan yang bermanfaat diberikan kepadanya, kerana ia memberi kehangatan dan cahaya, dan kehancuran, kerana kebakaran dan kekeringan terjadi kerana dia. Sebilangan suku Slavia menghormati Svarozhich sebagai dewa perang dan kemenangan. Svarozhich dianggap sebagai santo pelindung pahlawan, unsur semula jadi, dan profesi orang. Setiap orang yang cukup bernasib baik dilahirkan di bawah tanda Svarozhich akan menjalani hidup mereka dengan penuh makna. Separuh pertama kehidupan mereka mungkin merupakan perjuangan yang sebenar, tetapi yang kedua akan membawa kekayaan, kehormatan dan penghormatan sejagat.
Perayaan istimewa adalah "Nama Hari Gudang" (7 Oktober), yang mempersembahkan korban kepada Tuhan, setelah meminum lumbung, di meja perjamuan, makan makanan yang sesuai. Kemudian mereka merobohkan roti dan menghancurkan rami. Musim luruh emas adalah masa Svarozhich-Ovinnik. Hari lahir Svarozhich disambut pada hari ekuinoks musim luruh, ketika alam meraikan bola perpisahan warna musim luruh.
Svarozhich adalah simbol api surgawi yang jatuh dari langit dan dijinakkan oleh orang. Oleh itu, seni dan kerajinan memberikan makna kehidupan seseorang-Svarozhich, yang dibezakan oleh rasa seni yang halus, kemampuan untuk melihat keindahan di mana-mana dan membukanya kepada orang lain. Svarozhich mempunyai watak bercahaya. Senyum separuh sedihnya tidak tertahankan, tetapi dia tidak boleh lupa bahawa keputusasaan adalah dosa yang dahsyat (kerana ia merugikan dirinya sendiri). Man-Svarozhich berpengalaman dalam kehidupan dengan bantuan pemerhatian dan kecerdasan tinggi. Orang yang mempunyai tanda ini bersikap rasional dan berusaha untuk meletakkan semua barang di rak. Jika tidak, mereka tidak dapat: mereka dilahirkan pada waktu tahun ketika cadangan untuk musim sejuk dihitung. Semua yang telah dikumpulkan harus mencukupi sehingga musim panas mendatang. People-Svarozhichi pintar, rasional, berfikir dengan baik dan melayari ruang angkasa. Mereka diciptakan untuk memajukan sains dan budaya ke hadapan. Svarozhich memberikan pemikiran yang tidak dapat dipadamkan. Semua kerajinan tunduk kepadanya, dari pandai besi hingga puisi yang anggun. Man-Svarozhich adalah seorang guru yang cemerlang. Dia membawa orang cahaya pengetahuan, bersinar dengan penyempurnaan pemikiran dan kesempurnaan gaya. Ia mesti dilindungi agar tidak terbakar sepenuhnya dalam api ilahi kreatif.
Dalam perkahwinan, Svarozhich memahami undang-undang perpaduan ganda dan sepenuhnya menemukan dirinya. Masa untuk perkahwinan musim luruh bermula dengan hari nama Svarozhich. Seseorang yang mempunyai tanda ini mempercayai perkahwinan yang ideal dan hakikat bahawa di suatu tempat di dunia ini ada jodohnya. Sekiranya dia serius mencari, tanpa membuang sepele, pasti ada setengahnya.
Svarozhich menarik tenaganya dari api, yang dapat dilihatnya tanpa henti. Dua burung totem membawa tuah kepada Svarozhich: ayam jantan dan angsa. Bagi Svarozhich, perkara utama adalah tidak kehilangan cita-cita, garis panduan moral dan selalu terbakar tanpa membakar.
