Pada musim gugur tahun 1861, mubaligh Sepanyol Francesco Borgero diundang oleh Raja Glele dari Dahomey ke perarakan tentera. Untuk sorakan orang asli, sebelum tatapan raja, yang duduk di atas takhta yang dihiasi dengan tengkorak musuh, wanita yang bersenjatakan gigi berjalan melewati imam yang terkejut. Pastor Borgero menyaksikan perarakan Amazon hitam - pejuang wanita, tulang belakang tentera dan unit pertempuran utama kerajaan Afrika Dahomey.
Jangan cari Dahomey di peta moden - ia telah hilang. Sekarang tanah-tanah ini di pesisir Teluk Guinea adalah milik Republik Benin. Dua abad yang lalu, pada masa kegemilangannya, Dahomey adalah sebuah negara militer dengan tentera yang terlatih, seluruh strukturnya ditujukan untuk perang penaklukan. Orang Eropah kadang-kadang menyebutnya Black Sparta, atau Pantai Slave.
Setiap musim bunga, para pejuang Dahomey berusaha menjarah jiran mereka dan merampas hamba, ada yang menjualnya dan yang mereka simpan sendiri. Tetapi tahanan yang tidak bernasib baik boleh memiliki nasib yang lebih dahsyat daripada dihantar ke Hindia Barat. Di Dahomey, pengorbanan manusia dilakukan - ritual yang kemudian dikenali sebagai kultus voodoo.
Kerajaan ini diperkaya oleh perdagangan hamba. Sebahagian besar "ebony" diberikan kepada pedagang hamba Eropah oleh raja-raja Dahomey. Sehingga pertengahan abad ke-19, mereka menjual, menurut beberapa perkiraan, hingga 20 ribu budak setiap tahun. Dengan wang yang dikumpulkan, mereka membeli alkohol, tembakau, kain dan, yang paling penting, senjata api, yang memungkinkan untuk menangkap lebih banyak budak. Secara umum, itu adalah negara Afrika yang hina, mengambil keuntungan dari perdagangan hamba.
Namun Dahomey adalah negara yang istimewa.
Tarikh penubuhan Dahomey - 1625 - agak kontroversial. Sebilangan sejarawan percaya bahawa kemunculan kenegaraan Dahomey harus dikaitkan dengan periode antara 1650 dan 1680, selama pemerintahan Pangeran Ouagbaji. Dengan nama itulah nama Dan-khome - Dahomey - mulai digunakan. Dari mana asalnya? Menurut satu versi, nama negara diterjemahkan sebagai "Womb of Dakha (Dana)" atau rahim ular. Menurut yang lain, salah seorang pemimpin tentera semasa pengepungan kota Cannes membuat sumpah untuk mengorbankan rajanya bernama Dach, yang dia lakukan, mencelupkan batu asas kota Abomey ke dalam perutnya yang robek. Sejujurnya, versi ular nampaknya lebih meyakinkan memandangkan ular sawa suci di Ouidah. Tetapi ada satu lagi pilihan: "dan" adalah tenaga penting dalam mitologi von dan ewe. Kemungkinan besar, dialah yang dimaksudkan. Benar, ahli geografi Leo the African (1491-1540)) menyebutkan beberapa keadaan Daum di bahagian-bahagian ini, tetapi tidak ada bukti bahawa dia bermaksud Dahomey.
Video promosi:
Pada abad ke-17, Allada adalah bandar utama rantau ini. Pada tahun 1724, orang-orang Dahome menghancurkannya dan membunuh semua penduduk, yang kemudiannya tidak menghalangnya untuk menyatakan tempat ini suci. Mulai sekarang, Abomey menjadi bandar utama. Pada tahun 1725, orang Dahomea melakukan kampanye yang berhasil menuju pantai dan menaklukkan kerajaan Ayuda dengan ibukota Savi (Portugis "Xavier"), pelabuhan utama Fido (Ouidu). Nama Ayud adalah Portugis. Dahomey memanggil bandar ini Gleue. Ouidah menjadi simbol kesedihan: puluhan ribu orang dihantar ke Amerika setiap tahun di dalam kapal. Setelah Benin memperoleh kemerdekaan di pantai berpasir, di hujung "jalan hamba" didirikan sebuah tugu - "Pintu tidak kembali". Ouidah menjadi ibu kota Pantai Slave yang tidak dinobatkan dan Dahomey sebagai negara yang paling makmur, meletupkan kerajaan Ashanti di barat dan Egbu di timur.di tanah Yoruba.
