Penyusun kronik Rusia sangat memperhatikan semua fenomena luar biasa yang berlaku di sekitar mereka.
Sebagai tambahan kepada peristiwa-peristiwa utama dalam kehidupan kota mereka atau seluruh tanah Rusia - masuknya takhta seorang putera baru, pembinaan kota dan gereja, pencerobohan orang asing, perang internecine - mereka selalu merayakan semua jenis tanda-tanda surgawi, kebakaran yang dahsyat, banjir, ribut, kekeringan, gempa bumi, wabak dan epizootik, anomali cuaca, dll.
Sebenarnya, ini adalah sebahagian daripada tanggungjawab mereka, jika saya boleh mengatakannya, Fenomena semacam ini dianggap pada Zaman Pertengahan sebagai tanda-tanda yang dapat dilihat dari "akhir dunia" yang akan datang: kemunculan Dajjal, Kedatangan Kristus Kedua, kebangkitan umum dari kematian dan Penghakiman Terakhir. Ini dibuktikan secara langsung oleh kedua-dua teks Kitab Suci dan berbagai ramalan kanonik dan apokrif, yang terdapat dalam jumlah besar dalam kesusasteraan buku kuno Rusia dan melukis secara terperinci gambaran tentang akhir dunia.
Untuk peristiwa utama dalam sejarahnya, umat manusia harus membuat persiapan lebih awal. Kitab Suci secara langsung menghendaki seorang Kristian untuk mengetahui "tanda-tanda zaman", iaitu, untuk mengawasi dengan teliti semua peristiwa yang tidak biasa dan misterius dan, jika mungkin, untuk menafsirkannya dengan betul.
Menurut sistem kronologi dari Penciptaan dunia, yang diadopsi di Byzantium dan di Rusia, dunia ketika itu berada pada milenium ketujuh dalam sejarahnya, yang seharusnya berakhir pada akhir abad ke-15, atau lebih tepatnya, pada tahun 1492 dari Kelahiran Kristus (7000 dari Penciptaan dunia). Dunia, seperti yang dilihat oleh ahli-ahli Taurat Rusia yang terpelajar pada masa itu, "ditenangkan", iaitu, terbatas pada tujuh abad, atau ribuan tahun, dan, oleh itu, pada saat-saat terakhir, ketujuh, seribu orang dapat mengharapkan akhir dunia. (Idea ini didasarkan pada pandangan yang ada mengenai penciptaan dunia sebagai sejenis prototaip keseluruhan sejarah umat manusia berikutnya: tujuh hari penciptaan sesuai dengan tujuh "abad", atau ribuan tahun, sejarah manusia.)
Penyusun kronik Rusia tidak pernah melupakan perkara ini. Tanda-tanda surgawi dan lain-lain ditafsirkan oleh mereka terutamanya dalam urat eskatologi - sebagai tanda-tanda "akhir zaman", bukti yang telah berlaku atau kedatangan Dajjal yang akan segera tiba. Tetapi bagi kita hari ini, rakaman mereka sama sekali berbeza - sebagai bukti sezaman mengenai fenomena yang tidak biasa, sifat yang tidak dapat kita atau hanya dapat meneka.
Sebagai tambahan kepada rasa ingin tahu yang sederhana, berita ini membangkitkan khayalan kita, kerana untuk lebih kurang menerangkannya dengan memuaskan, kita harus beralih ke bidang yang tidak diketahui, dan mungkin juga yang ghaib. Dalam kes ini, seseorang mesti mengambil kira kekhususan kronik sebagai sumber sejarah.
911. Bintang yang hebat muncul di barat dalam bentuk tombak (dalam bahasa asalnya: "seperti tombak").
Video promosi:
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Dipercayai bahawa pidato dalam catatan sejarah, tidak diragukan lagi, adalah mengenai komet Halley, yang, bagaimanapun, muncul di langit bukan pada tahun 911, tetapi pada tahun 912, sebagai catatan sejarah Bizantium juga melaporkan tentang hal ini (petikan melalui perihelion pada 19 Julai) (Svyatsky. Book. 2. S. 201-203). Kesalahan kronologi, pada prinsipnya, sangat mungkin, kerana keseluruhan grid cuaca annalistik untuk tempoh awal agak sewenang-wenangnya. Berita itu jelas dipinjam dari kronik Byzantine, khususnya, dari Chronicle of George Amartol.
