Kehilangan Amazon
Dalam legenda kuno Yunani, yang datang kepada kita terima kasih kepada Homer dan Herodotus, ia menceritakan tentang suku Amazons dari pahlawan wanita yang pernah tinggal di tepi Laut Hitam, "di kawasan liar Scythia yang jauh." Tidak ada ruang untuk lelaki di kerajaan mereka.
Dengan berani dan kejam, mereka bertempur di tembok Troy menentang orang Yunani. Adakah legenda ini dengan alasan sebenar, atau kisah dongeng? Atau adakah orang Yunani berkesempatan bertemu dengan suku yang hidup sesuai dengan undang-undang matriarki, dan pertemuan itu sangat mengagumkan mereka sehingga bahkan sekarang, 3000 tahun kemudian, kita mengulangi kisah kuno, yang di mulut kita telah lama berubah menjadi dongeng?
Orang biadab itu tidak masuk akal dan sombong bagi saya
Kata dia Penthesilea
Ratu Amazon, dan akan menjawab
Bagi kami kandungan getaran kami.
G. von Kleist. Penthesilea
Video promosi:
Tiga ratus anak dara dalam mencari watak utama
Musim bunga. Pinggir laut. Di belakang terletak separuh dunia yang ditakluknya. Dia penat. Dia mencapai semua yang dia impikan. Seorang hamba menghampirinya: "Seorang wanita mulia telah tiba." Mengangguk kepala, isyarat pemenang: "Biarkan dia masuk!"
Nah, pahlawan sudah biasa disembah. Tetapi orang asing itu tidak bersendirian. Seorang pelawat turun di depan rumah, di mana terdapat 300 gadis muda dan berani. Wira melihat sekeliling orang ini dengan pandangan terkejut. Betapa luar biasa penampilan mereka! Lebih aneh lagi adalah apa yang berlaku seterusnya. Menghadirkan dirinya di hadapan pahlawan, tetamu cantik itu tanpa malu-malu mengukurnya dengan matanya. "Betapa kecil dan kurusnya dia," katanya dengan tidak senang, karena semua orang barbar merasa hormat terhadap sosok yang memaksakan, percaya bahawa hanya menjadi istimewa menjadikan seseorang "setara dengan tuhan". Tetamu segera memberitahu mengapa dia datang ke sini. Untuk anak!
Wira itu adalah Alexander the Great. Setelah menakluki separuh dunia yang dia kenal ketika itu, dia berkhemah di pantai selatan Laut Kaspia. Orang asing yang misteri itu dipanggil Phalestris. Dia adalah permaisuri yang "memerintah semua orang yang tinggal di antara Kaukasus dan Sungai Phasis," tetapi keseluruhan penampilannya sangat tidak sesuai untuk pangkatnya sehingga mengejutkan siapa pun: rok pendek diikat di atas lutut dengan simpul; di tangan - perisai ringan dalam bentuk bulan sabit; "Bahagian kiri payudara terdedah." Dia adalah ratu orang Amazon, sebuah suku yang tinggal di pesisir Laut Hitam, dan ingin mengandung anak perempuan dari pahlawan, kerana dia akan lahir dari darah kerajaan yang terbaik.
Orang Macedonia kagum dengan permintaan luar biasa itu, tetapi dia setuju. Selama dua minggu, festival ini diteruskan, yang mana semua 300 pasukan Amazon dan pejuang Macedonia yang terbaik terlibat. Tetapi pada masa itu ada semua yang difikirkan memungkinkan: mabuk, menari, dan cinta, yang mereka sertai dalam kegelapan, hampir tidak dapat menemukan satu sama lain. Kemudian Phalestris pergi ke kerajaannya, dan Alexander ke Parthia.
Episod menakjubkan dari kehidupan komandan legenda ini dikutip oleh pengarang "The History of Alexander the Great", penulis Rom Curtius Rufus, yang hidup empat abad kemudian. Menurutnya, pertemuan dengan permaisuri orang Amazon berlangsung pada tahun 330 SM.
Tetapi seorang penulis biografi Alexander Agung yang lebih terkenal, Arrian (90 / 95-175), menilai legenda mengenai pertemuan raja Macedonia dengan orang Amazon: "Tidak ada sepatah kata pun tentang semua ini … tidak seorang pun penulis yang kisahnya mengenai peristiwa luar biasa itu dapat dipercayai … Saya tidak menyangka bahawa suku Amazon bertahan hingga zaman sebelum Alexander."