Oleh kerana hamba adalah eksport utama Dahomey, penghapusan perbudakan secara beransur-ansur menjadi alasan untuk melemahkannya sejak awal abad ke-19. Kawasan Anlo dan Krepi terpisah dari Dahomey, dan bukan tanpa penyertaan Perancis dan Jerman, yang pos perdagangannya mula berubah menjadi sesuatu yang lebih. Porto Novo menjadi protektorat Perancis, walaupun secara resmi diperintah oleh salah satu "pangeran" Dahomey. Di utara, wilayah Mahis, dengan ibu kotanya di Savalu, memperoleh kemerdekaan penuh dari Dahomey. Dari Lagos Nigeria, Inggeris mengaduk air …
Seperti apa Dahomey pada malam kejatuhannya?
Agama orang-orang von didasarkan pada pemujaan nenek moyang. Kultus ini pada dasarnya adalah agama negara. Di halaman istana kerajaan, suatu ritual dilakukan secara berkala, yang tujuannya adalah untuk mengisi "pembantu" raja-raja Dahomey yang mati - orang dibunuh sehingga mereka akan melayani nenek moyang yang sangat dihormati di akhirat sebagai hamba, dan seseorang dihantar ke dunia berikutnya bersama dengan "hamba" dari keluarga bangsawan untuk berkhidmat sebagai "duta rasmi raja yang meninggal." Sebagai tambahan kepada ritual harian ini, korban besar-besaran korban dilakukan pada hari pemakaman raja-raja, yang dikebumikan di sana, di wilayah istana. Mangsa harus membawa seangkatan cangkang cowrie dan calabash dengan bra "tafia" sebagai "pembayaran untuk berpindah" ke dunia lain yang lebih baik. "Orang biasa" seharusnya dikebumikan di bawah katil tempat mereka mati. Pada masa yang sama, dianggap baik untuk memotong kerongkong anak dan meletakkan mangsa ini bersama-sama dengan si mati. Namun, mayat Dahomean yang sangat sederhana dan tidak berguna hanya dibuang ke padang rumput atau ke dalam hutan untuk dimakan oleh binatang buas.
Kultus lain pergi ke pantai, kultus Ular, yang dipersonifikasikan dalam "ular sawa suci." Kuil "ular sawa suci" masih wujud di Ouidah, betul-betul bertentangan dengan Gereja Katolik. Dia tidak memerlukan pengorbanan manusia. Orang Dahome membuat pengorbanan yang kurang dramatik setiap hari dan di mana sahaja; fetishisme masih berkembang di kota-kota dan desa-desa di Benin, dan sukar untuk berjalan di sepanjang jalan mereka tanpa sengaja menemui "pohon suci" atau gundukan tanah liat dengan mata yang terbuat dari kulit kerang - fetish leluhur dari keluarga yang tinggal di rumah tetangga.
Selepas itu, kumpulan roh, dewa dan dewa Dahomean terbentuk dalam kultus Voodoo (atau Vodun), yang paling popular dan terkenal dalam proses Amerika yang berlaku di tanah Haiti dan Brazil. Voodoo dan Benin telah hampir identik. Memang, "festival" Voodoo diadakan setiap dua minggu di Ouidah: para imam berkumpul, menyembelih ayam, jatuh berkhayal, membangkitkan orang mati (kadang-kadang). Kultus Voodoo juga dipraktikkan di Togo dan Ghana, tetapi Benin dianggap sebagai "rumah leluhur".
Ketua perundangan, eksekutif dan, secara umum, semua kuasa di Dahomey adalah "raja". Berikut adalah Mingang (Perdana Menteri), dua Meo (Timbalan Perdana Menteri), dan timbalannya. Di Ouidh, raja diwakili oleh "gabenor" dari antara budaknya yang paling taat - "yewoghan" dan "agora". Seperti Kaisar Rom, Raja Dahomey dianggap sebagai dewa yang masih hidup, "singa Abomean", "Saudara macan tutul", dll. Tidak ada yang dapat merenungkan bagaimana raja mengambil makanan, dan dia mendengarkan laporan rakyatnya seperti seorang pendeta dalam pengakuan - di belakang kanopi yang terpisah, tidak dapat diakses oleh mata manusia. Sungguh menakjubkan bagaimana tidak ada yang tergoda untuk mengambil dan menggantikan raja! Lebih-lebih lagi, diyakini bahawa bersama dengan raja "astral double" nya memerintah, raja-roh, yang memberikan perintah utama.