912 (?). Musim sejuk ini langit terbakar, dan tiang api pergi dari Rus ke Yunani, bertempur.
Tatishchev. Sejarah Rusia
Tidak ada berita seperti itu dalam catatan sejarah yang masih ada. Menurut Tatishchev, kita bercakap mengenai lampu utara. Menurut sejarawan abad ke-18, dalam salah satu catatan sejarah yang dimilikinya, fenomena itu bertarikh 918, yang nampaknya selaras dengan sumber-sumber Barat yang melaporkan mengenai lampu utara di bawah 919. Svyatsky setuju dengan ini: “Penyusun kronik Barat sering menyalah anggap lampu utara untuk pertempuran tentera surgawi. Idea ini dibentuk di bawah kesan pergerakan tiang-tiang lampu utara dari satu bahagian langit ke bahagian lain”(Svyatsky. Buku 2. S. 267-268).
Mari kita tambahkan kepada ini bahawa penulis abad pertengahan Muslim (Arab dan Parsi) juga melihat di lampu utara, jarang bagi mereka, seperti pertempuran roh baik dan jahat ("jin"). Sebagai contoh, ini adalah bagaimana pengembara dan diplomat Arab Ahmed Ibn Fadlan, yang mengunjungi Volga Bulgaria, negara jiran Rusia, pada tahun 921/922, menulis mengenai ini:
"… Saya terdengar tinggi di udara, bunyi kuat dan keriuhan yang kuat … Saya mengangkat kepalaku, dan tidak jauh dari saya terdapat awan, merah, seperti api, dan keriuhan ini dan suara-suara ini terpancar darinya. Dan di sini terdapat perumpamaan orang dan kuda, dan di tangan tokoh-tokoh yang jauh di dalamnya, mirip dengan orang, busur, anak panah, tombak dan pedang yang ditarik. Dan kelihatannya saya jelas atau jelas. Dan inilah yang lain, serupa dengan mereka, detasmen hitam, di mana saya juga melihat suami, kuda dan senjata. Dan detasemen ini mulai menyerang detasemen itu … "Raja Bulgaria Almush memberitahu Arab bahawa" penunggang kuda ini tergolong dalam jin yang setia dan tidak setia. Mereka bertengkar setiap malam, dan, sesungguhnya, sejak mereka ada, mereka tidak pernah absen dalam pertempuran ini selama satu malam "(Pernyataan terakhir - mengenai lampu malam - adalah keterlaluan yang tidak diragukan.)
Akhir 950-an - 960-an, Pskov. … Olga yang diberkati datang ke sungai yang disebut Velikaya, ke muara Sungai Pskova, dan kemudian ada sebuah hutan besar dengan banyak hutan ek. Dan di tempat itu Saint Olga melihat penglihatan yang indah dan indah: tempat itu diterangi oleh sinar terang, seolah-olah [berpunca] dari cahaya yang terang. Olga yang diberkati bersukacita dalam jiwanya, kagum dengan kilauan cahaya yang tidak dapat digunakan, memberikan rahmat kepada Tuhan … [Menurut kisah berikut, Gereja Triniti Suci, kuil utama kota besar Pskov di masa depan, didirikan di tempat ini.]
Buku ijazah salasilah diraja
Puteri Rusia Olga, pemerintah Kristian pertama di Rusia (t 969). Dia dibaptis di Constantinople pada tahun 957. Dihitung di antara orang-orang kudus oleh Gereja.
979. Pada musim panas yang sama terdapat tanda-tanda di bulan, dan di bawah sinar matahari, dan di bintang-bintang, dan ada guruh yang hebat dan mengerikan, dan angin kencang dengan angin puyuh; dan ada banyak muslihat kotor pada manusia dan lembu serta binatang di hutan dan ladang.
Nikon Chronicle
1002 … Pada tahun yang sama terdapat aliran bintang.
Nikon Chronicle
Jelas sekali, kita bercakap mengenai Leonid - aliran bintang jatuh yang disebut, yang mempunyai berkala yang betul.
1028. Tanda ular muncul di surga, sehingga dapat dilihat di seluruh bumi.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Dalam beberapa senarai kronik, perkataan "ular" tidak ada. Mengenai komet di bawah tahun ini dari sumber barat atau timur tidak ada yang diketahui.
