Seseorang yang membongkar misteri kesan deja vu pasti akan mendapat kemasyhuran di seluruh dunia, kerana kemudian peluang yang luar biasa akan terbuka di hadapan manusia.
Sesuatu telah menjadi ingatan saya. Lebih dari 120 tahun telah berlalu sejak kesan deja vu mula dipandang serius. Mengkaji fenomena ini secara rasmi bermula pada akhir abad ke-19, setelah psikologi Perancis Emile Bouarak, yang hidup pada masa itu, menggunakan istilah ilmiah ini dalam bukunya "Psychology of the Future".
"Deja vu" dalam terjemahan dari bahasa Perancis bermaksud "sudah dilihat". Ada di antara kita yang pernah menjumpainya. Seseorang lebih kerap, seseorang lebih jarang. Deja vu bermaksud keadaan mental di mana seseorang, berada di tempat tertentu dan pada waktu tertentu, merasakan bahawa dia sudah berada dalam situasi yang serupa, dan pada masa ini semuanya kelihatan biasa baginya. Malah ada yang dapat meramalkan apa yang akan berlaku setelah sensasi ini berlaku. Fakta sebenar menjadi bukti. Orang yang hidup pada masa yang berlainan dan di negara yang berbeza mengalami perasaan yang sama dan dapat meramalkan apa yang akan terjadi pada mereka dalam waktu terdekat.
Sigmund Freud tidak menafikan adanya kesan deja vu dan menyebutnya sebagai ajaib dan ghaib, tetapi dia menafsirkannya sebagai kehadiran khayalan dan keinginan yang tidak disedari dalam diri seseorang. Keinginan Freud untuk menerangkan fenomena ini hanya dari sudut pandangan saintifik tidak disokong oleh pelajarnya Carl Gustav Jung. Setelah mengalami kesan deja vu pada usia 12 tahun, Jung yakin bahawa dia menjalani dua kehidupan yang selari sepanjang hayatnya. Perasaan ini dapat dijelaskan oleh eksentrik ilmuwan. Tetapi betapa kuatnya perasaan déjà vu untuk meninggalkan tanda pada ingatan budak itu seumur hidup. Dan dia secara tidak sengaja melihat potret doktor yang tinggal di sini
Abad ke-18, but dengan gesper. Kenyataan ini membentuk dirinya keyakinan yang jelas bahawa dia sudah melihat dan merasakannya di atas kakinya.
Leo Tolstoy mengalami kesan yang sama ketika dia jatuh dari kudanya ketika memburu. Dia tiba-tiba teringat bahawa 200 tahun yang lalu penunggang lain juga jatuh dari kuda, dan penunggangnya adalah dirinya sendiri. Fakta bahawa penulis merasa seperti penunggang kuda yang hidup 200 tahun yang lalu dapat dijelaskan oleh khayalannya yang ganas. Tetapi pengertian yang jelas tentang apa yang telah dilihat dalam situasi tidak standard seperti ini mengesahkan teori bahawa kesan deja vu dapat menanti kita di tempat yang paling tidak dijangka, pada masa yang sukar untuk diramalkan.
Ingat semua. Adakah mungkin kita mempunyai semacam memori genetik yang menyimpan maklumat mengenai kehidupan masa lalunya dalam fikiran seseorang? Sudah tentu, ini belum terbukti. Tetapi memori gen ada, dan ini adalah fakta sebenar yang disahkan oleh para saintis. Hanya maklumat apa yang disimpannya sendiri? Sama ada maklumat mengenai nenek moyang, generasi sebelumnya, saudara mara atau kehidupan yang masih hidup, masih perlu dikaji dan dibuktikan kepada umat manusia. Sementara itu, kita hanya dapat berdasarkan peristiwa sebenar yang berlaku kepada kita.
British Dorothy Idri, yang hidup pada pertengahan abad ke-20, pada usia tiga tahun, mula mengingati kehidupan masa lalunya, menakutkan orang lain dengan ini. Dengan bertambahnya usia, dia mulai mengaku bahawa dia tidak lain, melainkan pendeta Mesir, dan namanya Bentricheti. Pada usia 34 tahun, Dorothy-Bentricheti pindah ke Mesir dan mengejutkan semua ahli arkeologi dan ahli Mesir dengan pengetahuan yang luar biasa mengenai masa pemerintahan Firaun Seti yang Pertama. Dia dengan jelas menunjukkan lokasi taman kuil di Abydos, tembok terkenal dengan relief, papirus Nag Hammadi, dan dianugerahkan Order of Merit untuk Republik Arab Mesir.