Raja Behanzin bersama isterinya dalam pengasingan.
Walaupun ada seorang permaisuri di Dahomey, selain isteri resmi ini, raja dapat menyimpan sebanyak mungkin isteri yang dia inginkan di haremnya. Pada masa yang sama, hanya anak-anak dari ratu "rasmi" yang menjadi pangeran darah, dan anak-anak dari isteri-isteri kecil diberi peranan sebagai halaman atau bangsawan kecil, yang, pada masa yang sama, harus menyembunyikan dengan hati-hati siapa ayah mereka. Terdapat juga semacam "pembahagian kerja" di harem. Salah seorang isteri menyimpan api di perapian, yang lain adalah penjaga dan "pembawa" spittoon kerajaan. Tetapi kebanyakan isteri raja terlibat di dapur, jadi anda tidak boleh menyangka bahawa mereka menghabiskan sepanjang hari dengan bahagia.
Tetapi wanita di Dahomey tidak hanya digunakan sebagai mesin pencuci pinggan, spittoon dan gundik. Seperti batalion wanita yang menjaga Musim Dingin pada malam yang malang itu, istana raja-raja Dahomey dijaga oleh beberapa ratus perawan Amazon yang berpakaian elegan yang siap meletakkan kepala mereka untuk penguasa mereka. Rompi Dahomean ini, bagaimanapun, tidak bersumpah untuk tetap dara seumur hidup dan memotong kepala para petani. Mereka boleh meninggalkan perkhidmatan dan memulakan keluarga. Saya berpendapat bahawa mereka adalah pengantin yang sangat dicemburui, walaupun tidak mungkin seorang lelaki yang berpengalaman dengan rok dapat menjadi seorang isteri yang baik dan baik; pertengkaran sedikit pun dengannya dapat berakhir dengan jelas memihak kepadanya.
Pada abad ke-19, pengawal peribadi raja, selain "batalion wanita", terdiri dari sekitar dua ribu senapan yang dipersenjatai dengan batu api. Sekiranya berlaku perang, tentera dapat ditingkatkan dengan cepat enam hingga tujuh kali. Itu cukup untuk menundukkan kesatuan-kesatuan suku kecil dan negara-negara mikro, tetapi tidak cukup untuk menghadapi kekuatan Eropah.
Untuk mengelakkan penembusan maut ke Dahomey, taktik asli dipilih - tidak ada jalan yang diletakkan di negara ini dan tidak ada terusan yang dibina, walaupun ada semua prasyarat untuk ini. Ya, orang Eropah berkawan dengan Dahomey. Mula-mula mereka memerlukan hamba, kemudian kelapa sawit, dan jika sebelumnya ekspedisi ketenteraan Dahomean dilengkapi terutamanya untuk budak "eksport", sekarang - untuk hamba di perkebunan kelapa sawit. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa pantai Dahomey secara nominal berada di bawah protektorat Portugal hingga tahun 1886. Pada tahun 1877 British mendorong beberapa daerah Dahomey untuk melepaskan diri dan "secara sukarela" bergabung dengan Lagos. Tetapi Perancis menjadi tuan negara yang sebenar. Orang Perancis muncul di Dahomey pada abad ke-17 dan diketahui bahawa pada awal tahun 1670 penguasa Allada mengirim duta besar ke Louis XIV. Namun, pada abad berikutnya, hubungan dengan Perancis merosot, dan hanya pada tahun 1844 rumah perdagangan Perancis Régis & Fabre dibuka di Ouidu dengan izin Raja Gezo, datuk raja Dahomean terakhir Behanzin. Pada tahun 1863, anak saudara Gezo, Putera Dassi, menjadi Raja Porto Novo dengan nama Toffa. Dia adalah yang pertama menyimpulkan perjanjian dengan Perancis untuk protektorat. Pada tahun 1868 dan 1878, Raja Gle-Gle memuktamadkan perjanjian dengan Perancis yang telah mewakili Dahomey. Orang Perancis menubuhkan diri mereka di Cotonou, Godome dan Abomey-Calave walaupun terdapat protes sia-sia dari Portugal. Dia adalah yang pertama menyimpulkan perjanjian dengan Perancis untuk protektorat. Pada tahun 1868 dan 1878, Raja Gle-Gle memuktamadkan perjanjian dengan Perancis yang telah mewakili Dahomey. Orang Perancis menubuhkan diri mereka di Cotonou, Godome dan Abomey-Calave walaupun terdapat protes sia-sia dari Portugal. Dia adalah yang pertama menyimpulkan perjanjian dengan Perancis untuk protektorat. Pada tahun 1868 dan 1878, Raja Gle-Gle memuktamadkan perjanjian dengan Perancis yang telah mewakili Dahomey. Orang Perancis menubuhkan diri mereka di Cotonou, Godome dan Abomey-Calave walaupun terdapat protes sia-sia dari Portugal.