1063, Novgorod. Musim panas ini di Novgorod, Volkhov mundur selama lima hari. Tanda ini tidak baik …
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Aliran terbalik Volkhov adalah fenomena yang sering berlaku. Biasanya ia dikaitkan dengan angin kencang dari Teluk Finland dan penurunan paras Danau Ilmen. Pada masa akan datang, bukti penulis sejarah mengenai fenomena ini tidak termasuk dalam koleksi.
1065. Pada masa yang sama, terdapat tanda di barat: bintang besar, memancarkan sinar seperti berdarah; naik pada waktu petang selepas matahari terbenam dan tetap seperti itu selama tujuh hari. Itu bukan untuk kebaikan, kerana kemudian banyak perselisihan dimulai dan pencerobohan yang busuk di tanah Rusia. Bintang ini, seolah-olah berdarah, menggambarkan penumpahan darah.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Mungkin, di sini kita bercakap mengenai komet Halley Tetapi penampilannya harus bertarikh bukan 1065, tetapi 1066 (melewati perihelion pada 27 Mac) (Svyatsky. Buku 2. S. 203-205). Ini adalah tahun 1066 yang muncul dalam beberapa kronik kemudian, misalnya, di Nikonovskaya.
1065; Kiev. Pada masa yang sama, anak otak dimasukkan ke dalam Set l3; nelayan mengheretnya keluar dari jaring. Kami memandangnya hingga ke petang dan kemudian membuangnya ke dalam air semula. Dia seperti ini: di wajahnya dia memiliki oud yang memalukan, dan tidak ada yang lain yang dapat dikatakan, demi rasa malu.
Sebelum waktu itu, matahari juga berubah, dan tidak cerah, tetapi seperti sebulan: tentang hal itu orang jahil mengatakan bahawa ia boleh dimakan. Terdapat tanda-tanda seperti itu tidak baik.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Setoml adalah sungai dekat Kiev, mungkin salah satu anak sungai Pochayna, anak sungai kanan Dnieper (baik Glubochitsa, atau anak sungai Kiyanka).
Dalam pesanan kedua dari catatan sejarah, kita jelas berbicara tentang gerhana matahari, yang, menurut perhitungan ahli astronomi, pada 19 April 1064 (Svyatsky. Buku 1. S. 102-104). (Dalam artikel ini "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" ada kesalahan kronologi.) Di masa depan, banyak bukti kronik mengenai gerhana matahari dan bulan tidak diberikan - kerana tidak berkaitan dengan jumlah misteri dan tidak dapat dijelaskan.
1073-1076 (?), Yaroslavl, Poshekhonye. Suatu ketika, semasa kelaparan, dua orang bijaksana muncul di tanah Rostov, mengatakan bahawa kami, mereka mengatakan, tahu siapa yang menyimpan bekalan itu. Dan mereka menyusuri Volga; dan di mana mereka datang ke halaman gereja, mereka segera memanggil isteri-isteri terbaik, mengatakan bahawa orang itu menyimpan rai, dan yang satu itu menyimpan madu, dan yang satu itu - ikan, dan yang satu itu - bulu. Dan mereka membawa saudara perempuan mereka, ibu dan isteri mereka kepada mereka. Mereka, dalam keadaan taksub, memotong di belakang [mereka], dan mengambil gandum atau ikan, dan membunuh banyak isteri, dan mengambil harta mereka sendiri. Dan mereka datang ke Beloozero … dan memukul banyak isteri di sepanjang Volga dan Sheksna …
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
… Dan mereka membawa ibu-ibu, saudara perempuan mereka, dan isteri mereka kepada mereka, mereka, dalam keadaan taksub, seperti kerbau, terbuka di belakang bahu mereka dan mengeluarkan dari bawah kulit mereka di hadapan orang, dan dari orang lain - madu, dan bulu, dan ikan, dan protein. Dan mereka membunuh banyak isteri, dan mengambil harta mereka sendiri …
Penyusun kronik Pereyaslavl Suzdal
Magi - imam kafir, ahli sihir (akarnya sama seperti dalam kata "sihir"). Dalam kes ini, kemungkinan besar, kita berbicara tentang pemulangan beberapa ritual kafir kuno oleh orang Majusi, yang mengakibatkan pembunuhan wanita semasa kelaparan untuk memastikan kembalinya hasil panen dan kesuburan tanah. Perlu diperhatikan bahawa upacara yang sangat serupa (tetapi sudah tentu, dalam bentuk "berperikemanusiaan" yang diubah suai) kekal di kalangan orang Mordovia hingga tahun 60-an abad XIX.