Video promosi:
Sejak zaman kuno, beberapa orang, misalnya, orang Eskimo, India Amerika Utara, Yahudi, sebahagian daripada suku Afrika dan, tentu saja, Hindu, telah menyokong teori reinkarnasi. "Reinkarnasi" yang diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud "reinkarnasi", iaitu harta jiwa untuk bereinkarnasi berulang-ulang dari satu badan ke badan yang lain. Kes British Dorothy boleh dikaitkan dengan teori yang serupa, sama ada kita orang India atau ahli parapsikologi. Tetapi kerana kita bukan satu atau yang lain, dan tidak mempercayai kisah seperti itu, kita menjelaskan semuanya dengan ingatan genetik. Walaupun kedua-dua teori ini sangat dekat sehingga saling bertindih antara satu sama lain. Contohnya ialah hipnosis regresif, yang membolehkan minda manusia bergerak ke masa lalu. Eksperimen dengan hipnosis regresif membolehkan para saintis tidak hanya belajar tentang masa lalu seseorang, tetapi juga untuk merawatnya kerana banyak penyakit mental. Sekiranya, semasa sesi, meminta seseorang untuk berbicara tentang kehidupan masa lalu mereka, perincian yang luar biasa dapat dinyatakan. Kehidupan di berbagai pelosok planet ini, pada masa yang berlainan, kisah-kisah bahawa suami dan isteri adalah saudara dan saudari pada masa lalu, ibu dan anak perempuan adalah suami isteri, dan sebagainya. Sekiranya hipnosis regresif tidak membuktikan teori reinkarnasi dan kewujudan ingatan gen, maka dengan jelas menjelaskan berapa banyak rahsia yang disembunyikan oleh kesedaran manusia.berapa banyak rahsia yang disembunyikan oleh kesedaran manusia.berapa banyak rahsia yang disembunyikan oleh kesedaran manusia.
Lupa dan diminta. Ahli hipnoterapi California, Michael Newton, yang terkenal dengan amalan peribadinya untuk memperbaiki pelbagai jenis penyimpangan dalam tingkah laku, serta membantu orang untuk mengungkap diri mereka yang lebih rohani, dalam bukunya "Perjalanan Jiwa (Kehidupan Antara Kehidupan)" memberikan penerangan yang sangat menarik mengenai penyebab deja vu. Semasa mengembangkan teknik regresi usia, dia mendapati bahawa pesakit dapat ditempatkan dalam jangka waktu antara kehidupan masa lalu mereka dan dapat menunjukkan dan membuktikannya dalam praktik. Para pesakit, yang dia kenalkan dalam keadaan trans, semuanya menceritakan tentang adanya jiwa abadi antara penjelmaan fizikal di Bumi. Pada saat transmigrasi jiwa menjadi badan baru, dia diberikan dari atas petunjuk atau tanda yang jelas bahawa dia mesti melihat dalam kehidupan duniawi dan mengingati asal usulnya yang sebenarnya.
Ini boleh menjadi bau, sensasi, barang pakaian dan benda lain yang kelihatan tidak penting pada pandangan pertama. Sebagai contoh, salah seorang pesakit bercakap mengenai loket perak, perhiasan yang seharusnya dia lihat di leher wanita pada usia tujuh tahun. Pada saat yang sama, ketika ditanya bagaimana benda perak ini akan menjadi tuas ingatannya, dia menjawab bahawa hiasan itu akan bersinar di bawah sinar matahari untuk menarik perhatiannya, dan dia harus mengingati tujuan sebenarnya dalam kehidupan semasa. Versi yang sangat serupa dapat ditemukan dalam Plato dalam teorinya mengenai anamnesis atau ingatan, yang menganggap jiwa itu abadi dan mendefinisikan proses kognisi sebagai kenangan idea-idea yang dipertimbangkan oleh jiwa sebelum hubungannya dengan tubuh.
