Karma adalah undang-undang. Undang-undang penjelmaan semula
Salah satu undang-undang alam semesta terbesar, dengan bantuan evolusi yang berlaku di Bumi, adalah undang-undang reinkarnasi. Sukar untuk membayangkan bagaimana kehidupan dapat berkembang jika tidak ada undang-undang tersebut.
Bahkan jumlah pengetahuan di sekolah menengah sudah cukup untuk memastikan bahawa kehidupan berkembang, bahawa bentuk tumbuhan, haiwan dan manusia bertambah baik dari masa ke masa. Transformasi ini adalah hasil tindakan metapsikosis, iaitu hukum penjelmaan semula yang bijak. Undang-undang ini memaksa inti semangat manusia, secara semula jadi, abadi dan abadi, untuk terjun ke dalam rangkaian tempurung fana sementara yang tidak berkesudahan. Pada masa yang sama, peningkatan kehidupan dan peningkatan bentuk-bentuk di mana kehidupan hidup tercapai.
Suatu masa, tanpa reinkarnasi, kehidupan manusia, jika sebenarnya, akan menjadi penyimpangan yang tidak masuk akal dalam keharmonian umum kehidupan kosmik, di mana perubahan fenomena kehidupan bergantian dengan keteraturan yang tidak berubah. Perubahan siang dan malam, musim, kehangatan dan sejuk, berbunga dan layu, lahir dan mati - semuanya perlu dan pantas.
Seperti yang dikatakan oleh para mentor oriental pada zaman kuno, hanya kejahilan dan penolakan undang-undang kosmik asas oleh manusia moden yang membawanya ke kesimpulan yang tidak masuk akal bahawa dia berada di luar kehidupan umum dunia, bahawa dia dikecualikan dari sistem alam semesta yang harmoni, dari keteraturan sebab dan akibat dan berada dalam keadaan kebetulan dan rasa tidak masuk akal bahawa hidupnya sekali adalah kecelakaan semata-mata, dan kematiannya yang tidak dapat dielakkan adalah rasa tidak masuk akal yang menakutkan.
Kemerdekaan kewujudan manusia adalah mustahil, oleh itu dia, seperti haiwan dan tumbuhan lain di bumi, tunduk pada proses evolusi dan reinkarnasi. Inti dari undang-undang reinkarnasi terletak pada hakikat bahawa seseorang dengan rangkaian kehidupan berturut-turut yang tidak berkesudahan di bidang fizikal memperoleh pengalaman hidup yang lebih lengkap dan lengkap, yang, dalam selang waktu antara penjelmaan, masuk ke dalam watak seseorang dan kemampuannya. Dengan kemampuan dan kemampuan itu dan watak ini, yang diciptakan dalam kehidupan sebelumnya, seseorang datang ke kehidupan baru, sementara kehidupan baru bermula dari tahap perkembangan di mana seseorang berhenti dalam kehidupan sebelumnya. Ternyata kehidupan apa pun adalah pelajaran, atau tugas yang mesti diselesaikan. Sekiranya orang itu berjaya menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya,dia bergerak lebih cepat dalam evolusinya, tetapi jika dia kurang berjaya, dia harus kembali berkali-kali ke keadaan yang sama, ke lingkungan yang sama, di mana dia menemukan dirinya lebih awal, tanpa mencapai kejayaan.
Menurut banyak ajaran Timur, di setiap planet, termasuk Bumi kita, seseorang mesti melengkapkan tujuh lingkaran kecil melalui tujuh perlumbaan, iaitu satu di setiap perlumbaan dan melalui tujuh, didarabkan dengan tujuh cabang. Oleh itu, ternyata semua orang mesti menjelma semula sekurang-kurangnya 343 kali. Matlamat pengalaman banyak kehidupan manusia adalah untuk mengungkap pelbagai sisi kesedaran kita, untuk sepenuhnya mengungkapkan kekuatan, keindahan dan kehebatan yang tersembunyi di dalam diri kita, yang mana zat kosmik, Satu Kehidupan, telah mengurniakan kepada kita masing-masing. Dalam keadaan kita sekarang, kita semua makhluk yang belum selesai dapat berubah kerana hukum evolusi.