Perkara itu dijelaskan oleh P. I. Melnikov-Pechersky: ketika waktu untuk pengorbanan orang ramai tiba, para pengumpul berjalan-jalan di sekitar halaman dan mengumpulkan semua jenis makanan yang sebelumnya disimpan oleh wanita dalam beg khas. “Wanita yang tidak bertelanjang kaki, melemparkan beg ini ke bahu mereka, berdiri dengan punggung ke pintu, menunggu para pengumpul. Yang terakhir, setelah memasuki bilik dan berdoa kepada para dewa, memotong beg, sambil menikam wanita itu lima kali di bahu dan belakang dengan pisau suci (dipetik dari: I. Ya. Froyanov, Ancient Rus: Pengalaman dalam kajian sejarah perjuangan sosial dan politik., 1995. S. 146).
1091, Vyshgorod berhampiran Kiev. Pada tahun yang sama, ketika Vsevolod sedang memburu binatang di luar Vyshgorod dan jaringnya sudah tersebar dan para pemukulnya mengeklik, seekor ular besar jatuh dari surga, dan semua orang merasa ngeri. Kemudian bumi melanda, sehingga banyak yang mendengar.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Menurut Svyatsky, kita berbicara tentang jatuhnya meteorit ("Nama meteor sebagai ular berapi telah dipelihara di antara orang-orang hingga hari ini"). "Mengetuk" di tanah, menurut penyelidik, juga suara yang didengar ketika meteorit jatuh ke tanah (Svyatsky. Buku. 2. S. 248-249). Walau bagaimanapun, penulis sejarah seolah-olah memisahkan dua fenomena - kejatuhan "ular besar" dan "ketukan" di tanah "pada masa yang sama." Perhatikan bahawa ungkapan terakhir paling sering digunakan dalam sejarah berkaitan dengan gempa bumi.
1091, Ogos. Kiev. … Dan ketika mereka memukul pemukul, mereka melihat tiga tiang, seolah-olah busur yang terang, dan, setelah berdiri, menyeberang [tiang-tiang itu] ke puncak gereja, di mana Feodosius diletakkan … Pada masa yang sama, Stephen melihat … di biara di luar ladang, suatu subuh yang hebat melalui gua … naik kuda dan dengan pantas menunggang [ke Biara Pechersk] … Dan ketika mereka menunggang, mereka melihat subuh yang hebat …
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Dalam kisah kronik ini, kita bercakap mengenai pemerolehan oleh para biarawan biara Kiev-Pechersk peninggalan St. Theodosius, Abbot of the Caves (? - 1074), salah seorang pengasas biara, dan memindahkannya dari gua ke Gereja Gua "Besar" atas nama Anggapan Yang Maha Suci. Anak dara. Stephen-Uskup Vladimir-Volynsky. Dia adalah pengganti St. Theodosius sebagai hegumen biara Kiev-Pechersk. Pada masa itu dia berada di biara Klovsky, tidak jauh dari biara Kiev-Pechersky.
1092, wilayah Polotsk dan Polotsk. Itu adalah keajaiban yang luar biasa di Polotsk. Dalam keadaan taksub, rasanya seolah-olah rintihan itu berdiri di jalan pada waktu malam, dan iblis, seperti orang-orang, berkeliaran, sehingga jika seseorang meninggalkan rumah mereka untuk melihat, dia segera terluka oleh iblis-iblis itu dengan tidak kelihatan dan oleh karena itu mati. Dan orang tidak berani meninggalkan kediaman mereka. Kemudian [iblis] mula muncul di atas kuda pada siang hari, tetapi mereka sendiri tidak kelihatan, tetapi kuku kuda mereka kelihatan; dan oleh itu mereka menyakiti penduduk Polotsk dan di rantau ini. Itulah sebabnya orang mengatakan bahawa mati yang memukul penduduk Polotsk. Tanda ini bermula dari Drutsk. Pada saat yang sama, tanda muncul di surga - seolah-olah lingkaran besar berada di tengah langit. Pada musim panas yang sama, terjadi kekeringan, sehingga bumi terbakar, dan banyak hutan dan rawa sendiri terbakar. Dan terdapat banyak tanda di tempat-tempat,dan tuan rumah yang hebat berasal dari orang Polovtsia dan dari mana-mana … Pada masa yang sama, banyak orang mati kerana pelbagai penyakit, jadi peti mati yang menjual mengatakan bahawa "mereka menjual keranda dari Hari Philip hingga 7 ribu pengosongan daging" 7. Itu untuk dosa-dosa kita …
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Hari Philip - 14 November. "Sebelum daging-dan-mulut" - di sini, nampaknya, hingga akhir Filippov (Krismas) berpuasa, iaitu, hingga 25 Disember.