Saya ingat di sini, saya tidak ingat di sini. Harus diakui bahawa penyelidikan dalam bidang deja vu pada masa ini tidak begitu aktif. Mari cuba pertimbangkan asal usul fenomena ini. Pada akhir abad ke-19, sebuah jurnal psikologi Jerman menjelaskan fenomena deja vu oleh kesesakan otak, ketidakcocokan proses "persepsi" dan "kesadaran", yang dalam keadaan normal harus berlaku secara serentak. Dengan kata lain, otak tidak berfungsi kerana keletihan, dan dengan latar belakang ini, kesan "deja vu" timbul. Teori sebaliknya pada masa yang sama dikemukakan oleh ahli fisiologi Amerika Ulyam H. Burnham. Dia menjelaskan kesan deja vu, sebaliknya, hasil dari rehat otak yang baik, kemudian proses kesadaran beberapa kali lebih cepat, kita dapat memproses gambar dengan mudah dan cepat, otak kita secara tidak sedar menafsirkan ini sebagai isyarat bahawa kita pernah melihatnya sebelumnya. Para saintis tidak menolak versi bahawa orang dapat melihat tempat atau perkara yang tidak dikenali dalam mimpi sebelum mengalami kesan deja vu. Freud yakin bahawa tidak ada satu pemikiran, tidak satu pun perasaan hilang tanpa jejak. Semuanya menetap di bawah sedar kita. Dan jika kita berada dalam suasana yang sangat mirip dengan suasana di dalam mimpi, kita mempunyai perasaan bahawa ia sudah berlaku. Tetapi di mana dan kapan, kita tidak ingat, seseorang mempunyai kemampuan untuk cepat melupakan apa yang terjadi padanya dalam mimpi. Pendekatan yang bertentangan dan beragam seperti itu mempunyai hak untuk wujud. Versi saintis moden tidak jauh dari mereka.sangat mirip dengan yang ada dalam mimpi, kita mempunyai perasaan bahawa ia sudah berlaku. Tetapi di mana dan kapan, kita tidak ingat, seseorang mempunyai kemampuan untuk cepat melupakan apa yang terjadi padanya dalam mimpi. Pendekatan yang bertentangan dan beragam seperti itu mempunyai hak untuk wujud. Versi saintis moden tidak jauh dari mereka.sangat mirip dengan yang ada dalam mimpi, kita mempunyai perasaan bahawa ia sudah berlaku. Tetapi di mana dan kapan, kita tidak ingat, seseorang mempunyai kemampuan untuk cepat melupakan apa yang terjadi padanya dalam mimpi. Pendekatan yang bertentangan dan beragam seperti itu mempunyai hak untuk wujud. Versi saintis moden tidak jauh dari mereka.
Semasa mengkaji pesakit dengan epilepsi, doktor Austria, Josef Spat menjelaskan kemunculan déjà vu oleh fakta bahawa dalam proses persepsi, hippocampus, bahagian otak yang bertanggung jawab untuk emosi dan peralihan memori jangka pendek ke memori jangka panjang, "dimatikan" untuk sementara waktu. Pada saat hippocampus dimatikan, hanya parahippocampus, yang bertanggung jawab untuk ingatan jangka panjang, yang berfungsi, yang secara keliru memperlihatkan situasi baru seperti yang sudah dialami. Teori ini tidak menjelaskan fakta bahawa banyak orang yang pernah mengalami deja vu mendakwa bahawa pada masa ini seolah-olah mereka mengingat kembali mimpi. Oleh itu, rakan sekerja Spat, Uwe Wolfradt dari Jerman menunjukkan bahawa banyak bahagian otak yang lain boleh terlibat dalam proses deja vu, dan bukan hanya dua perkara di atas.
Pada masa ini, penyelidikan mengenai déjà vu dilakukan dengan cara lama di makmal, eksperimen dilakukan pada subjek. Satu perkara yang baik adalah bahawa para saintis hari ini menyedari pelbagai penyebab déjà vu, daripada berusaha mengurangkan segala-galanya menjadi penyebut yang sama. Menyelidiki fenomena tersebut sejak zaman kuno, adalah selamat untuk mengatakan bahawa kesan deja vu mempunyai sebab yang tidak bergantung pada pengalaman dan datanya.