Perubahan yang berkaitan dengan hukum evolusi, walaupun tidak dapat dielakkan, sampai tahap tertentu bergantung pada orang itu sendiri. Keinginan manusia dan kehadiran kehendak bebasnya sangat penting dalam mewujudkan nasibnya. Ini bukan untuk mengatakan bahawa tujuan itu hanya dikaitkan dengan jalan evolusi, dan seseorang itu hanyalah sebilangan nasib. Pernyataan sedemikian akan menjadi kesalahan besar. Kita sendiri menentukan tujuan kita di angkasa. Untuk mengatakan sebaliknya adalah memisahkan kita dari kosmos tunggal ini dan kembali ke jalan kebenaran yang sesat.
Video promosi:
Apa yang berlaku kepada jiwa abadi seseorang dalam proses penjelmaan baru? Jiwa abadi, yang terdiri dari masalah bidang mental yang lebih tinggi, setelah berakhirnya masa tinggalnya di Firdaus, jika kita mulai dari istilah Kristiani yang sudah biasa, setelah turun ke tahap mental yang lebih rendah, mula membuat badan mental, atau badan pemikiran, daripadanya. Apabila badan mental dibina, bersama-sama dengannya jiwa turun ke tahap astral, di mana tubuh astral atau badan keinginan dibina, dengan bantuan yang baru menjelma akan menyatakan emosi dan hasratnya. Selanjutnya, double etheric dibina dari jirim tahap fizikal. Double etheric adalah salinan yang tepat dari badan fizikal masa depan, atau, lebih tepatnya, asalnya, kerana wujud sebelum badan fizikal, yang berkembang pada orang yang baru dilahirkan dalam bentuk ini,di mana asal-usul halus itu wujud.
Apabila semua cangkerang yang dihitung telah diciptakan, masa kelahiran manusia akan tiba. Orang yang sangat maju yang hidup dengan kesedaran yang lebih tinggi memilih keluarga di mana dia akan dilahirkan. Bagi orang yang belum berkembang, yang tidak mempercayai keabadian, yang tidak tahu mengenai kesinambungan hidup, masalah ini diselesaikan pada tahap Satu Kehidupan. Dialah yang menentukan keluarga dan keadaan di mana seseorang yang terbelakang harus dilahirkan, dipandu oleh keinginan dan cita-cita yang seseorang temukan dalam kehidupan sebelumnya.
Tubuh fizikal, atau badan tindakan, diberikan kepada seseorang oleh ibu bapanya. Ibu bapa hanya boleh mewariskan kepadanya warisan fizikal - ciri khas bangsa dan negara di mana seseorang dilahirkan semula. Dia membawa yang lain ke dalam kehidupan baru sendiri, kerana keperibadiannya telah terbentuk selama berabad-abad selama semua kehidupan sebelumnya. Kehidupan baru di Bumi diberikan kepadanya untuk meningkatkan keperibadiannya, untuk menambahkan sesuatu yang positif pada "mangkuk pengumpulan." Inilah tepatnya tujuan semua reinkarnasi sebelumnya dan seterusnya.
Hukum reinkarnasi adalah pelbagai aspek dan mempunyai banyak manifestasi yang berbeda, salah satunya adalah karma, atau hukum sebab dan akibat, yang dipahami dalam kehidupan sehari-hari sebagai "takdir" atau "takdir". Dalam konsep "nasib" atau "nasib" bagi orang biasa ada sesuatu yang buta, membawa maut. Bagi orang yang berpengetahuan, hukum karma sama dimengerti dan "sistemik" seperti undang-undang fizik atau tindakan negara seperti kod sivil untuk orang biasa.
Di Timur, hukum karma juga disebut hukum pembalasan, atau pembalasan, yang sepenuhnya mencerminkan intinya. Pembalasan, jika kita bermula dari akal sehat kata, berlaku hanya untuk sesuatu dan boleh menjadi akibat dari beberapa sebab di masa lalu, atau akibat dari tindakan yang dilakukan pada masa lalu.