Mungkin, pertemuan itu benar-benar berubah menjadi gambaran khayalan seorang penduduk Rom yang lesu, pencinta "roti dan sarkas." Amazon sebenar, jika mereka benar-benar hidup, maka berabad-abad lebih awal. Pada masa Alexander the Great, kisah tentang mereka sudah seperti legenda. Mereka percaya pada kerajaan peri mereka tidak lebih dari pada semacam kekuasaan Raja Peas, karena telah lama menghilang dari muka bumi. Ratu mereka mati dalam pertempuran. Keturunan mereka melarikan diri ke pelosok Asia dan Afrika Utara. Hanya ada legenda dan mitos, catatan perjalanan dan sejarah tentera, walaupun masih ada monumen, duit syiling dan juga nama bandar.
Tanpa rasa takut dan barli
Orang Yunani dan Rom bukan satu-satunya yang bercakap mengenai orang Amazon. Cerita mengenai pertempuran dengan suku pahlawan wanita diketahui, misalnya, dari sejarah kuno Cina dan Mesir (khususnya, terdapat papirus era Ramses II). Tetapi tidak ada yang membincangkan perkara ini lebih kerap daripada orang Yunani, dan namanya - orang Amazon - diciptakan oleh mereka.
Mereka pertama kali disebut dalam Iliad, sebuah puisi yang ditulis pada abad ke-8. Nama suku mereka dapat diterjemahkan sebagai "tanpa dada" (a-mazos), kerana, menurut legenda, orang Amazon sejak kecil membakar payudara kanan mereka sehingga "akan lebih mudah untuk menarik busur dan melemparkan tombak" (Curtius Rufus). Mungkin ada penjelasan yang lebih berprosa. Kami berhak menelusuri kata “Amazons” ke bahasa Yunani a-maza, yaitu “mereka yang hidup tanpa jelai”. Dengan kata lain, orang Amazon adalah nomad yang tidak tahu pertanian. Orang Scythia menilai para prajurit itu sesuai dengan perbuatan mereka dan memanggil mereka "racun."
Adakah secara kebetulan orang Yunani mengingat orang Amazon berulang kali? Mungkin pada zaman kuno mereka benar-benar memiliki kesempatan untuk bertemu dengan suku-suku liar yang suka berperang, di mana wanita memerintah. Menurut legenda, pada milenium II SM. suku-suku tersebut tinggal di Asia Kecil. Kerajaan mereka membentang dari Laut Hitam ke Laut Mediterania, dan pusatnya adalah sekitar Sungai Fermodont dan kota Themiscira di Asia Kecil.
Menurut Herodotus, orang-orang Amazon berpisah dengan orang Scythians, sebuah suku nomad yang berasal dari Iran Utara. Selepas Perang Trojan, mereka mengundurkan diri ke timur dan, menurut Herodotus, bercampur dengan Scythians lagi. Ini adalah bagaimana orang-orang Sauromats muncul, di mana orang-orang Amazon baru sama dengan lelaki. Tetamu yang suka berperang berbicara tentang penduduk setempat sebagai berikut: “Kami tidak dapat tinggal bersama wanita-wanita anda, kerana kami memiliki adat yang berbeda dengan mereka. Kami terlibat dalam busur, panah, kuda, dan tidak mempelajari pekerjaan wanita; di negara anda wanita tidak melakukan apa-apa yang diperkatakan, tetapi melakukan pekerjaan wanita, dengan duduk di dalam kereta mereka”(Herodotus).
Asia Kecil, Scythia, Pontus Euxine … "Di sini, di Taurida yang menyedihkan, di mana takdir telah membawa kita …" dunia Yunani berdampingan dengan dunia Amazon yang legendaris, dan kawasan kejiranan ini, yang muncul separuh dari mitos ke realiti, paling tidak dapat disebut baik. "Badai petir yang kasar ini bertujuan untuk membakar semua orang Yunani ke tanah," kata salah satu watak di Penthesilea oleh G. von Kleist, sebuah tragedi di mana tindakan itu berlaku di tembok Troy dan di mana pemuda Yunani dan gadis Asia saling memusnahkan dalam pertempuran fana, mengatakan mengenai Amazon.
