Pada tahun 1964, berita sensasi tersebar di seluruh dunia: di utara Afghanistan, di perbatasan dengan Tajikistan, di pertemuan sungai Pyanja dan Kokchi, ahli arkeologi Perancis yang diketuai oleh Profesor Universiti Strasbourg Daniel Schlumberger menemui … sebuah bandar Yunani kuno!
Apakah penemuan pelik ini?
Penemuan D. Schlumberger membawa kita kembali ke 20-an abad ke-4 SM. e., ketika tentera Alexander Agung, berangkat untuk menaklukkan India, merebut kawasan luas di Parsi, Afghanistan dan Asia Tengah. Menurut pengarang kuno, orang Yunani mendirikan sejumlah kota besar di sini. Setelah kematian panglima besar, wilayah-wilayah ini menjadi sebahagian dari negara Seleucid, yang diciptakan oleh Seleucus I, salah satu rakan sekutu Alexander the Great. Negeri ini menduduki wilayah yang besar - dari Asia Kecil hingga Afghanistan. Setelah ada selama sekitar seratus lima puluh tahun, itu mulai hancur menjadi kerajaan dan kerajaan kecil, yang kemudian jatuh satu demi satu di bawah pukulan nomaden.
Pertikaian mengenai nasib orang Yunani yang datang ke Asia Tengah di bawah Alexander the Great dan penggantinya telah lama bertempur di dunia ilmiah. Namun, semua argumen dalam pertikaian ini didasarkan pada laporan penulis kuno yang agak lemah dan alasan yang semata-mata spekulatif. Berdasarkan sebahagian besar dari yang terakhir, kebanyakan sarjana percaya bahawa segelintir orang Yunani yang datang sebagai penakluk ke negara dengan tradisi budaya lama dan penduduk yang besar tidak dapat meninggalkan warisan yang signifikan. Selepas kematian Alexander Agung, sebilangan penakluk mungkin meninggalkan kawasan yang ditakluki, dan penjajah Yunani dan Macedonia yang menetap di sini, kerana bilangannya yang kecil, dengan cepat menghilang di kalangan penduduk tempatan.
Bantahan juga dinyatakan terhadap sudut pandang yang sangat meluas ini: bagaimana dengan penemuan material, dengan jejak budaya Greco-Macedonia dalam seni tempatan? Sesungguhnya, di Afghanistan, dan bahkan di India Utara, anda dapat menjumpai jejak pengaruh budaya yang jelas berasal dari Yunani, dan ini membuktikan kenyataan adanya lama penempatan orang Yunani di kedalaman Asia dan hubungan orang Yunani yang agak dekat dengan penduduk tempatan.
Walau begitu, masalah "orang Yunani di Timur" untuk masa yang lama tetap menjadi yang paling sukar dari semua masalah dalam sejarah kuno. Akan tetapi, bagi para saintis, ada "kunci" tertentu dengan bantuannya, jika ada "kunci" yang sesuai, adalah mungkin untuk menjawab beberapa teka-teki dari "orang Yunani di Timur". Kami bercakap mengenai duit syiling raja-raja Greco-Bactrian. Karya seni pingat antik yang luar biasa ini datang ke Eropah pada abad ke-18 dan menjadi bukti material pertama mengenai wujudnya seni Hellenistik di kedalaman Aza. Menjelang pertengahan abad ke-20, para saintis telah mengumpulkan sejumlah besar syiling seperti itu. Tetapi setakat ini mereka tidak terlalu banyak memperjelas gambaran sejarah yang keliru. Nama raja-raja Yunani-Bakteria diketahui dari prasasti pada duit syiling, tetapi mustahil untuk memahami mana dari mereka yang memerintah kapan dan di mana. Sementara itu, dalam sejarah kerajaan Greco-Bactrian inilah jalan keluar dari permasalahan tersebut.
