Hari ini, tidak ada yang akan terkejut dengan kenyataan bahawa perkhidmatan ini disiarkan di TV dari Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem pada malam Paskah Ortodoks. Walau bagaimanapun, semua yang berlaku di sana pada masa ini sangat mengagumkan. Kita bercakap mengenai fenomena cahaya dan api yang aneh, yang tidak dapat dijelaskan dari sudut sains tradisional dan akal sehat, dan dianggap sebagai keajaiban. Namun, penghormatan agama terhadap fenomena ini menghadapi permusuhan laten atau eksplisit pihak teologi individu, dibantah oleh pengakuan agama lain dan hanya mendapat penjelasan dari sisi sains alternatif.
Keajaiban api
Sejak zaman kuno, api tidak hanya memainkan peranan utilitarian, tetapi juga menjadi objek pemujaan. Banyak keajaiban yang berkaitan dengan api juga dijelaskan. Jadi, misalnya, nabi Perjanjian Lama Elia menantang para imam Baal untuk mengadakan pertandingan, mengajak mereka untuk menyalakan api korban dengan pertolongan Tuhan mereka, dan memenangkan pertarungan.
Umat Buddha masih sangat hormat dan menghormati api korban, percaya bahawa ia membersihkan dari semua pencemaran moral. Api disembah oleh perwakilan dari semua pengakuan Kristian, di mana ia adalah sebahagian daripada banyak ritual.
Terdapat gema pemujaan api bahkan dalam budaya sekular, misalnya, api abadi di makam askar yang tidak diketahui, api unggun perintis, lilin di atas kek hari jadi, dll.
Kemunculan kuil
Video promosi:
Kuil Yerusalem pertama Kebangkitan Kristus, atau Makam Kudus, dibangun pada abad ke-4 Masihi di tapak penyaliban Kristus. Hancur oleh masa, serta oleh peperangan, kebakaran dan gempa bumi, kuil ini dibina semula beberapa kali. Kompleks kuil hari ini sudah sedikit mirip dengan struktur asalnya, kecuali, mungkin, dari Golgotha, di mana salib dengan Kristus yang disalibkan pernah berdiri.
Hari ini, Calvary adalah batu setinggi kira-kira lima meter.
Di dekatnya terdapat sebuah bukit dengan gua buatan manusia di dalamnya, di mana mayat Kristus pernah dikuburkan, dan kemudian kebangkitannya berlaku.
Setelah pada abad ke-IV tempat ini ditemui semula oleh Permaisuri Rom Helena, ia menjadi objek ziarah bagi orang-orang Kristian, yang masing-masing berusaha untuk memotong dan membawa sepotong batu dari gua suci, akibatnya perlindungan terakhir Kristus mulai runtuh secara beransur-ansur sehingga ditutup dengan papak besar dari guli putih.
Kuvuklia pertama (kapel, makam) di atas tempat pengebumian dan kebangkitan Kristus dibina pada masa yang sama. Kuvuklia semasa, yang sudah menjadi yang keempat berturut-turut, didirikan pada awal abad ke-19 dan telah terus dipugar dan diubahsuai sejak itu. Dengan Kuvuklia itulah fenomena Api Suci bersambung.
Simbol kebangkitan Kristus
Seperti yang telah disebutkan, tempat pelaksanaan dan penguburan Kristus segera menjadi objek penyembahan. Namun, ziarah beramai-ramai bermula hanya setelah pengakuan rasmi agama Kristian oleh Rom. Berhampiran bekas kubur Yesus, sebuah ceruk kecil diukir, di mana, pada hari cuti keagamaan, para bhikkhu menyalakan lampu. Namun, bermula dari abad ke-9 di gua buatan manusia pada malam Paskah, fenomena supranatural mula berlaku - pembakaran lampu, lilin secara spontan, kadang-kadang disertai petir dan petir dari luar. Keajaiban api, yang disebut Diberkati, segera dianggap sebagai tanda, dan oleh karena itu mereka mulai bersiap-siap setiap tahun untuk peristiwa ini, menandakan kebangkitan Kristus.