Menurut legenda, orang Amazon mendekati Athena sebanyak lima kali, mengancam akan memusnahkan semua penduduknya. Orang Yunani mengalahkan mereka, tetapi tidak dapat mengalahkan mereka. Pada pertempuran terakhir tanpa belas kasihan, pahlawan Yunani dan wanita berkumpul tepat semasa Perang Trojan. Gadis asing akhirnya dikalahkan. "Wahai tuan rumah abadi, apa yang akan menjadi milik kita?" Orang Amazon yang masih hidup bersembunyi di antara taji dan ngarai Kaukasus Utara, di mana mereka diduga ditemui pada abad ke-17.
Perkataan yang sama "kononnya" menyertai sebutan pertama orang Amazon oleh orang Yunani: mereka terus terang mitologi. Dalam mitos seperti itu, pahlawan Yunani yang dikasihi Hercules berusaha untuk mendapatkan tali pinggang ajaib Hippolyta (menurut versi lain, Antiope), anak perempuan dewa perang Ares dan ratu suku Amazon, yang menjadikan Hippolyta tak terkalahkan oleh senjata apa pun - bagaimanapun, ia disumbangkan oleh Ares sendiri.
Dengan hati yang berat, Hercules memulakan perjalanan. Bahkan para Argonaut yang berani dilarikan oleh pasukan Amazon. Mereka tidak menunjukkan bayangan pengecut dalam pertempuran, tetapi mereka terkenal dengan pemikiran mereka yang canggih. Pengarang Argonautica, Apollonius dari Rhodes (295-215 SM), mengemukakan kepada mereka dengan cara ini: “Pertempuran tidak akan berakhir tanpa darah, kerana orang Amazon hanya menyukai kekuatan. Mereka adalah anak perempuan Ares. Pahlawan wanita paling tidak beralasan dan berdiskusi - kebiasaan memanggil mereka untuk bertindak.
Hercules disiapkan untuk yang terburuk, tetapi ternyata berbeza. Hippolyta dengan ramah menerima tetamu dan menyampaikan teh: "Hippolyta sendiri memberinya tali pinggang yang bervariasi" (Apollonius of Rhodes). Semua akan baik-baik saja, tetapi dewi Hera yang berdendam campur tangan, yang ingin menghancurkan Hercules, kerana dia adalah anak lelaki suaminya yang tidak sah. Segera dia menghantar Rumor jahat ke Amazon. Dia dengan curang mengerang dan bersedih bahawa permaisuri akan diculik oleh orang asing. Orang Amazon yang marah memutuskan untuk berurusan dengan Hercules. Tom terpaksa berlindung di kapal dengan Hippolyta yang suka berperang, dan hanya setelah berlayar ke Athens, para buronan merasa selamat.
Tetapi balas dendam Amazon tidak lama lagi. Mereka muncul di bawah tembok Athena, di mana Theseus memerintah pada waktu itu. Pertempuran itu sangat berdarah sehingga ingatannya bertahan selama berabad-abad. Malah Plutarch, yang mengunjungi Athens, melihat terdapat monumen yang mengingatkan akan perang dengan Amazon. Menurutnya, kemenangan atas mereka dirayakan di sana setiap tahun, dan dengan kemegahannya, percutian ini melimpah bahkan kemenangan ke atas orang-orang Parsi: "Sejak zaman kuno, pengorbanan dilakukan kepada orang-orang Amazon sebelum hari raya untuk menghormati Theseus."
Dia juga melihat kubur massa orang Amazon: "Kubur orang yang terbunuh itu terletak berhampiran jalan yang menuju ke Gerbang Piraeus sekarang." Pengebumian mereka boleh didapati di wilayah dan bandar lain di Yunani: di Thessaly, Chaeronea dan Megara. Ini adalah pengiktirafan sejarawan dan ahli falsafah Plutarch yang dianggap hari ini sebagai bukti bahawa pertempuran orang Yunani dengan orang Amazon sebenarnya adalah fakta sejarah, dan bukan fiksyen penyair.
Adapun pelarian Hippolyta, menurut Plutarch, "dia mati bertempur di sisi Theseus, dipukul oleh tombak Molpiada, dan tiang didirikan untuk menghormatinya di dekat kuil Gaia Olympic". Menurut versi lain, orang-orang Theseus, atau Theseus sendiri, atau Penthesilea membunuhnya.
