Terdapat banyak kisah di mana orang yang meninggal adalah watak utama. Setiap budaya mempunyai cara tersendiri untuk menguburkan orang mati, nampaknya dapat diandalkan membuka jalan antara dunia nyata dan dunia lain.
Terdapat banyak kepercayaan tentang bagaimana jiwa kita berubah setelah kematian yang akan datang, dan orang-orang telah membentuk tradisi pengebumian, upacara dan upacara khas yang panjang.
Tanpa menghiraukan budaya, amalan pengebumian dan kepercayaan yang diterima, dalam kebanyakan kes jenazah yang telah meninggal dunia tetap mati untuk beberapa waktu lagi.
Indonesia, The Walking Dead
Dalam kisah kita, kita harus ingat sikap terhadap semua mistik, kerana di Indonesia, orang mati dapat dengan senang datang berkunjung. Saya tidak bercakap sekarang mengenai zombie-zombie yang mengerikan ini, yang merangkak keluar dari kubur dan mengetap gigi untuk mencari mangsa. Mungkin ramai yang tidak percaya, tetapi dalam budaya Toraja ada istilah "Walking Dead" (Walking Dead). Lebih-lebih lagi, ini bukan istilah kiasan, tetapi, kemungkinan besar, realiti nyata, tanpa mistik dengan mayat yang dihidupkan kembali.
Toraja, sebuah kumpulan etnik yang mewakili penduduk asli pergunungan Sulawesi Selatan, Indonesia. Penduduk tempatan membina rumah dengan atap berkelok besar seperti perahu (tongokonan). Juga orang tempatan telah lama terkenal dengan ukiran kayu yang indah dan tradisi yang unik. Toraja terkenal dengan upacara pengebumian mereka yang rumit dan sangat pelik, serta pilihan mereka untuk tempat berehat orang mati.
Kekaguman menakutkan dengan kematian ini dapat dilihat di seluruh kampung suku. Kesannya ditingkatkan dengan tapak perkuburan yang rumit yang diukir tepat ke tebing berbatu dengan gaya tradisional penduduk tempatan. Rumah-rumah unik, tongokonan - dihiasi rapi dengan tanduk kerbau, simbol kekayaan, di mana mereka bukan sahaja tinggal tetapi juga digunakan sebagai tempat istirahat untuk mayat saudara-mara yang baru meninggal.
Video promosi:
Rumah Tongokonan klasik.
Dalam upacara pengebumian Toraja, seseorang dapat melihat semua hubungan jangka panjang mereka dengan kematian, atau lebih tepatnya kepercayaan yang kuat terhadap kehidupan akhirat, dan proses peralihan dari kematian ke pengebumian adalah lama. Apabila seseorang mati, mayatnya tidak selalu dikuburkan, sebagai peraturan, dibasuh dan disimpan di rumah. Untuk mengelakkan kesan penguraian, mayat si mati ditutup dengan bahan tradisional, daun sirih dengan jus pisang. Dalam beberapa kes, kediaman seperti ini mungkin memerlukan masa yang lama.
Dalam keluarga miskin, si mati boleh disimpan di bilik sebelah rumah mereka sendiri. Sebagai upacara pengebumian di Torajo biasanya merupakan urusan yang berlebihan dan memerlukan kehadiran semua saudara-mara, tidak kira seberapa jauh mereka. Secara semula jadi, menunggu ketibaan semua saudara-mara si mati memerlukan waktu yang sangat lama, dan perlu mengumpulkan wang untuk upacara pengebumian yang mahal dan pengebumian itu sendiri.
Bagi kami, ini kelihatan seperti sesuatu yang aneh, tidak biasa, tidak semua orang dapat tidur di sebelah si mati, walaupun ini sangat tidak menyenangkan bagi penduduk desa Torajo. Di dalam masyarakat setempat, dipercayai bahawa proses kematian itu panjang, jiwa perlahan-lahan dan perlahan-lahan menuju ke akhirat di "Puya".
Selama tempoh menunggu ini, mayat masih diperlakukan seolah-olah masih hidup. Jiwa dipercayai dekat, menunggu jalan ke Puya. Mayat itu dipakai dan dirawat secara berkala, hingga menawarkan makan malam, seolah-olah masih menjadi anggota keluarga yang masih hidup. Dan hanya apabila semua perjanjian dipatuhi, saudara-mara akan berkumpul dan upacara pengebumian bermula.
Bergantung pada tahap kekayaan si mati, pengebumian dapat sangat mewah dan mewah, termasuk perayaan besar-besaran selama beberapa hari. Semasa upacara itu, beratus-ratus ahli keluarga berkumpul di tempat upacara Rante, di mana mereka meluahkan rasa sedih mereka dengan muzik dan nyanyian.
Gua pengebumian.
Ciri umum peristiwa seperti itu, terutama di kalangan orang-orang kaya dari suku itu, adalah pengorbanan kerbau dan babi. Dipercayai bahawa kerbau dan babi diperlukan agar jiwa si mati dapat bergerak ke akhirat, dan semakin banyak binatang yang dikorbankan, semakin cepat perjalanan akan dilalui. Untuk ini, bergantung pada kekayaan keluarga, saya dapat membunuh hingga belasan ekor kerbau dan ratusan babi, menyertai acara itu dengan sambutan peminat yang menari dan berusaha menangkap darah terbang dengan jerami buluh.