1096, Utara (Kutub Kutub?). [Mengenai keajaiban yang dilihat oleh seorang pemuda yang dihantar oleh seorang Novgorodian Gyuryat Rogovich ke Ugra ("Ugra … tinggal bersebelahan dengan samoyad, di negara-negara tengah malam."] Yugra memberitahu pemuda saya: "Kami menemui keajaiban luar biasa yang belum pernah kami dengar sebelumnya; ini sudah musim panas ketiga: ada gunung-gunung yang masuk ke haluan laut, ketinggiannya sampai ke langit; dan di gunung-gunung itu ada suara gemuruh dan bicara, dan mereka mencambuk gunung itu, walaupun mereka memotongnya; dan sebuah tingkap kecil diukir ke gunung itu, dan dari sana [orang] bercakap, dan tidak memahami bahasa mereka, tetapi menunjuk besi dan melambaikan tangan mereka, meminta besi, dan jika seseorang memberi mereka pisau atau kapak, mereka memberi bulu sebagai balasan.
Jalan ke pergunungan itu tidak dapat dilalui kerana jurang, salji dan hutan, oleh itu kami tidak selalu sampai ke sana; dia pergi lebih jauh ke utara. " Saya memberitahu Poryata: "Ini adalah orang-orang yang dipenjarakan oleh Alexander, raja Macedon … Pada hari-hari terakhir … lidah jahat ini yang dipenjarakan di pergunungan tengah malam oleh perintah Tuhan akan keluar."
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Seperti yang ditunjukkan oleh L. P. Lashuk, keterangan ini cukup sesuai hanya untuk satu wilayah di Utara, iaitu untuk tunjang utara Kutub Kutub - rabung Pai-Khoi di Semenanjung Yugorsky (L. P. Lashuk. "Sirtya" - penduduk kuno Subarctic // Masalah antropologi dan etnografi sejarah Asia M., 1968).
Catatan sejarah dengan tepat menggambarkan apa yang disebut "perdagangan senyap" - jenis pertukaran perdagangan kuno, di mana peniaga tidak berkomunikasi antara satu sama lain secara langsung: pedagang meninggalkan barangnya di tempat tertentu, dan mencari barang-barang menarik di sebelahnya, mengambilnya dan pergi. Perdagangan seperti itu dengan orang-orang utara - "samoyadyu" (Nenets) dan lain-lain - pedagang Rusia terus berjalan.
Gambaran serupa tentang perdagangan "bodoh" dengan "samoyed" ditinggalkan oleh pengarang Rusia "Kisah Orang Tidak Dikenal di Negara Timur" (akhir abad ke-15), tetapi di sini ia dipenuhi dengan perincian yang hebat: "… ya ambil, dan pergi. Dan siapa yang akan mengambil apa tanpa harga, dan berapa jauh dia akan pergi, dan barang akan diambil darinya, dan bungkusan akan dijumpai di tempat mereka.
Penyusun sejarah mengenal pasti orang-orang utara, dipenjarakan di gunung itu, dengan orang-orang legenda Gog dan Magog, yang, menurut legenda, dikunci di belakang gunung yang tidak dapat diakses oleh pahlawan kuno terhebat, Alexander Agung: takut bahawa orang-orang ini, berkembang biak, tidak akan menyebabkan bahaya kepada seluruh dunia, Alexander membawa mereka ke "batas utara", di mana dia mengunci dirinya di pergunungan tinggi, setelah mendirikan pintu gerbang yang tidak dapat ditembus, yang tidak ada cara untuk dibuka. Dan hanya "pada hari-hari terakhir", "di akhir dunia," menurut ramalan itu, Gog dan Magog akan keluar dari balik tembok, membawa kematian dan kehancuran bagi semua orang yang bersama mereka. Adalah pelik bahawa pengenalan orang-orang utara yang sebenarnya dengan Gog dan Magog yang tidak menyenangkan (atau, dalam tradisi Muslim, Yajuj dan Majuj) tidak hanya dijumpai dalam sejarah Rusia, tetapi juga di sumber-sumber timur, misalnya, dalam Ibn Fadlan yang disebutkan di atas.