"Pembebasan" orang-orang Amazon
Halaman-halaman Iliad menyebut tiga kali "gerombolan orang-orang Amazon yang berani." Walaupun, Homer tidak memberikan penjelasan khas. Pengarang kemudian jauh lebih banyak bercakap: Herodotus (sekitar 490-425 SM), Hippocrates (sekitar 460-370 SM), Diodorus of Sicily (sekitar 90-21 SM) dan Strabo (64 SM - 20). Mereka merenungkan asal-usul suku ini, menggambarkan cara hidup orang Amazon, merujuk kepada kesaksian dan legenda lama. Sebahagiannya, pencerita saling bertentangan, tetapi mereka sepakat dalam satu perkara: dunia orang Amazon sama sekali berbeza dengan orang Yunani!
Sekali di seluruh Mediterania, seperti di wilayah lain di Bumi, wanita memiliki kekuatan di suku tersebut, tetapi secara beransur-ansur dengan perubahan dalam masyarakat - dengan perkembangan penternakan bajak dan penternakan lembu - lelaki mulai memainkan peranan yang semakin meningkat. Isi rumah tinggal di sebilangan besar wanita - mereka terlibat di dalamnya secara setara dengan budak-budak (perbudakan patriarki berasal dari orang-orang primitif) dan oleh itu mereka sendiri dikurangkan menjadi hampir status hamba. Patriarki memerintah dalam masyarakat. Wanita itu tersisih dari semua kehidupan sosial. Perhambaan mereka berakhir "tepat di depan mata kita" - dalam jangka masa bersejarah.
Jadi, di Athens sekitar 600 SM. wanita kehilangan hak untuk campur tangan dalam kehidupan politik polisi. Malah mereka tidak diberi hak untuk menghadiri persembahan teater dan persembahan sukan. Orang Athena yang semakin keliru adalah khabar angin bahawa di suatu tempat di Asia terdapat kerajaan wanita. "Dibebaskan" Amazon tahu bagaimana untuk berdiri sendiri dengan senjata di tangan. Musuh utama mereka adalah lelaki - mereka ditoleransi hanya untuk prokreasi, dan tidak ada yang dapat menuntut kuasa di suku Amazon. Seolah-olah sebuah cermin membahagi dua dunia: Hellas, yang dimiliki oleh lelaki, dan sebuah negara yang hilang di antara Asia, di mana "semua yang tersisa nampak benar" dan wanita memiliki segalanya.
Adalah pelik bahawa, mengenai orang Amazon, penulis kuno selalu menekankan keberanian dan kehebatan ketenteraan mereka yang tiada tandingannya. Di Empayar Rom, pujian tertinggi bagi seorang pejuang adalah memberitahunya bahawa dia "berperang seperti Amazon." Menurut sejarawan Rom Dion Cassius, ketika maharaja setengah marah Commodus (180-192) bertindak di arena Colosseum sebagai gladiator, bertarung dengan binatang atau dengan orang, senator, dan dengan mereka semua penonton lain diwajibkan untuk menyambutnya dengan teriakan: “Kamu - Tuan dunia! Dalam kemuliaan anda, anda seperti orang Amazon!"
Pahlawan wanita itu layak menikmati keseronokan ini. Ketenangan mereka telah menjadi legenda: dikejar oleh musuh, mereka memukul mereka tanpa ketinggalan dengan busur, dibungkus separuh dari pelana. Mereka sangat mahir dalam menangani kapak berganda. Senjata tajam cukur ini, serta perisai berbentuk bulan sabit, telah menjadi atribut Amazon yang tidak terkira dalam berbagai gambar.
Yang lebih mengejutkan adalah cara hidup gadis pejuang. Puak Amazon Black Sea kononnya tidak mempunyai tempat untuk lelaki. Orang-orang Amazon Libya membuat lelaki menjadi hamba: mereka membersihkan rumah, menjaga anak-anak, dan digunakan untuk membawa beban bersama dengan binatang beban.
Dari mana asalnya anak-anak, sejak suku Amazon memerintahkan lelaki ditemui? Para pengarang kuno telah membingungkan misteri kuno "konsepsi rapi" ini; di samping itu, banyak permaisuri dan puteri dari Amazon dikatakan bersumpah bahawa mereka lebih suka mati daripada kehilangan keperawanan mereka.
Sudah tentu, jika orang hanya mengikuti model moral seperti itu, dunia akan berbeza, dan perlumbaan Amazons akan berubah. Panjang umurnya adalah pengiktirafan terhadap sikap mereka yang tidak seberapa. Sebilangan besar orang Amazon bukan "teladan kebajikan yang ketat." Mereka berdosa dengan terus menenun corak suku dengan tubuh mereka.