Bukan hanya orang Portugis yang mengetatkan gigi pada orang Perancis. Orang Jerman, yang menetap di Togo pada tahun 1884 dengan bantuan diplomatik pengembara Jerman yang terkenal dan pakar Afrika Gustav Nachtigal, bermimpi mengusir orang Perancis dari Dahomey. Ketika, pada tahun 1889, Gle-Gle memutuskan untuk mengenakan cukai tambahan pada pedagang asing di Cotonou dan Ouid, Perancis membenci, tetapi Gle-Gle menemui sekutu yang tidak dijangka pada orang Jerman dan Inggeris. Untuk memperbaiki keadaan, Paris mengirim utusannya ke Abomey - Leftenan Jean Bayol, Gabenor Guinea (dengan ibu kota di Conakry). Tiba di Cotonou, letnan menghantar tongkatnya kepada Raja Gle-Gle. Ternyata, Gle-Gle bermaksud untuk tidak melihat tongkat, tetapi pedang sebagai persembahan yang rendah hati. Sambutan yang diterima Bayol di Abomey tidak begitu baik. Leftenan itu ditahan selama 36 hari,dipaksa untuk menandatangani perjanjian penghapusan protektorat Perancis ke atas Cotonou (sebenarnya, ketika kembalinya Cotonou ke Dahomey), dan pada akhirnya, agar, untuk membawa lebih banyak penderitaan moral kepada diplomat malang itu, terpaksa menghadiri upacara pengorbanan manusia sebagai "tamu terhormat". Putera Kondo sangat bersemangat mengejek duta Perancis. Ketika akhirnya Leftenan Bayol keluar dari Abomey, dia mengetahui bahawa dua hari setelah pemergiannya, Glee-Gle telah meninggal dunia. Putera Kondo menjadi raja dengan nama Behanzin …Putera Kondo sangat bersemangat mengejek duta besar Perancis. Ketika akhirnya Leftenan Bayol keluar dari Abomey, dia mengetahui bahawa dua hari setelah pemergiannya, Glee-Gle telah meninggal dunia. Putera Kondo menjadi raja dengan nama Behanzin …Putera Kondo sangat bersemangat mengejek duta besar Perancis. Ketika akhirnya Leftenan Bayol keluar dari Abomey, dia mengetahui bahawa dua hari setelah pemergiannya, Glee-Gle telah meninggal dunia. Putera Kondo menjadi raja dengan nama Behanzin …
Bayol memberitahu kepemimpinannya mengenai siksaannya, dan pada tahun 1890 dua syarikat senapang Senegal dan setengah syarikat senapang Gabon di bawah komando Terillon pergi ke Dahomey. Secara keseluruhan, "korps ekspedisi" Perancis terdiri daripada 320 orang. Pada 20 Februari 1890, mereka mengambil Cotonau dan menyatakannya sebagai wilayah Perancis. Pada 23 Februari, hari Tentera Darat dan Tentera Laut Soviet, tentera Dahomey mengalami kekalahan lain dari Perancis. Namun, pada 1 Mac, serangan oleh pembunuh-lelaki Dahomean Amazons melemparkan Perancis kembali ke Coton. Pedagang Perancis di Ouidah sebahagiannya dibunuh, sebahagiannya dibelenggu dan dihantar ke pedalaman. Terillon kehilangan empat puluh orang terbunuh dan cedera, dan tentera Behanzin berjumlah sekurang-kurangnya dua ribu senapang. Biarkan senjata mereka kebanyakan terkunci, tetapi peluru itu bodoh, anda tahu, Suvorov mengajar kami ini. Namun, Bekhanzin berkelakuan pelik. Dia mengumumkan bahawa dia tidak berniat merebut kembali Cotona, tetapi ingin merebut Porto Novo dan menyelesaikan akaun dengan saudaranya Toffa. Kapal perang Perancis "Izumrud" datang untuk membantu Toffe pada 28 Mac. Dia menyusuri Sungai Vema dan menembak beberapa kampung Dahomey. Sudah pada bulan April, skuadron Perancis di lepas pantai Dahomey memiliki enam kapal, dan kontinjen darat adalah 895 orang. Pertempuran yang menentukan berlaku berhampiran kampung Atiupa pada 18 April. 1,500 orang Dahome dan 8 orang Perancis terbunuh. Tentera Dahomean bersurai, mengumpulkan kekuatan untuk perjuangan berikutnya, tetapi musim hujan dan demam semakin hampir. Tidak sebelum perang. Komandan korps baru Perancis, Kolonel Klipfel, mengusulkan untuk menghantar skuadron ke atas Vema sekali lagi dan menangkap Abomey dalam satu kempen. Namun, diputuskan untuk menangguhkan pelaksanaan rancangan ini.
