Pandemik koronavirus telah menyebabkan sebilangan besar orang mengalami pengalaman pengasingan diri yang unik. Seseorang dapat melaluinya dengan mudah, tetapi bagi seseorang ujian itu nampaknya sangat sukar. Saya ingin ingat bahawa setiap masa di negara-negara yang berlainan ada Sahabat yang pengasingan adalah cara melayani iman mereka dan semua orang. Pada Zaman Pertengahan, terdapat juga banyak wanita yang mengasingkan diri secara sukarela dari masyarakat.
Victor Hugo meninggalkan kami gambaran tentang prestasi kerohanian dalam novelnya Notre Dame Cathedral:
Sister Bertken Fencing, konsol jambatan Utrecht.
Selanjutnya, Hugo mengatakan bahawa penderita sukarela seperti itu biasa terjadi pada masa lalu:
Segera harus dikatakan bahawa amalan seperti itu sama sekali bukan penemuan agama Kristian. Pengasingan, walaupun bersifat sementara, tidak seumur hidup, juga dikenal dalam agama Buddha, dan pertapaan - pertapaan untuk tinggal di tempat-tempat gurun dari zaman kuno wujud dalam agama-agama India, China, Jepun dan negara-negara lain di Timur. Namun, pengalaman pertapa pertengahan yang membangkitkan pelbagai perasaan bertentangan. Amat mengejutkan apabila wanita sering melakukan prestasi ini. Menutup diri di dalam sel, orang-orang ini dengan cara yang pelik berusaha meringankan nasib semua umat manusia, dengan tulus mempercayai bahawa doa mereka menyelamatkan ribuan jiwa.
Prosedur "kemasukan" dan upacara untuk mengunjungi sel dari England abad pertengahan sudah terkenal. Upacara ini sangat mewah. Pertapa masa depan berbaring di lantai, doa dibacakan kepadanya, diberkati dengan air dan kemenyan. Kemudian, dengan nyanyian yang khusyuk, wanita itu dikawal ke sel dan pintu ditutup (atau berdinding) di belakangnya - selama dua puluh, tiga puluh lima puluh tahun atau seumur hidup. Oleh kerana perbuatan ini bermaksud kematian seseorang untuk dunia, tidak semua orang dapat menjadi penolong. Pertama, "calon" harus bertemu dengan uskup, dalam perbincangan peribadi, dia mengetahui motif dan alasan yang mendorong orang itu mengambil langkah ini. Ngomong-ngomong, ensiklopedia Ortodoks membicarakan tempoh persiapan selama tiga tahun di biara dan penderitaan, setelah melewati mana pertapa yang akan datang "akan memberikan sijil sempurna yang, seolah-olah bukan demi mencari kemuliaan sia-sia,tetapi demi kebaikan itu sendiri, mereka berusaha untuk mendiamkan diri ini."
Fragmen miniatur abad pertengahan: "Raja Berunding dengan Pertapa" dan "Memagar Pertapa".
Telah diketahui bahawa di England syarat untuk "pengasingan diri" seperti itu kadang-kadang tidak terlalu ketat. Pertapa dijaga bukan hanya oleh gereja, tetapi juga oleh banyak orang mulia. Dalam istilah moden, diterima untuk "melindungi" mereka. Jadi, sebagai contoh, Raja Henry III pada tahun 1245 telah sepenuhnya mengambil wang dari 27 pertapa dari London dan kawasan sekitarnya sehingga mereka mendoakan jiwa ayahnya, dan Lady Margaret Beaufort pada abad ke-15 memelihara pertapa Margaret White. Dia membantunya dengan cara yang sangat feminin untuk melengkapkan beberapa kemudahan di selnya: permadani di dinding untuk kehangatan, linen, dll. Selepas itu, wanita bangsawan itu sering mengunjungi "wad" nya, bercakap dengannya. By the way, ini adalah keunikan pengasingan. Bagi masyarakat abad pertengahan, seseorang yang menanggung dosa seluruh dunia menjadi penting sama dengan wakil tertinggi dunia ini, walaupun pada hakikatnyaapakah status sosial yang dimiliki oleh pertapa sebelum ini. Menariknya, satu-satunya haiwan yang dibenarkan untuk mencerahkan kesunyian tempat tinggal di England adalah kucing.
Video promosi:
Lady Margaret Beauforts, Kaca Patri di St. Botolf.
Tetapi pengasingan di Perancis benar-benar setanding dengan keturunan prematur ke kubur. Dalam sel-sel kecil, berdinding selamanya, kadang-kadang bahkan tidak ada kesempatan untuk membentang ke ketinggian penuh. Orang benar-benar setuju untuk mati perlahan di dalam sangkar batu dengan satu tingkap kecil yang menghadap ke jalan. Di dalam lubang ini, orang-orang yang ramah melayani makanan dan air kepada yang malang, tetapi tingkap dibuat khas sehingga sempit sehingga mustahil untuk mengeluarkan banyak makanan sekaligus. Berbanding dengan pengasingan sukarela, kesukaran untuk mengasingkan diri mulai kelihatan kurang mengerikan.
Ngomong-ngomong, jauh sebelum wabak, praktik Hikikomori - kurungan sukarela di rumah - tersebar di seluruh dunia. Mungkin, dalam kehidupan orang-orang ini, tidak banyak yang berubah dalam beberapa bulan kebelakangan ini.