Sekali setahun, pada musim bunga, ketika semuanya mekar dan bersemangat untuk berkembang biak, kegelapan umum, seperti jaring, menjerat orang Amazon, menyeret mereka ke dalam dosa. Mereka pergi mencari lelaki. Setelah melihat diri mereka lelaki kacak dan sihat - selalunya mereka adalah lelaki dari suku jiran, mereka berpesta dan menikmati cinta selama dua bulan.
Sembilan bulan selepas pesta musim bunga, kanak-kanak dilahirkan. Sekiranya anak lelaki dilahirkan, mereka, paling tidak, akan dihantar kepada ayah mereka, dan paling teruk, dimutilasi atau dibunuh. Anak-anak perempuan adalah anak-anak yang disambut, mereka diberi susu ibu kuda. Kesemua mereka harus menjalani prosedur yang kejam: payudara kanan mereka dikeluarkan (menurut beberapa penulis, payudara kiri mereka). Seperti yang dikatakan, mereka melakukan ini sehingga, setelah matang, akan lebih mudah bagi Amazon untuk menarik busur dan akan lebih mudah untuk menutupi dirinya dengan perisai. Ini adalah bagaimana "pembebasan" Amazon berjalan.
Perang lelaki dan wanita
Homer bercakap dengan agak kering mengenai orang Amazon. Dalam legenda para Argonauts, mereka digambarkan sebagai kemarahan yang menjijikkan. Tetapi dalam mesej penulis kemudian, gambar mereka menjadi lebih menarik, sementara mereka sendiri, didorong oleh khabar angin ke Libya, kemudian ke Meotida - ke Laut Azov, sudah menyerupai pahlawan epik atau dongeng dongeng, kehilangan mitos-mitos ini sebagai sisa-sisa terakhir kehidupan.
Semua Amazon menjadi cantik seolah-olah dengan pilihan. Memenggal payudara tidak menjadikannya jelek. Perang dengan orang Amazon, jelas, bukan hanya perang "darah dan tanah" - dengan orang asing dan untuk tanah asing, tetapi di atas semua itu adalah "perang jantina". Contoh terbaik dari ini adalah kisah Amazon - Penthesileia yang paling terkenal.
Dalam kesusasteraan Eropah terkini, dia menjadi pahlawan drama dengan nama yang sama oleh Heinrich Kleist, yang ditulis pada tahun 1808 dan mengejutkan bahkan Goethe. Adegan terakhirnya cacat, seperti bekas luka, dengan pernyataan: "Dia menanggalkan jilbab dan berlutut di depan mayat", "Cium mayat." Leitmotifnya disampaikan dengan tepat oleh monolog Queen of the Amazon berikut:
Berapa banyak wanita yang memeluk rakan
Mereka mengatakan kepadanya: "Saya sangat mencintaimu, Saya bersedia memakan anda kerana cinta!"
Dan mereka tidak akan mempunyai masa untuk mengatakan perkataan ini, Betapa manisnya mereka yang menjijikkan.
Tetapi anda, kekasih saya, tidak akan tertipu oleh saya:
Semua itu, memeluk anda, saya berkata
Dari perkataan ke perkataan ia dilakukan.
Peserta lain dalam tragedi tersebut menggambarkan apa yang berlaku:
Tetapi anda, ketika dia jatuh, pada dia
Anjing menjadi gila
Dan dia bergegas menyiksanya sendiri.
Untuk perwujudan panggung, Kleist memilih versi mitos yang jarang berlaku, yang tidak diketahui oleh orang Yunani. Di dalamnya, Penthesileia membunuh lawannya - Achilles. Tetapi varian utama mitos mengatakan sebaliknya. Apa yang berlaku kepada Penthesilea?
Kisahnya berlatarbelakangkan Perang Trojan dan menjadi kemuncak mitos orang Amazon. Suku mereka membalas dendam untuk Antiope-Hippolyta. Dipimpin oleh permaisuri mereka, Penthesilea yang "dewa", mereka datang "dari tebing Fermodont," "cantik, cemerlang dan bersemangat untuk berperang." Mereka mahu melawan orang Yunani, mengambil bahagian dari tentera Trojan yang hampir dikalahkan. "Seperti binatang yang dimakan oleh niat jahat," mereka bergegas berperang, memusnahkan orang-orang yang dibenci. Contoh mereka memikat penduduk Troy: dengan susah payah, para pembela Ilion berjaya menjaga isteri dan saudara perempuan mereka, yang bersedia untuk bergegas berperang dan mengotori tangan mereka dengan darah lelaki.
