Boyan, dalam mitologi Slavia Timur, penyair dan penyanyi epik. Dikenali dari "Firman Rejimen Igor" (nama Boyan juga terdapat dalam prasasti Sophia of Kiev dan dalam penulis sejarah Novgorod): "Boyan bernubuat, jika ada yang membuat lagu, pemikiran menyebar di sepanjang pohon, baji abu-abu di tanah, helang gila di bawah awan" … Oleh itu, dalam lagu-lagu Boyan, tradisi dukun yang dikaitkan dengan konsep pohon dunia dan kemahiran puisi Slavia awal, berasal dari bahasa puisi Indo-Eropah yang umum (rujuk mitos puisi Madu Jerman-Skandinavia), dinyatakan. Epitet Boyan adalah ciri - "cucu Veles".
Dalam Lay, Boyan juga digambarkan sebagai penyanyi sejarah abad ke-11, menyanyikan "masa pertama perselisihan." Dia membiarkan "sepuluh ekor elang menjadi kawanan angsa", dan angsa yang ditangkap menyanyikan sebuah lagu, meletakkan "jari nubuatan pada tali hidup" dan mereka sendiri meraung pangeran.
Pengarang "The Lay of Igor's Campaign" memberitahu kami mengenai penyanyi dan penulis lagu Old Russian yang legenda ini. Menggambarkan orang atau menggambarkan peristiwa, penulis Lay sering menggunakan kiasan, simbol dan bahasa kiasan yang digunakan, sehingga keterangannya penuh dengan pelbagai misteri bagi kita. Terdapat banyak misteri mengenai keperibadian Boyan. Epitet "kenabian" merujuk kepada kita pada saat-saat penyanyi-penyair dianggap dikurniakan kebijaksanaan, pengetahuan rahsia dan kemampuan untuk meramalkan, meramalkan, dan bahkan menyebabkan peristiwa dengan lagu-lagunya. Sebaliknya, Boyan adalah "nightingale of the old days". Ini menekankan keindahan lagu-lagunya, bahkan mungkin kecanggihan dan keceriaan cara puitisnya. Mungkin, Boyan dicirikan oleh luasnya idea, bebas imaginasi "permainan fantasi:" jika seseorang ingin menyanyikan lagu, maka pemikiran tersebar di sepanjang pohon, seperti serigala kelabu di tanahhelang kelabu di bawah awan. " Kami belajar bahawa Boyan tidak hanya menyusun dan mempersembahkan lagu-lagunya, tetapi juga memainkan kecapi sendiri, dan permainan ini sama luar biasa.
"Kemudian dia membiarkan sepuluh elang masuk ke dalam kawanan angsa: orang yang mengalahkan yang mana, yang pertama, dan menyanyikan sebuah lagu … Boyan, saudara-saudara, tidak membiarkan sepuluh elang masuk ke dalam kawanan angsa, tetapi dia meletakkan jari nubuatannya pada tali hidup; mereka sendiri meraung pangeran” Gusli sepertinya bermain ajaib di bawah jari penyair! Pengarang Lay, sebagaimana adanya, mengukur peristiwa puisinya kepada Boyan dan menghasilkan dua lagu untuknya, dengan mana ia akan memulai lagu tentang kampanye Igor: "Bukan badai elang yang meluas ke ladang - kawanan burung gagak berlari ke Don Besar"; “Kuda-kuda di belakang Sula - cincin kemuliaan di Kiev; Sangkakala bertiup di Novgorod - ada sepanduk di Putivl. " Bilakah Boyan tinggal? Ini dapat ditebak dengan nama-nama para pangeran yang, seperti yang disaksikan oleh pengarang Lay, penyanyi itu menyanyi.
Ini adalah "Yaroslav lama", iaitu, Yaroslav the Wise (meninggal pada tahun 1054); "Berani Mstislav, yang menikam Rededya di depan rejimen Kasog." Kata-kata ini memerlukan komen. Mstislav Vladimirovich, putera Chernigov dan Tmutarakansky (meninggal pada tahun 1036), saudara Yaroslav si Bijaksana, menjadi terkenal dengan perbuatan kepahlawanannya, yang diberitahu oleh kronik tentang 1022: putera itu pergi ke Kasogs (Circassians), dan ketika para resimen berkumpul, pangeran Kasozh Rededya mengusulkan untuk menyelesaikan pertempuran tunggal; Rededya "hebat dan kuat", dan Mstislav mulai pingsan, lalu dia berpaling kepada Ibu Tuhan untuk meminta pertolongan dan segera mendapatkan kekuatan, "memukul Rededya di tanah dan, dengan menarik pisau, menikam Rededya, dan masuk ke tanahnya, mengambil semua harta benda dan isterinya dan anak-anaknya, dan memberikan penghormatan kepada orang-orang Kasog. " Putera inilah yang menyanyikan kemuliaan Boyan. Dan pahlawan ketiga menyebut "Red Roman Svyatoslavich", Putera Tmutarakansky,cucu Yaroslav the Wise, terbunuh pada tahun 1079. Sekiranya kita menambahkannya, menurut The Lay of Igor's Host, Boyan "mengingatkan masa-masa pertama perselisihan," iaitu permulaan perselisihan pangeran, maka kemungkinan besar dia tinggal di pertengahan atau pada paruh kedua abad ke-11 (sekurang-kurangnya pada masa ini) kreativiti puitisnya jatuh).
Video promosi:
Boyana kemudian dikenang dalam karya-karya lain dari Ancient Rus, dan pada abad ke-19, tetapi setiap orang memiliki sumber yang sama - "The Lay of Igor's Campaign." Adakah benar-benar penyanyi-penyair atau pengarang Lay "menciptanya", menciptakan gambaran puitis di mana dia merangkumi ciri-ciri sebenar penyanyi istana Kievan Rus, akan tetap menjadi misteri selamanya. Namun, terima kasih kepada Lay, Boyan memasuki kesedaran orang-orang Ancient Rus sebagai komposer dan penyanyi lagu lisan yang hebat untuk kegemilangan para pembesar.