Ciri luar biasa dari api suci adalah bahawa ia tidak membakar tubuh manusia sama sekali pada minit pertama kemunculannya. Orang dengan rasa hormat meletakkan tangan mereka di dalamnya dan bahkan "mencuci" diri mereka dengan api tanpa terbakar.
Skeptis
Adalah naif untuk berfikir bahawa Api Suci menimbulkan rasa kagum dan pengakuan penuh dari semua orang - selalu ada orang yang meragui kebenaran keajaiban ini.
Versi asal-usul kebakaran semula jadi, serta penyesatan orang-orang beriman yang disengaja, tidak hanya dipatuhi oleh umat Katolik, Yahudi dan Muslim, tetapi juga oleh beberapa perwakilan terkemuka dari Gereja Ortodoks, dan, tentu saja, semua wakil sains ortodoks yang sama sekali tidak mempercayai mukjizat. Yang terakhir berpendapat bahawa pembakaran spontan tidak asli, kerana ia wujud dalam banyak bahan di udara terbuka - misalnya, fosfor putih, dan oleh itu ia tidak boleh disebut keajaiban.
Sudah pada zaman kita, beberapa ahli fizik berusaha memasuki kuil dengan peralatan mereka, tetapi mereka tidak dibenarkan masuk ke sana, memandangkan tindakan para saintis menghujat dan mengejek kuil. Walaupun begitu, beberapa pengukuran dilakukan oleh mereka secara rahsia. Jadi, sebagai contoh, pada saat munculnya Api Suci, mereka merakam dorongan gelombang panjang yang pelik. Memperhatikan juga fakta "tidak membakar" api suci, ahli fizik sampai pada kesimpulan awal bahawa semua ini menyerupai apa yang disebut plasma sejuk, dan oleh itu bukanlah suatu keajaiban.
Tetapi di mana gereja Kristian mendapat impuls gelombang panjang dan plasma sejuk yang hanya dapat diperoleh di makmal? Ahli fizik tidak dapat menjawab soalan ini.
Persembahan sains alternatif
Suatu ketika dahulu, pemikir Kristian awal Aurelius Augustine menyatakan pemikiran berikut: "Tidak ada keajaiban yang akan bertentangan dengan hukum alam, mukjizat hanya bertentangan dengan idea kita mengenai undang-undang ini." Ini sepenuhnya berlaku untuk Api Suci, yang muncul bertentangan dengan undang-undang dunia kita, tetapi sepenuhnya sesuai dengan hukum realiti halus atau multidimensi.
Dalam kes ini, agar api muncul secara spontan, seseorang atau, lebih tepatnya, sekelompok orang harus sungguh-sungguh mempercayai kejadiannya. Pada zaman kuno, ketika ziarah ke tempat pengebumian dan kebangkitan Kristus tidak memiliki sifat yang begitu besar, paderi harus menyalakan lampu dan lilin. Tetapi ketika banyak orang dari seluruh dunia mulai berduyun-duyun untuk kebaktian Paskah, pembakaran lilin secara spontan pertama kali memperoleh watak episodik dan kemudian kekal.
Pada masa ini, perayaan keagamaan ini telah dipenuhi dengan banyak ritual yang diamati dengan teliti. Lebih-lebih lagi, berundur dari sekurang-kurangnya salah satu daripadanya membawa kepada kelewatan atau bahkan pembakaran Api Suci.
Khususnya, ketika, bukannya sekumpulan 33 lilin lilin (menurut jumlah tahun Kristus), para menteri mengambil jumlah yang lebih kecil, maka pembakaran spontan tidak berlaku. Pada waktu yang lain, ketika jamaah yang saleh dan rendah hati berusaha mengusir suara bising dan, seperti yang mereka fikirkan, memperlakukan pemuda Arab yang tidak senonoh dari kuil, pembakaran secara spontan juga tidak berlaku sehingga orang Arab dikembalikan ke kuil, yang memungkinkan mereka bersikap seperti mereka. sudah biasa.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №16. Pengarang: Arkady Vyatkin