Menumpahkan darah ke tanah dianggap penting untuk peralihan jiwa ke Puya, dan dalam beberapa kes, pertempuran ayam jantan khas yang dikenali sebagai "bulangan londong" diadakan seolah-olah darah semua kerbau dan babi itu tidak mencukupi.
Apabila perayaan selesai, dan jenazah sudah siap untuk dikebumikan, mayat itu diletakkan di dalam kotak kayu, setelah itu mayat itu akan diletakkan di sebuah gua yang dipotong khas untuk pengebumian (mereka menyangka mereka akan menguburkannya di tanah?). Sudah tentu, ini adalah gua yang disediakan khas yang memenuhi syarat untuk ritual.
Sekiranya bayi atau kanak-kanak kecil dikebumikan, kotak itu digantung dari batu dengan tali tebal sehingga mereka membusuk dan keranda jatuh ke tanah, selepas itu ia akan digantung semula. Ritual pengebumian seperti itu, dengan menggantung keranda, menggemakan tradisi orang India yang tinggal di tempat yang tidak dikenali yang dikenali sebagai "Isle of the Dead".
Mereka berusaha meletakkan Toraja mereka yang mati lebih tinggi, kerana mereka berada di antara Langit dan Bumi, akan lebih mudah bagi jiwa untuk mencari jalan menuju akhirat. Gua penguburan menempatkan banyak alat dan peralatan yang diperlukan oleh jiwa di akhirat, termasuk wang dan, cukup aneh, tumpukan rokok.
Berjalanlah dengan jenazah yang dikuasai
Gua pengebumian hanya boleh memiliki satu keranda, dan mewakili makam kompleks bagi orang kaya, ada hiasan yang kaya, dan tempat itu sendiri dapat menanti kematian saudara-mara. Secara sederhana, mereka adalah sejenis kripto keluarga.
Sebilangan kubur berusia lebih dari 1,000 tahun, dengan keranda berisi tulang dan tengkorak yang busuk. Namun, setelah pengebumian sebenarnya di suku Toraja, ini tidak bermaksud bahawa tidak ada yang akan berjumpa dengan si mati lagi.
Gambar gambar mayat itu.
Di sini ada ritual yang paling tidak biasa bagi orang mati, melahirkan kisah tentang orang mati atau zombi yang hidup. Setahun sekali, pada bulan Ogos, penduduk datang ke gua untuk menziarahi orang mati, mereka tidak hanya memperbaiki keranda yang pecah sekiranya memerlukan, tetapi juga merawat orang mati: mereka mencuci dan memandikan si mati!
Ritual itu dikenali sebagai "Ma'nene", upacara merawat mayat. Lebih-lebih lagi, prosedur penjagaan dijalankan tanpa mengira berapa lama mereka mati atau berapa usia mereka. Sebilangan mayat menghabiskan waktu begitu lama di gua-gua sehingga mumi mereka cukup baik.
Pada akhir prosedur untuk menyegarkan orang mati, penduduk menahan mereka dalam keadaan tegak dan "berjalan" bersama mereka melalui kampung ke tempat kematian dan belakang mereka. Selepas jalan yang pelik ini, penghuni akhirat dihantar kembali ke keranda, dan dibiarkan sehingga tahun depan, ketika keseluruhan proses diulang lagi.
Bagi beberapa orang, semua ini kelihatannya agak menyeramkan dan aneh, namun, seperti yang dikatakan, di beberapa daerah terpencil di Indonesia, upacara yang lebih aneh berlaku: orang mati di sini dapat berjalan sendiri!
Juga benar bahawa upacara pengebumian dan upacara pemakaman di Toraja sangat menuntut, kerana agar roh si mati berpeluang memasuki alam akhirat, syarat-syarat tertentu harus dipatuhi dengan tepat.
Pertama, semua keluarga keluarga si mati mesti menghadiri pengkebumian. Kedua, si mati mesti dikebumikan di kampung kelahirannya. Sekiranya syarat-syarat ini tidak dipenuhi, jiwa akan selamanya berlama-lama di dekat badan secara limbo, dan tidak akan dapat melakukan perjalanan ke akhirat. Kepastian seperti itu membawa kepada kenyataan bahawa orang tidak mahu meninggalkan kampung asalnya, kerana takut mati jauh dari tempat kelahiran, sehingga merampas jiwa peluang untuk masuk ke akhirat.
Si mati berjalan pulang
Semua ini menimbulkan beberapa masalah pada masa lalu, ketika Belanda muncul di sini dengan penjajahan. Toraja tinggal di desa-desa terpencil, autonomi, yang sepenuhnya terpencil antara satu sama lain dan dari dunia luar, tanpa jalan raya yang menghubungkannya.
Ketika seseorang meninggal jauh dari tempat kelahiran mereka, sukar bagi keluarga untuk membawa jenazah ke tempat yang betul.