Rundingan dimulakan. Raja Behanzin berusaha untuk menenangkan orang Perancis. Dia membebaskan tawanan dari Abomey, dan, seperti Alexander Yaroslavich Nevsky, mengirimi mereka "surat suara": "Kami tidak melakukan kejahatan terhadapmu, busurman Perancis. Biarkan bangsawan Dahomey kita sepenuhnya, kembalikan kota kita Cota dan Porto-Novo, beri kita Toffu lawan untuk dihakimi. " Perunding dihantar ke Behanzin, tetapi dia sudah terlibat dalam perang dengan Yoruba, dan dengan jelas menjelaskan bahawa dia belum sampai pada mereka. Hanya utusan ketiga, pastor Pastor Dorger, yang berhasil, dan pada 3 Oktober 1890, sebuah perjanjian ditandatangani di Ouidah, yang mana Behanzin berjanji untuk menghormati hak orang Perancis terhadap Porto Novo dan Cotonou. Lebih-lebih lagi, Perancis mewajibkan Behanzin menghentikan pengorbanan manusia.
Dahomey Amazons.
Perang Dahomey berlangsung dari 4 Julai 1892 hingga 15 Januari 1894 dan termasuk pertempuran antara Perancis dan negara Dahomey oleh orang Afrika Fon. Pasukan Perancis Kolonel Alfred Dodds memasuki wilayah Raja Behanzin. Perang ini menandakan berakhirnya kerajaan Dahomey, yang dianeksasi ke kerajaan kolonial Perancis.
Pada akhir abad ke-19, kuasa-kuasa besar Eropah, terutamanya Perancis dan Britain, memulakan perlumbaan serius untuk menjajah. Perancis mewujudkan wilayah pengaruhnya di Afrika, terutama di Benin sekarang. Ini adalah kerajaan Dahomey, salah satu negara utama Afrika Barat. Pada tahun 1851, perjanjian persahabatan ditandatangani antara kedua negara, yang memungkinkan orang Perancis datang dan berdagang, serta membawa mubaligh ke kerajaan.
Namun, pada tahun 1861 kerajaan pesisir kecil Porto Novo, yang bergantung pada Dahomey, diserang oleh kapal-kapal Inggeris. Ia meminta dan menerima perlindungan Perancis pada tahun 1863, yang ditolak oleh Dahomey. Di samping itu, ada masalah lain yang diperdebatkan antara kerajaan dan Perancis mengenai pelabuhan Cotonou, yang ingin dikendalikan oleh Perancis sebagai tindak balas terhadap perjanjian tahun 1868, sementara Dahomey menjalankan hukum adat di sana.
Pada tahun 1882, Raja Porto Novo, Tofa (naik takhta pada tahun 1874) mengembalikan protektorat Perancis. Walau bagaimanapun, Fons terus menyerang Porto Novo. Hubungan antara Perancis dan Dahomey merosot pada bulan Mac 1889, ketika rejimen Dahomey Amazons menyerang sebuah kampung di bawah protektorat Perancis di Sungai Veme.
Tahun 1890 ditandai oleh reaksi Perancis dan perang antara Perancis dan Porto Novo di satu pihak dan Dahomey di pihak lain. Selepas pertempuran Cotonou, Dahomey harus mengakui protektorat Perancis ke atas Porto Novo dan menyerahkan pelabuhan Cotonou ke Perancis sebagai pertukaran dengan pembayaran tahunan 20 ribu franc (Perjanjian Ouid). Namun, kedua-dua pihak tidak mempercayai kebolehpercayaan dunia ini, dan kedua-duanya bersiap sedia untuk perang baru. Selepas serangan Fonse di lembah sungai Veme, seorang penduduk Porto Novo, Victor Ballo, dihantar untuk menyiasat. Kapalnya disergap dan dipaksa untuk berpatah balik. Raja Behanzin menolak untuk meminta maaf, dan Perancis mengisytiharkan perang terhadap Dahomey.