Setiap tindakan, setiap kata dan setiap pemikiran dicatat dalam dunia penyebab yang sepadan, yang semuanya pasti dan pasti akan membawa di dunia yang sama kepada akibat yang sama yang dikembalikan kepada seseorang sama ada dalam bentuk penderitaan dan hukuman, atau dalam bentuk kegembiraan, keberuntungan dan kebahagiaan.
Pembalasan atas pelanggaran mereka tidak diberikan kepada manusia oleh makhluk yang sempurna - Tuhan, yang dapat diminta oleh seseorang, tetapi oleh undang-undang buta, yang tidak memiliki hati atau perasaan, yang mustahil untuk dipujuk. Semua yang diharuskan oleh semua orang adalah mematuhi undang-undang dengan tegas. Seseorang dapat mengatur undang-undang yang memihak kepadanya, hanya dengan mematuhinya, atau menjadikannya musuh terburuknya, melanggar peraturannya.
Orang yang beragama dapat berdoa kepada Tuhannya dari pagi hingga petang, dia dapat bertobat dari dosa-dosanya, mematahkan dahinya dan sujud ke bumi, tetapi dia tidak akan mengubah nasibnya sedikit pun dengan ini, kerana nasib seseorang terdiri dari tindakan dan pemikirannya. Hukum karma akan membawa hasil yang sesuai, dan hasil ini sama sekali tidak bergantung pada jumlah busur, atau pertobatan, atau pada hal lain. Oleh itu, hukum karma dan hukum reinkarnasi bersama-sama menciptakan evolusi manusia, menjadi mesin ke arah kesempurnaan. Pengetahuan mengenai undang-undang ini sangat diperlukan bagi orang untuk mengembangkan kerohanian seperti makanan dan nafas untuk keberadaan fizikal.
Kehidupan manusia berlaku secara serentak di tiga dunia: dalam astral dan mental yang kelihatan fizikal dan tidak kelihatan. Dalam setiap dunia ini, seseorang menjalankan kegiatannya dan, dengan demikian, membuat karma sendiri. Pada tahap fizikal, dia menciptakan karma dengan tindakan, pada astral - oleh keinginan, pada mental - oleh pemikiran. Dan umum bagi semua jenis karma adalah kenyataan bahawa setiap sebab menimbulkan kesan di kawasan yang sama, di dunia yang sama.
Baik dan jahat, disemai di alam fizikal, kembali dalam bentuk baik atau jahat di bidang fizikal. "Benang" karma terbentang dari tahap tertinggi - mental - hingga terendah - fizikal. Mereka saling terkait bukan hanya dengan orang-orang yang kita tinggal sekarang, tetapi juga dengan orang-orang yang kita pernah tinggal dan dengan siapa kita akan hidup. Kerumitan karma diperburuk oleh kenyataan bahawa, semasa membayar hutang lama, kita selalu membuat yang baru, yang mana kita juga harus melunaskan suatu hari nanti.
Orang-orang kuno berpendapat bahawa dalam setiap kehidupan seseorang dapat memadamkan bahagian karma lama yang menimpanya dalam penjelmaan ini. Sudah tentu, dia segera memulai karma baru, tetapi dengan kesedaran dan pemurnian pemikiran yang berkembang. Karma yang dihasilkan olehnya sudah tentu berkualiti tinggi. Karma lama tidak lagi begitu menakutkan, kerana aura yang disucikan akan bertindak balas sama sekali terhadap pukulan karma.
Kita tidak boleh berfikir bahawa karma, setelah diciptakan, pasti mesti dihapuskan hingga akhir. Dengan usaha yang tidak terkendali untuk kesempurnaan, seseorang dapat mengatasi karma-nya, dan dia tidak akan dapat mengejarnya. Hanya orang yang berhenti dalam perkembangannya yang akan menerima "pancuran" penuh karma.