Kawasan yang kasar dan bergunung, jarak jauh, menimbulkan masalah yang agak serius. Penyelesaian untuk masalah itu adalah unik, dan ini berpunca dari kenyataan bahawa mayat mesti pulang sendiri!
Agar si mati dapat tiba-tiba sampai di kampung tempat dia dilahirkan, dan dengan demikian menghilangkan banyak masalah dari orang yang disayangi, para dukun mula mencari orang yang mempunyai kekuatan untuk menghidupkan kembali orang mati buat sementara waktu. Mungkin ini dari bidang ilmu hitam yang digunakan oleh dukun untuk mengembalikan orang mati ke kehidupan sementara.
The Walking Dead dikatakan tidak menyedari keadaan mereka, dan sering tidak bertindak balas terhadap apa yang berlaku. Mereka tidak memiliki kemampuan untuk mengekspresikan fikiran atau emosi, dan mayat yang dibangkitkan hanya dapat melakukan tugas yang paling mendasar, seperti berjalan.
Apabila si mati dikembalikan hidup, hanya dengan satu tujuan, menyeret kakinya ke tempat kelahirannya, dipandu oleh arahan dukun atau ahli keluarga. Walaupun legenda memberitahu, dalam beberapa kes orang mati berjalan dengan sendirinya.
Saudara mara menjaga orang yang sudah meninggal.
Adakah anda sekarang membayangkan bagaimana anda menemui mayat yang sedang berjalan di jalan? Jangan khuatir, sebenarnya, di hadapan kumpulan pengembara yang mati, orang-orang istimewa semestinya berjalan, mereka menunjukkan jalan, dan memberi amaran tentang orang yang mati berjalan ke kubur.
Ngomong-ngomong, ilmu hitam tentunya merupakan sesuatu yang kuat, tetapi perjalanan ke tempat kelahiran harus dilakukan dalam diam, dilarang beralih ke tempat yang hidup. Seseorang hanya perlu memanggilnya dengan nama, kerana semua kekuatan sihir hancur, dan orang mati akhirnya mati.
Berjalan mati, bahaya pencerobohan zombie?
Ia bahkan tidak diketahui sama ada peluru dapat mencapai kesan yang luar biasa dan menjatuhkan si mati, tetapi mantra yang membusuk menjatuhkannya dengan ayunan. Walaupun begitu, jika seseorang panik dan mula bersiap sedia untuk merebaknya zombie, maka saya akan memperhatikan bahawa proses ini hanya kesan sementara. Ia perlu untuk mengangkut jenazah ke tempat kelahiran, walaupun bergantung pada jaraknya dapat memakan waktu beberapa hari atau bahkan berminggu-minggu.
Pada masa yang sama, tidak ada kata mengenai apa yang akan berlaku sekiranya seorang penduduk meninggal dunia di luar negara. Walaupun diketahui, dalam keadaan "zombie", si mati tidak menggeram, tidak menyerang seseorang dengan tujuan menggigit, itu benar-benar pasif terhadap makhluk di sekitarnya. Setelah si mati berjalan sampai ke tempat asalnya, dia kembali menjadi mayat sederhana, menunggu pengebumiannya dengan cara biasa. Menariknya, seperti yang mereka katakan, jenazah dapat dihidupkan kembali untuk hidup semula sehingga si mati dapat mencapai keranda.
Pada masa ini, dengan peningkatan jumlah jalan dan ketersediaan transportasi, ritual orang mati dianggap sebagai amalan yang tidak perlu, pada masa kita, kembalinya orang mati sangat jarang berlaku dalam budaya Toraj.
Tidak perlu dikatakan, generasi moden kurang mempercayai kisah nenek, menganggap jalan mati sebagai penemuan lama.
Namun, beberapa kampung terpencil diduga masih mengamalkan upacara kuno untuk menghidupkan orang mati. Terdapat sebuah kampung terpencil di tempat-tempat ini yang disebut "Mamasa", terutama terkenal dengan amalan upacara yang mengerikan ini.
Di sini, mereka masih menggunakan kemungkinan ilmu hitam untuk bercakap dengan orang mati dan memberitahu mereka tentang prestasi keturunan mereka. Selalunya, saat-saat seperti itu dirakam oleh kamera dan tersedia untuk umum.
Walaupun mayat-mayat dalam gambar-gambar yang dilampirkan kelihatan sangat nyata, ia tidak lebih dari sekadar tipuan. Juga diduga bahawa gambar-gambar itu menunjukkan orang-orang yang menderita semacam penyakit cacat yang memberi ilusi kematian kepada tubuh.
Sukar untuk mengatakan mana yang lebih banyak terdapat di sini, cerita rakyat atau penipuan. Atau mungkin di suku Toraja dukun benar-benar memiliki kekuatan yang luar biasa, sementara membangkitkan orang mati dan membiarkan mereka berjalan? Bagaimanapun, tradisi menakutkan dan mimpi buruk ada di Sulawesi Selatan, di mana sebilangan penduduk percaya bahawa apa yang berlaku kepada orang mati adalah nyata.