Plot lain yang terdapat dalam kisah penulis sejarah - mengenai tempat tinggal suku utara di dalam pergunungan tinggi, di bawah tanah, mengungkapkan persamaan dengan banyak legenda mengenai penduduk misterius di dunia bawah tanah, yang tersebar luas di kalangan penduduk asli Utara, misalnya, dengan legenda Nenets tentang "pergi ke bumi "Kepada orang misteri" Sirta ". Legenda serupa dikutip oleh pengarang "The Legend of the Unknown Men in the Eastern Country": orang yang tinggal di suatu tempat di tanah "kesatuan diri" "berjalan di penjara bawah tanah … siang malam, dan berjalan dari lampu dan keluar ke tasik … Dan ia berdiri, dei, hujan batu itu hebat, tetapi tidak ada posad. Dan jika mereka pergi ke bandar itu, jika tidak, dei, terdengar suara kuat di bandar itu …"
1100 (?). Tahun ini terjadi gempa bumi di Kiev dan Vladimir, begitu gereja-gereja menentang, dan banyak kerusakan dilakukan, salib jatuh dari gereja-gereja. Dan pada musim sejuk kami melihat di utara sebuah bintang dengan ekor yang memanjang, di sebelah barat ia memanjang ke atas dan berwarna hitam.
Tatishchev. Sejarah Rusia
Tidak ada berita seperti itu dalam kronik yang masih ada. Tidak ada komet yang diketahui dari sumber Barat tahun ini.
1102, Januari-Februari. Pada musim panas yang sama, tanda itu ada di surga, bulan Januari pada hari ke-29: selama tiga hari, seperti cahaya api, berdiri dari timur, dan selatan, dan barat, dan utara; dan ada cahaya sepanjang malam, bersinar seolah-olah dari bulan purnama.
Pada musim panas yang sama, terdapat tanda dari bulan, bulan Februari pada hari ke-5.
Pada bulan yang sama pada hari ke-7 ada tanda di bawah sinar matahari: matahari dipagari dalam tiga busur, dan ada busur lain, yang saling melintang satu dengan yang lain.
Dan, setelah melihat tanda-tanda ini, orang-orang yang setia dengan tangisan dan tangisan berdoa kepada Tuhan, agar Tuhan mengubah tanda-tanda ini untuk kebaikan, kerana ada beberapa tanda untuk kejahatan, dan yang lain untuk kebaikan.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
Berita pertama dipercayai mengenai lampu utara (Svyatskiy. Buku. 2. hlm. 268), walaupun tafsiran lain mungkin. Berita kedua dan ketiga sesuai dengan gambaran gerhana bulan dan matahari, tetapi tidak satu pun yang lain berada pada tahun 1102.
1105, 4-6 Februari. Pada musim panas yang sama ada tanda: matahari berdiri dalam lingkaran, dan di tengah bulatan ada salib, dan di tengah salib matahari, dan di luar bulatan di kedua sisi ada dua matahari, dan di atas matahari di luar lingkaran ada busur dengan tanduk di utara; tanda yang sama dengan cara yang sama di bulan, bulan Februari pada hari ke-4, ke-5, dan ke-6. Pada siang hari - tiga hari, dan pada waktu malam di bulan - tiga malam.
"Kisah Tahun Yang Berlalu"
1105.… Pada tahun yang sama bintang muncul dengan ekor di barat, dan berdiri selama sebulan.
Ipatiev Chronicle
Jelas sekali komet? (Komet itu diperhatikan pada bulan Februari dan Mac 1106 di Constantinople, Jerusalem dan China; bandingkan: Svyatsky. Buku. 2. S. 215-216).
1109, Kiev. Burung yang tidak dikenali muncul di Kiev di Gereja St. Archangel Michael the Golden-Domed. Dia sebesar seekor domba jantan, dan bersinar dengan berbagai macam warna, dan lagu-lagu terus mengalir dari dia dengan sangat gembira. Dan dia duduk di gereja itu selama 6 hari, dan terbang, dan tidak ada yang melihatnya di mana-mana sejak masa itu.
Nikon Chronicle
Gereja di biara Kubah Emas St. St. Michael didirikan pada tahun 1108 oleh putera Kiev Svyatopolk Izyaslavich. Ia tidak bertahan hingga ke zaman kita.
Akan bersambung