Tetapi semuanya tiba-tiba berubah: Achilles memasuki medan perang, lama dijauhkan oleh pertempuran. Masa hampir berlari kembali, tetapi sekarang ia melaju ke depan dengan kecepatan yang menakutkan. Achilles melukai Penthesilea, merobek topi keledar emas dari kepalanya, dan segera dia terluka di hati oleh anak panah Cupid. Dia jatuh cinta dengan ratu cantik yang sekarat di hadapannya. Sekarang, hingga kematiannya, dia akan diseksa oleh keputusasaan, kerana dengan tangannya sendiri dia membunuh gadis itu, yang hanya dapat dia impikan. Racun cinta membakar seluruh tubuhnya, tidak terkena pukulan lain. Menurut salah satu legenda, pada ketika itu ketawa aneh terdengar di belakang Achilles. Kemudian "Tersit hina" itu ketawa. Berbalik, Achilles membunuhnya di tempat kejadian.
Bagi orang Yunani, dan kemudian orang Rom, Penthesilea menjadi simbol cinta, yang lebih kuat daripada kematian. Imejnya dihiasi dengan sarkofagi Rom dan Yunani yang tidak terhitung jumlahnya, pasu dan relief. Dia telah memberi inspirasi kepada seniman dan penyair hingga ke zaman kita.
Penthesilea, kata Diodorus, adalah Amazon Laut Hitam terakhir yang dibezakan dengan keberanian. Setelah kematiannya yang gagah berani, orang Amazon bersembunyi di pergunungan Kaukasus dan, menurut Herodotus, bergaul dengan orang Scythian.
Mereka tidak dilupakan, tetapi sudah pada abad ke-1 SM. muncul keraguan pertama mengenai kewujudan sebenar mereka. Sejarawan dan ahli geografi Strabo mengumpulkan banyak kisah mengenai Amazon, tetapi, membandingkannya, memanggilnya penemuan terbiar.
"Sesuatu yang pelik berlaku pada kisah orang Amazon. Kenyataannya adalah bahawa dalam semua legenda lain, unsur mitos dan sejarah dibezakan … Bagi orang Amazon, legenda yang sama selalu digunakan mengenai mereka - dulu dan sekarang - benar-benar indah dan luar biasa."
Pendapatnya dikongsi oleh generasi sejarawan berikutnya. Di samping itu, orang-orang Amazon sepertinya telah menghilang ke dalam luas sejarah tanpa jejak - pada pandangan pertama, mereka tidak meninggalkan bukti sahih tentang keberadaan mereka. "Berkenaan dengan lokasi Amazon sekarang," simpulkan Strabo, "hanya beberapa laporan mengenai ini hanya maklumat yang tidak berasas dan tidak masuk akal."
Jadi wanita - pejuang menjadi makhluk yang benar-benar legenda. Gambar mereka hanya mewarnai eksploitasi pahlawan kuno, khayalan yang teruja, dan pada masa yang sama menindas percanggahan wanita. Seperti yang dinyatakan oleh ahli retorik Isocrates (436-338 SM): "Tidak peduli seberapa berani orang Amazon, mereka dikalahkan oleh lelaki dan kehilangan segalanya."
Jadi adakah terdapat kebenaran dalam retorik ini? Adakah orang Amazon benar-benar tersebar di bawah pukulan orang Yunani yang lebih tangkas dalam pertempuran? Mungkinkah mereka benar-benar bertemu dengan orang-orang Hellenes di Asia yang luas?
Kubur yang memisahkan kenyataan dan dusta
Sejarah Amazon menyerupai mitos murni, tetapi sejarah Perang Trojan - persembahan upacara tentera Amazon - kelihatan seperti kisah dongeng yang indah sejak sekian lama. Hanya dalam seratus tahun setengah yang lalu, jelas bahawa Homer Iliad mempunyai latar belakang yang nyata. Perkara yang sama berlaku untuk legenda Amazon.