Video promosi:
Pembentukan negara yang sangat pelik, kerajaan Greco-Bactrian, muncul di reruntuhan negara Seleucid. Antiochus, anak lelaki dan pewaris Seleucus, pada tahun 292 SM e. dilantik sebagai penguasa bersama ayahnya dan gabenor wilayah timur (satrapies). Antiochus memilih kota Bactra (sekarang Balkh) sebagai ibu kotanya. Di bawahnya, Asia Tengah memasuki masa kestabilan relatif, bandar-bandar baru dibina dan bandar-bandar lama dipulihkan. Pengganti Antiochus, Bactrian satrap Diodotus sekitar 250 SM e. mengisytiharkan dirinya sebagai pemerintah Bactria yang bebas. [8]
Greco-Bactria juga meliputi wilayah Sogdiana dengan ibu kota Marakand (Samarkand) dan Margiana dengan ibu kota Antioch Margiana (Merv). Selain kota-kota besar ini, ada banyak penempatan menengah dan kecil di kerajaan Greco-Bactrian. Salah seorang raja Greco-Bactrian, Eucratides, bahkan dengan bangga disebut "penguasa seribu kota."
Negara Asia Tengah ini, yang diketuai oleh raja-raja Yunani, telah wujud selama lebih dari seratus tahun. Setelah tersebar pada masa kegemilangannya yang pendek (sekitar 180 SM) ke utara India, ia jatuh di bawah pukulan nomad Saka pada separuh kedua abad ke-2 SM. e.
Sehingga tahun 1964, para saintis hampir tidak memiliki bahan arkeologi yang memungkinkan mereka menilai budaya dan sejarah kerajaan Yunani yang unik ini di kedalaman Asia. Dan hanya penemuan ahli-ahli arkeologi Perancis yang membuka pintu kepada dunia yang telah lama hilang untuk para saintis.
Nama asal kota di lembah Panj hilang dalam kedalaman waktu. Dalam kesusasteraan ilmiah, nama tempatan Ai-Khanum diberikan kepadanya. Hari ini, kebanyakan pakar percaya bahawa kita berbicara di sini mengenai Alexandria Oksiana (Oka adalah nama kuno Amu Darya, yang, menurut para ahli geografi pada masa itu, termasuk hulu Pyandj), yang diketahui dari sumber kuno.
Buat pertama kalinya sebelum para saintis muncul runtuhan sebuah kota Yunani yang terletak di kedalaman Asia. Sejak tahun 1965, penggalian telah dilakukan di sini setiap tahun di bawah bimbingan ahli arkeologi Perancis Paul Bernard. Saintis Soviet juga turut serta.
Berdasarkan skala reruntuhan, Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) adalah kota kedua terbesar di Greco-Bactria setelah Baktr (Balkh). Itu juga merupakan contoh yang paling tipikal dari kota Greco-Bactrian yang besar. Lokasi yang sangat baik dipilih untuk pembinaannya: ia terletak di pertemuan Sungai Kokcha dengan Pyanj, di atas bukit semula jadi yang tinggi dengan lereng curam yang curam. Bahagian atas bukit diduduki oleh benteng - akropolis; di bawahnya, di sepanjang tebing sungai, terdapat kawasan-kawasan di Lower City, yang dibina dengan bangunan kediaman dan awam. Jalan utama yang lurus dan lebar dengan panjang lebih dari 1700 m melintasi seluruh Lower City, dan di antara itu dan tebing Panj terdapat sebuah kompleks bangunan istana dan sebuah "herayon" - makam pengasas kota. Seluruh wilayah penempatan dikelilingi oleh tembok yang kuat dengan menara yang terbuat dari batu bata lumpur.
