Ibadah semacam itu boleh dilakukan dalam pelbagai bentuk. Selalunya, ini dinyatakan hanya dengan meninggalkan makanan dan minuman untuk orang mati, yang bermaksud permintaan orang yang hidup untuk membawa kebaikan, dan bukan kejahatan, ke bumi. Banyak orang percaya bahawa semangat nenek moyang dapat mempengaruhi kesuburan wanita dan hasil panennya. Penenteraman nenek moyang adalah ciri animisme, yang dilakukan oleh satu atau lain tahap oleh sebahagian besar masyarakat suku di seluruh dunia. Namun, oleh kerana nenek moyang tidak selalu dianggap tuhan, sangat tidak sah untuk memanggil sikap ini sebagai "penyembahan."
Di China, pemujaan nenek moyang mengambil bentuk yang sedikit berbeza. Di sana dipercayai bahawa setelah kematian fizikal, sebahagian dari roh si mati dimasukkan ke dalam tablet khas. Tablet ini diletakkan di ruang upacara khas di mana saudara-mara datang untuk menunjukkan rasa hormat mereka kepada mereka yang telah pergi, bercakap dengan mereka dan membawa makanan (yang selalu dilakukan). Oleh itu, komunikasi dengan si mati berlaku seolah-olah mereka masih hidup. Tujuan semua tindakan ini sama seperti masyarakat suku lain: menyenangkan nenek moyang agar mereka terus "menjaga" saudara-mara yang tinggal dan rumah mereka.
Dari satu segi, penyembahan leluhur jenis menengah telah tersebar di Afrika Barat. Di sana, setiap klan mempunyai kuilnya sendiri, di mana, dipercayai, pengasas klan ini tinggal. Sebagai peraturan, kuil seperti itu adalah gambar orang yang mendirikan keluarga yang diukir dari kayu. Gambar kayu ini disajikan dengan makanan, dijaga, dan meminta pertolongan (terutama yang berkaitan dengan pembuahan).