Perancis menghantar Alfred-Amede Dods, kolonel Marinir Senegal, dan 2.164 pasukan tentera, tentera, jurutera dan penembak. Tentera ini dilengkapi dengan senapang bayonet baru Lebel, yang terbukti menjadi senjata yang lebih berkesan dalam pertempuran jarak dekat. Kerajaan Porto Novo, pada gilirannya, menyediakan 2.600 kapal induk. The Fons of Dahomey memiliki 4,000-6,000 senapang Winchester dan Mannlicher yang dibeli dari penjual Jerman. Bekhanzin juga memaksa Krupp membeli mesingan dan senapang. Namun, dia tidak pasti apakah senjata berat ini akan digunakan.
Orang Amazon memburu gajah.
Legenda Dahomey menceritakan tentang gbeto - pemburu gajah yang berani yang raja mula bawa ke istana sebagai pengawal. Tetapi, mungkin, itu adalah langkah yang diperlukan. Oleh kerana peperangan yang berterusan, populasi lelaki kerajaan itu berkurang, dan wanita harus direkrut menjadi tentara.
Gadis-gadis yang cergas dari seluruh negara dihantar ke istana sebagai penghormatan kepada raja. Yang terbaik dari mereka dipilih untuk pengawal. Masih ada ingatan Jean Bayol, seorang pegawai tentera laut Perancis. Pada bulan Disember 1889, dia menyaksikan seorang rekrut remaja, Naniska, "yang belum terbunuh," lulus ujian: "Dia mendekati tahanan muda yang duduk terikat, mengacukan pisau panjangnya, dan kepala pemuda itu bergulung ke kakinya. Kemudian, di bawah suara gemuruh orang ramai, dia mengangkat piala yang mengerikan untuk semua orang melihat dan menjilat darah mangsa dari senjata itu."
Rejimen Amazon mempunyai status separa suci yang secara langsung berkaitan dengan pemujaan voodoo. Pahlawan wanita membuat pengorbanan berdarah. Masing-masing memakai jimat di lehernya yang terlindung dari musuh dan roh jahat, dan para pegawai wanita memakai topi keledar bertanduk. Orang Amazon bersenjatakan tombak, pisau jarak dekat dan pisau panjang pada batang yang dengannya mereka memotong kepala dan alat kelamin musuh. Kemudian, senapang ditambahkan pada senjata konvensional, dan pada akhir abad ke-19, Raja Behanzin membeli senapang dari Jerman dan membentuk sebuah pasukan tentera artileri wanita.
Gadis-gadis tidak hanya berperang di medan perang dan menjaga istana. Mereka membuat mata-mata yang sangat baik. Dengan kedok para pedagang miskin, wanita dan pengemis yang berpatutan, mereka dengan mudah menembusi wilayah musuh dan memperoleh maklumat yang diperlukan. Sebagai tambahan, pengintip mengambil bahagian dalam penindasan dan melakukan hukuman. Pasukan hukuman terdiri daripada wanita sahaja.
Orang Amazon berfungsi sebagai tulang belakang kuasa mutlak raja-raja Dahomey. Para raja tidak takut akan kudeta dan rusuhan, mereka tahu bahawa para pejuang itu setia kepada mereka secara harfiah hingga kematian mereka.
Setelah melewati pembaptisan api, Amazon menjadi isteri kerajaan peringkat ketiga. Benar, gelaran isteri raja hanyalah formaliti - penguasa tidak berkongsi tempat tidur dengan mereka. Tetapi pada waktu yang sama, tidak ada seorang pun yang berhak melihat pahlawan itu - isteri raja. Pengembara Sir Richard Francis Burton, yang mengunjungi Dahomey pada tahun 1860, menulis: “Ketika orang-orang Amazon meninggalkan istana, budak dan kasim berjalan di depan mereka, memukul gong. Suara gong mendesak semua lelaki yang datang untuk bergerak jarak tertentu dan melihat ke arah lain. Ketidakpatuhan dihukum mati."
Wanita-wanita yang menjadi pahlawan mengubah semua tenaga cinta dan keibuan mereka yang tidak habis-habisnya menjadi keberanian yang hebat di medan perang dan kesediaan untuk mati untuk raja. Disiplin besi dan hierarki yang tegas berlaku di kalangan orang Amazon.