Walaupun terdapat penggunaan batu bata mentah yang meluas di bangunan Ai-Khanum dan banyak analogi seni bina terhadap struktur Parsi dan Bactrian tempatan, kota Yunani itu muncul oleh ahli arkeologi. Hampir semuanya ada bahasa Yunani di sini: sebuah teater yang dirancang untuk sehingga 6 ribu penonton, sebuah gimnasium besar, yang merangkumi tempat untuk latihan sukan dan untuk aktiviti sekolah. Terdapat juga kolam renang. Di wilayah gimnasium, sebuah prasasti Yunani ditemukan didedikasikan untuk dewa-dewa Yunani Hermes dan Hercules, yang di Hellas adalah pelindung gimnasium. Secara umum, semua prasasti yang terdapat di Ay-Khanum adalah bahasa Yunani semata-mata dalam tulisan, bahasa dan gaya mereka. Tembikar yang dijumpai di antara runtuhan kota itu juga hampir keseluruhannya dari Yunani. Menurut model Yunani, rumah yang dibina terutamanya dari batu bata adobe ditutup dengan bumbung berjubin. Rancangan dan teknik pembinaan adalah ciri khas Yunani. Bentuk hiasan seni bina batu juga berbentuk Yunani. Mereka sangat hampir dengan bentuk yang sama yang terdapat pada zaman ini di Yunani dan Anatolia. Patung-patung yang dijumpai semasa penggalian juga asli Yunani. Nampaknya, pengukir profesional yang berpengalaman bekerja di bandar.
Oleh itu, para saintis untuk pertama kalinya dapat berkenalan dengan budaya kota Yunani yang murni, yang terletak di pinggir ekumen ketika itu. Ai-Khanum adalah yang paling jauh dari Mediterranean dan penempatan Yunani yang paling timur dijumpai di Asia Tengah. Bandar ini didirikan pada zaman Hellenistik awal oleh penjajah Macedonia dan Yunani. Dari penggalian Ai-Khanum, para saintis berjaya mempelajari hampir semua perkara mengenai hidupnya - dari tempoh awal hingga kejatuhannya.
Pengasas Ay-Khanum (Alexandria Oksiana), rupanya, adalah Kineas tertentu, dikuburkan di sebuah "herayon", yang dibina sesuai dengan model Yunani, tetapi diletakkan di atas landasan yang dilangkah, seperti makam raja Parsi Cyrus di Pasargadae. Prasasti dalam bahasa Yunani, yang dibuka dalam "heraion", memberitahu bahawa saintis Clearchus of Sol secara khusus melakukan perjalanan dari Ay-Khanum ke pusat Delphi Yunani yang suci untuk menyalin "pepatah" yang terkenal di kuil di sana - kata-kata mutiara yang dalam bentuk ringkas peraturan asas asrama Hellenic diberikan. Clearchus membawa salinan "pepatah" ini ke Ai-Khanum, dan di sini mereka diukir pada kepingan batu dari "gerayon". Beberapa "pepatah" ini telah dijumpai oleh ahli arkeologi. Penemuan yang lebih menarik lagi adalah kesan di atas tanah liat dari beberapa teks Yunani yang ditulis pada papirus atau kertas. Analisis dari beberapa garis yang masih hidup menunjukkan bahawa ini adalah petikan dari risalah falsafah sekolah Peripatetik.
Hampir sepertiga wilayah kota diduduki oleh kompleks istana yang besar, yang merangkumi tempat istiadat, kediaman dan pejabat. Dalam penampilannya, ciri-ciri Yunani yang murni digabungkan dengan ciri-ciri yang diambil dari Timur kuno. Di depan istana, halaman terbuka yang luas diatur - peristyle (berukuran 136 × 108 m), dikelilingi oleh tiang tiang. Pintu masuk utama ke halaman itu dibingkai oleh propylaea, dan di seberang terdapat dewan istana berbilang lajur. Tiang-tiang dari semua portico dan dewan istana dibuat dalam norma Yunani klasik, kedua-dua relief dinding dan teknik batu adalah bahasa Yunani - tanpa penyelesaian penghubung, dengan pendakap logam di sarang khas. Pada masa yang sama, sebahagian besar dinding seluruh kompleks dibina menggunakan teknologi tempatan - dari batu bata adobe.
Bangunan utama bersebelahan dengan bangunan perbendaharaan. Rupa-rupanya, ia dijarah oleh pengembara yang merampas kota, tetapi di reruntuhannya, ahli arkeologi menemui sebilangan kecil syiling dan beberapa dokumen kewangan yang ditulis dalam dakwat Cina di pecahan tanah liat.