Pengetahuan adalah kekuatan, kejahilan adalah masa depan. Semakin jauh ke hutan, semakin banyak kayu bakar, dan saintis moden menghadapi pelbagai persoalan yang belum dapat dilakukan
cari jawapan. Teori masa lalu adalah buruk dan terhad, fakta bercakap untuk diri mereka sendiri. Bukti tidak boleh diketepikan. Kesan deja vu tidak dapat dijelaskan oleh eksperimen dan andaian sahaja. Penyelidikan diperlukan yang akan merangkumi keseluruhan aspek penyebab dan kejadian kesannya. Tetapi, malangnya, kajian pelbagai aspek seperti ini belum dijalankan.
Apapun teori yang ada, kesan déjà vu tetap menjadi misteri di sebalik tujuh meterai. Semua orang memilikinya, tetapi tidak ada yang dapat menjelaskan alasan yang tepat.
Ahli neurofisiologi, dengan aktiviti gyrus parahippocampal, apabila kita secara keliru menunjukkan yang baru seperti apa yang telah dilihat, tidak membuktikan fakta jika kita benar-benar melihatnya sebelumnya, misalnya, dalam mimpi.
Ahli hipnoterapi, yang telah membuktikan dalam praktiknya bahawa orang di bawah hipnosis tidak melihat mimpi atau halusinasi, dengan versi mereka tentang adanya jiwa yang abadi, sepenuhnya berhak mendapat suara. Dalam mimpi, kita melihat penjelmaan semula maklumat yang masuk dari otak ke bawah sedar. Di bawah hipnosis, seseorang tidak berada dalam keadaan tidak sedarkan diri, semua saluran ingatan tetap terbuka, jadi kita dapat menerima dan menghantar maklumat.
Psikiatri dengan penjelasan eksotik mereka mengenai kesan deja vu terhadap keterbelakangan pada jalur visual. Apabila kita melihat objek, maklumat tentangnya diproses di otak dengan dua cara. Yang pertama menuju ke kawasan visual yang terletak di lobus oksipital. Jalan lain lebih berbelit-belit dan menuju ke pelbagai kawasan otak yang menyelaraskan maklumat visual dengan deria. Apabila kita melihat sesuatu, maka kedua-dua jalan itu bertepatan. Sekiranya secara tiba-tiba isyarat memasuki otak dengan dua cara menjadi perlahan kerana proses lain yang berlaku di otak, maka maklumat tentang apa yang kita lihat dianggap oleh kita sebagai pengulangan. Tetapi deja vu berlaku bukan sahaja semasa beban otak dan keletihan yang berat, tetapi juga ketika seseorang telah tidur nyenyak dan berehat.
Ramai di antara kita cenderung mengaitkan asal-usul paranormal atau mistik dengan deja vu.
Sama ada permainan khayalan kita, atau pelanggaran persepsi masa, ingatan tentang kehidupan masa lalu, atau kejutan baru yang disiapkan oleh sistem saraf dan otak kita untuk kita, tidak ada yang dapat memberikan jawapan yang tegas. Kita hanya dapat mengandaikan bahawa jika di masa depan rahsia kesan déjà vu terbongkar, ini bukan sahaja dapat membantu dalam merawat pesakit dengan penyakit mental, tetapi juga memungkinkan untuk segera menguasai pengetahuan, mendiagnosis penyakit, menyelesaikan jenayah, mencegah bencana alam dan melakukan banyak lagi yang masih tidak dapat diakses oleh manusia kesedaran. Mungkin perlu dipertimbangkan semula pendekatan untuk mengkaji fenomena ini? Emile Bouarak, menggunakan istilah "deja vu", dalam buku yang diketahui oleh kami "Psikologi Masa Depan" menulis: "Selama bertahun-tahun, pengekangan, rutin dan skeptisisme telah dipelihara dalam pengetahuan manusia. Pengetahuan membenci kelahiran yang baru, yang,biasanya berubah atau menambah aspek asas akademiknya. Tetapi pengetahuan ketinggalan dari fakta sebenar, konsep mental kehidupan dan manusia. Tubuhnya, seperti orang tua, terdiri dari kebiasaan, pendapat yang membentuk rutin. Tetapi, seperti dalam skema Alam Semesta, yang baru selalu menggantikan yang lama."
Pengarang artikel: Natalia Antonova