Sejarawan Switzerland Jacob Bachofen (1815-1887) adalah orang pertama yang mengemukakan teori yang pada awalnya menimbulkan perdebatan yang hangat, tetapi sekarang nampaknya lebih adil: pada zaman dahulu, orang-orang sejak sekian lama hidup menurut undang-undang matriarki. Puak diketuai oleh wanita. Mereka membuang tanah suku dan semua cadangannya dan menjadi tuan rumah kediaman.
Pada zaman kuno ini, adat orang Amazon tidak akan mengejutkan siapa pun. Tetapi di dunia di mana lelaki berperang memerintah semua orang untuk waktu yang lama, orang Amazon mewujudkan masa lalu yang jauh - "perbuatan yang telah berlalu, tradisi zaman kuno." Adakah mungkin dua dunia berbeza bertemu - kuno dan baru?
Namun, bahkan pada abad kedua puluh, di hutan tropis terpencil, seseorang dapat bertemu dengan orang-orang yang tinggal di Zaman Batu. Mengapa orang Yunani-Achaeans pada zaman Mycenae dan Perang Trojan dalam salah satu kempen ketenteraan mereka bertemu dengan suku yang hidup sesuai dengan undang-undang matriarki? Nampaknya pertemuan seperti itu akan menyerang mereka tidak kurang dari pencerobohan Cyclops yang bermata satu.
Pertempuran dengan mereka dapat dicetak dalam ingatan rakyat selama berabad-abad, seperti dalam peribahasa Rusia "Seorang tamu yang tidak diundang lebih buruk daripada serangan Tatar" orang Baskak pada abad ke-13 hingga ke-14. Tetapi sejarah hanya akan menjadi medan permainan spekulasi sehingga ahli arkeologi campur tangan. Hanya penemuan mereka yang dapat memisahkan kebohongan dan kenyataan, menghilangkan kabut kemungkinan dan kebarangkalian. Apa yang dapat diberitahu oleh ahli arkeologi hari ini?
1928 - Para saintis Soviet, semasa penggalian di perkampungan Zemo-Akhvala di pantai Laut Hitam, iaitu, di kawasan penempatan Amazon, membuat penemuan sensasi. Mereka menemui penguburan prasejarah, di mana "putera" dikuburkan dengan baju besi lengkap dan bersenjata lengkap, dan terdapat juga kapak berkembar. Tetapi kajian terperinci mengenai kerangka tersebut menunjukkan bahawa itu adalah … jenazah seorang wanita. Siapa dia? Ratu Amazon?
1971 - sekali lagi, kali ini di Ukraine, pengebumian seorang wanita yang dikebumikan dengan penghormatan kerajaan ditemui. Di sebelahnya terbentang kerangka seorang gadis, dihiasi sama mewah. Bersama-sama dengan mereka, senjata dan harta emas dimasukkan ke dalam kubur, serta dua orang yang mati, seperti yang diketahui para saintis, "kematian yang tidak wajar." Di sini meletakkan ratu Amazon dengan budak-budak yang dibunuh untuk menghormatinya?
Pada tahun 1993-1997. semasa penggalian berhampiran bandar Pokrovka di Kazakhstan, kuburan beberapa "pejuang" dijumpai. Hadiah terkenal terletak di sebelah kerangka wanita: kepala panah dan belati. Seperti yang anda lihat, wanita dari suku nomaden ini tahu bagaimana membela diri dalam pertempuran. Pengebumian berusia 2500 tahun. Siapa itu? Juga amazon? Mungkin legenda bahawa selepas Perang Trojan orang Amazon yang masih hidup bersembunyi di antara pergunungan Kaukasus kan? Dari sana selama beberapa abad mereka boleh berhijrah ke stepa Kazakhstan.
Hingga hari ini, tidak ada yang dapat dengan jelas menghubungkan semua penemuan ini yang dibuat di wilayah Laut Hitam dan berhampiran Laut Kaspia dengan legenda suku pahlawan wanita yang hidup menurut undang-undang matriarki. Selain itu, penggalian sistematik belum dilakukan di Turki, di muara Sungai Fermodont, di mana, menurut legenda, kerajaan Amazon berada. Mungkin mereka bukan mitos sama sekali dan tidak hilang tanpa jejak? Mungkin, tidak lama lagi para penyelidik akan menemui monumen budaya yang ditinggalkan oleh misteri dan luar biasa, walaupun mundur untuk era Hellenic, suku - suku Amazon.
N. Nepomniachtchi