Selain istana, ahli arkeologi telah menyelidiki sisa-sisa gudang senjata, yang, berdasarkan banyak penemuan, menyimpan senjata untuk ratusan tentera; kediaman pegawai kanan bandar; bangunan kediaman dan kuil. Kumpulan bangunan terakhir adalah yang paling menarik. Ternyata di sebuah kota di mana kekuasaan itu dimiliki oleh orang-orang Yunani, di mana sebahagian besar penduduknya adalah orang Yunani, seni bina kuil-kuil itu tidak ada hubungannya dengan seni bina tempat suci tradisional Yunani. Seni bina kuil yang dibina oleh orang Yunani di Bactria bukan Bactrian, tetapi Mesopotamia. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian ahli arkeologi, ritual yang dilakukan di kuil-kuil ini juga tidak serupa dengan yang dilakukan oleh orang-orang Yunani. Untuk semua itu, patung dewa khas Yunani berdiri di kuil-kuil ini.
Penemuan ini menjelaskan asal usul interaksi budaya antara Yunani Kuno dan Timur. Orang-orang Yunani, sebagai politeis, percaya bahawa setiap negara dilindungi oleh tuhan-tuhannya sendiri, dan oleh itu, setelah datang ke negara asing, perlu menyembah mereka. Oleh itu - sinkretisme agama semacam ini, yang menjadi asas untuk sintesis dua budaya dan kelahiran fenomena budaya Greco-Bactrian dan seni Greco-Bactrian yang baru, yang, seperti yang telah dibentuk sekarang, adalah bab bebas dalam sejarah seni dunia.
Budaya Greco-Bactria sangat aneh. D Schlumberger, penemu Ay-Khanum, menjelaskan sifat interaksi peradaban tempatan dan Yunani setelah penaklukan Alexander the Great, menulis: "Seseorang akan menjangkakan bahawa ia (pengembangan Hellenisme) akan bertembung dengan peradaban nasional yang hebat di Timur, mengikuti kuno tradisi, tetapi ini tidak berlaku. Pada kakak-kakaknya, Hellenisme tidak bertemu pesaing, itu hanya melengkapkan mereka. "Kesenian Yunani, cara hidup Yunani ternyata sangat menarik bagi" barbar "tempatan, pertama sekali untuk bangsawan suku tempatan, yang menyumbang kepada penyebaran rasa seni Yunani yang berjaya di Timur.
Penggalian Ai-Khanum memungkinkan untuk memulihkan sebagian gambaran kehidupan politik kerajaan Greco-Bactrian. Kekuasaan di Greco-Bactria adalah milik penakluk - orang Yunani dan Macedonia. Sekitar tahun 80an. Abad ke-2 SM e. orang-orang Yunani dari Bactria mula bergerak ke selatan dan melakukan penaklukan wilayah-wilayah di India. Tetapi pada masa yang sama, pemimpin tentera Eucratides memberontak terhadap raja Euthydemus yang sah. Keadaan yang luas, disita oleh kekacauan, mulai berpecah menjadi pegangan kecil yang terpisah. Serangan nomad akhirnya memutuskan nasib negara: Greco-Bactria dihancurkan. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) meninggal dunia, mungkin sekitar 130 SM. e., dan lebih banyak lagi di tempat ini, kehidupan tidak diperbaharui.
Ai-Khanum adalah contoh cemerlang kota Yunani yang muncul di Asia Tengah sebagai hasil kempen Alexander the Great. Penemuan Ay-Khanum memungkinkan untuk menemukan jalan yang tepat dalam menyelesaikan masalah "orang Yunani di Timur": pandangan lama, yang menurut penulis kuno diduga membesar-besarkan jumlah kota yang didirikan oleh Alexander dan Seleucids di Asia Tengah, dibuang. Walau bagaimanapun, sejarah penjajahan Yunani di Timur masih kurang difahami, sehingga di jalan ini, para penyelidik cenderung menghadapi penemuan baru.
Dari buku: "Seratus Penemuan Arkeologi Hebat." Pengarang: A. Yu. Nizovsky