Namun, ibu bapa dengan rela hati memilih nasib seperti itu untuk anak perempuan mereka. Kehidupan seorang wanita Dahomean tidak ada harapan, terdiri dari penghinaan dan kerja keras, dan gadis-gadis pejuang menikmati faedah yang tidak dapat diakses oleh orang lain.
Setiap Amazon dilayani oleh budak-budak peribadi, termasuk para kasim yang ditawan. Pahlawan wanita diberi makan dan berpakaian seragam dengan perbelanjaan awam. Mereka dibenarkan untuk minum alkohol dan tembakau. Pada masa lapang, mereka berlatih seni mempertahankan diri dan tarian ritual.
Pahlawan wanita itu berpuas hati dengan kedudukan mereka dalam masyarakat. Salah seorang dari mereka, dalam pawai yang dihadiri oleh orang Eropah, berkata: “Ketika pandai besi menempa batang besi dan api mengubah imejnya, jadi kami mengubah sifat kami.
Kami bukan lagi wanita, kami lelaki. Orang Amazon seolah-olah menganggap diri mereka lelaki, jika tidak secara fizikal, maka dengan status sosial.
Pada bulan September 1892, korps Perancis yang ketiga, yang terdiri dari unit artileri, marinir, pasukan berkuda dan dengan penyertaan Legiun Asing, berangkat untuk menyerang ibu kota kerajaan. 50 kilometer dari ibu kota Abomey, orang Perancis bertemu dengan tentangan sengit. Kekeliruan timbul dalam barisan tentera penjajah, kerana … wanita menyerang tentera yang bersenjata dan terlatih.
Jeneral Bahagian Alfred Amede Dodds menulis dalam memoarnya bahawa askar Perancis pada awalnya tidak digalakkan: bagaimana melawan wanita? Tetapi ketika kepala kawan yang terputus terbang ke tanah, menjadi jelas bahawa gadis-gadis dengan pisau panjang sama sekali bukan mademoiselles dari pinggir bandar Paris, tetapi pejuang yang mahir dan berani.
Dalam pertempuran jarak dekat, mereka tidak sama. Setelah menembus api dengan biaya pengorbanan yang tidak dapat difikirkan, orang-orang Amazon hitam dengan cerdik memegang pisau mereka, meninggalkan mayat di sekitar gunung. Mereka nampaknya tidak takut. Walaupun ditinggalkan sendirian, pahlawan itu bertarung sehingga dia jatuh sesak nafas.
Orang Perancis kagum dengan keberanian dan kemarahan orang Amazon. Namun, walaupun ada tentangan yang kuat, tentera Dahomey tidak dapat menentang orang Eropah, yang memiliki senjata yang lebih maju.
Jeneral Bahagian Alfred Amede Dodds.
Menjelang pertengahan Ogos, mereka memulakan kemajuan perlahan ke arah kota Abomey, ibu kota Dahomey. Pada 19 September, lajur Perancis bergerak ke Dogba di tebing Sungai Veme, yang terletak dalam kedalaman 80 kilometer di Dahomey. Pada pukul lima pagi, Fons melancarkan serangan. Setelah tiga jam bertempur, tentera legion berjaya memulihkan keadaan, walaupun musuh besar berusaha menindas mereka. Tentera Dahomey berundur, kehilangan 132 orang terbunuh. Orang Perancis kehilangan lima senapang dan dua pegawai (termasuk Komandan Faure). Setelah kematian Fora, batalion ini dipimpin oleh Kapten Battreo, dan sebuah jambatan dan kubu dibangun di Dogba, yang diberi nama "Komandan Fora"
Orang Perancis meneruskan kemajuan mereka ke utara, berjalan sekitar tiga puluh batu di atas sungai, setelah itu mereka berpaling ke Abomey dan diserang pada 4 Oktober oleh tentera di bawah komando Raja Behanzin. Setelah beberapa jam pertempuran tangan-ke-tangan dan bayonet, yang mengungkapkan tidak bergunanya parang Dahomey terhadap senapang Perancis, Fons terpaksa mundur, kehilangan sekitar 200 tentera. Orang Perancis menangkap tiga orang Jerman, seorang Belgia dan seorang Inggeris, yang bertempur dalam barisan tentera Dahomey, pada waktu petang para tahanan ditembak. Kekalahan orang Perancis dalam pertempuran Abomey berjumlah 42 orang.