Karma diciptakan bukan hanya oleh setiap orang secara individu, tetapi juga oleh pelbagai jenis kolektif. Sebagai tambahan kepada karma individu, seseorang dapat memiliki karma keluarga, kumpulan, pesta, karma kebangsaan atau negara. Karma individu, tentu saja, adalah yang utama, ia mempengaruhi pembayaran balik semua jenis karma yang lain. Dengan merosakkan atau menolong diri sendiri, seseorang merosakkan atau menolong orang lain, oleh itu, karma individu tidak dapat dipisahkan dari jenisnya yang lain, dan nasib seseorang dalam karma kumpulan adalah hasil dari ciri-ciri individu.
Karma kumpulan dibentuk oleh tindakan dan aspirasi untuk mencapai beberapa tujuan sekumpulan orang - keluarga, pesta … Setiap orang yang mengambil bahagian dalam pembentukan karma semacam ini harus bertemu bukan hanya dengan lawan mereka, yang mereka telah menyebabkan beberapa bahaya, tetapi juga di antara mereka sendiri untuk menguraikan simpul yang pernah diikat bersama.
Satu persoalan yang logik dan logik muncul: apa tindakan yang harus dilakukan sehingga hasilnya positif dan orang itu tidak membuat karma buruk untuk dirinya sendiri? Mungkin anda hanya perlu melakukan perbuatan baik dan dengan jujur melaksanakan tugas anda? Sayangnya, masalah ini tidak dapat diselesaikan dengan mudah. Yang penting adalah bukan hanya bagaimana kita melakukan tindakan kita, tetapi juga motif aktiviti ini yang membimbing kita. Anda boleh melakukan banyak perkara yang berguna untuk orang lain, tetapi jika motifnya tidak jujur, aktiviti itu sendiri akan kehilangan nilainya.
Dia yang menolong jirannya bukan demi cinta, bukan untuk meringankan penderitaannya, tetapi demi kesombongan dan keinginan untuk mendengar pujian kebaikannya, mengikat dirinya. Sudah tentu, rasa terima kasih dan pujian atas kebaikan mungkin muncul, tetapi motif semacam itu tidak seharusnya ada pada awalnya. Bahkan orang yang melakukan perbuatan baik untuk mendapatkan keredhaan Tuhan, untuk kemudian pergi ke Syurga, mengikat dirinya. Seseorang akan menjelma sehingga dia belajar melakukan pekerjaannya tanpa motif peribadi, sehingga dia memahami bahawa pekerjaan itu harus demi pekerjaan, dan bukan demi manfaatnya untuk hasil kerja. Minat terhadap hasil kerja anda adalah syarat utama untuk menghasilkan karma yang baik. Tetapi kerana bekerja tanpa motif hanya akan berubah menjadi kerja keras, adalah perlu untuk mengatakan satu-satunya motif,yang tidak mengikat seseorang dan tidak mencipta karma buruk. Motif tunggal ini adalah aktiviti untuk kepentingan evolusi dan untuk kebaikan bersama.
Sebarang karya sangat berharga kerana tidak memiliki motif peribadi, kerana kehadiran motif seperti itu selalu menciptakan karma. Ini juga terdapat dalam Alkitab. Dalam Injil Matius, kata-kata berikut dikaitkan dengan Kristus: "Apa gunanya seorang lelaki jika dia memperoleh seluruh dunia, tetapi merosakkan jiwanya?" Apakah ini jika bukan petunjuk bahawa keinginan untuk memperoleh kekayaan material, iaitu, motif peribadi, mendatangkan bahaya kepada seseorang.
Apabila seseorang dapat menerima dalam kesadaran hakikat bahawa semua jenis karma adalah generasinya sendiri, bahawa seluruh hidupnya, baik duniawi dan sesudahnya, adalah hasil karma-nya, bahawa dia secara eksklusif menciptakan takdir dan evolusi sendiri, hanya setelah dia memulakan jalan yang membawanya lebih dekat dengan pemahaman sebenar mengenai asas-asas Kehidupan.
Nikolay Chernopashchenko (Surat khabar menarik)