Selepas kemenangan itu, Perancis meneruskan pergerakan mereka ke ibu kota Dahomey. The Fons, pada gilirannya, mengubah taktik dan meningkatkan aksi gerila untuk memperlambat kemajuan kolum Dodds. Orang Perancis mengambil masa hampir sebulan untuk mendekati ibu kota, Abomey. Menjelang 15 Oktober, Legiun kehilangan beberapa letnan, dan juga Kapten Baltro, yang cedera. Musuh yang kuat tidak membungkuk, konvoi itu mengalami serangan berterusan.
Kolonel Dodds memasuki Abomey yang dikalahkan.
Pertempuran perang yang menentukan berlaku pada 6 Oktober 1892 di kampung Adegon. The Fons menyerang lagi, tetapi pertempuran mengakibatkan 503 tentera Fon terbunuh dan korps Amazon yang terkenal Dahomey dikalahkan. Kerugian dari pasukan Amazon begitu besar sehingga selama seminggu mereka tidak mengambil bahagian dalam pertempuran, tetapi sejak 15 Oktober mereka mengambil bahagian dalam setiap pertempuran. Pertempuran ini merupakan titik perubahan dalam pemikiran orang-orang Dahome: mereka mengundurkan diri pada tema bahawa perang tidak dapat dimenangkan. Orang Perancis dalam pertempuran Adegon kehilangan hanya enam orang terbunuh dan 32 cedera.
Pada 15 Oktober, Perancis bergerak sekitar tiga puluh kilometer dari ibu kota untuk menyusun semula pasukan mereka dan menunggu bala bantuan. The Fons berjaya menghalang mereka di kampung Akpa. Terdapat serangan harian oleh tentera Behanzin dan orang Amazon. Bala bantuan untuk Perancis tiba pada 20 Oktober dalam bentuk batalion di bawah arahan Pegawai Odeud. Pada 26 Oktober, Perancis menerobos pertahanan Fons dan meneruskan gerakan.
Askar Perancis memerhatikan kebakaran di Abomey, ibu kota Dahomey.
Menghadapi korban jiwa, Fon terpaksa membebaskan tahanan mereka, juga budak, dan memasukkan mereka ke dalam tentera mereka. Dari 2 hingga 4 November, pasukan dan pasukan Perancis bertempur dalam beberapa pertempuran. Bekhanzin dan kira-kira 1,500 lelaki cuba melakukan serangan langsung ke kem Perancis pada 3 November, tetapi ditolak setelah empat jam bertempur. Keesokan harinya, orang Perancis, memanfaatkan kelebihan mereka dalam jumlah, merebut istana kerajaan setelah seharian bertempur.
Pada 5 November, Raja Behanzin mengirim misi pengaman ke Perancis. Misi gagal, dan tiang-tiang Perancis, yang memasuki Cana pada 6 November, memulakan perarakan mereka di Abomey pada 16 November. Bandar ini ditinggalkan dan dibakar oleh Fons. Walaupun keberaniannya, Behanzin meninggalkan ibu kota dengan api. Pada 18 November, Kolonel Dodds meninggalkan garnisun bersenjata di ibu kota dan mengadakan pengintaian. Selebihnya lajur dihantar ke Porto Novo untuk pulih dan menunggu bala bantuan dari metropolis.
Behanzin dan sisa-sisa tentera kerajaan melarikan diri ke utara. Orang Perancis meletakkan saudara mereka Behanzin di takhta kerajaan. Bekhanzin sendiri, setelah usaha yang tidak berjaya untuk membina semula tentera dan mengatur perlawanan, menyerah kepada Perancis pada 15 Januari 1894 dan diasingkan ke Martinique.
Ingatan itu menjadi hidup di karnival.
Di Benin moden, orang Amazon dikenang. Pada hari cuti, wanita berpakaian pendekar dan melakukan tarian ritual yang meniru pertempuran. Tetapi ini hanyalah karnival, orang Amazon pada masa lalu. Pada bulan November 1979, seorang wanita bernama Navi meninggal di kampung Quin, Benin, yang berusia lebih dari 100 tahun. Etnografer berjaya mencatat kenangannya tentang bagaimana dia seorang pejuang, berperang melawan Perancis, bagaimana dia bertahan pada zaman penjajahan dan menunggu kebebasan Dahomey, negara Benin sekarang. Navi mungkin adalah Amazon hitam terakhir
