Ini adalah yang keempat dalam siri artikel "The Epoch Times" yang meneroka asas tamadun China dan menerangkan pandangan dunia tradisional Cina. Rangkaian artikel ini memberikan gambaran umum mengenai sejarah China dan menyoroti sumbangan yang telah dibuat oleh tokoh-tokoh terkemuka terhadap penciptaan budaya ilahi di China. Isu ini memberi tumpuan kepada legenda Cina kuno Banjir Besar.
Pada akhir pemerintahan Kaisar Yao, seluruh dunia ditenggelami air akibat ribut dan perairan yang teruk. Banjir Besar diceritakan dalam mitos banyak budaya di seluruh dunia, termasuk orang Cina.
Karya Klasik di Pegunungan dan Laut, kumpulan legenda yang disusun dalam tempoh Negara Berkelahi kira-kira 2,500 tahun yang lalu, menggambarkan Banjir Besar sebagai permulaan gelombang dan hujan lebat.
Laut Barat Besar membanjiri pergunungan China barat dan Mongolia Dalam. Perairan telah menuju ke Sungai Kuning dan tengah-tengah China. Ladang dan tempat tinggal yang musnah dan musnah. Orang dan ternakan mati di kedalaman air.
Legenda Banjir Besar dalam budaya di seluruh dunia
Gambaran mengenai Banjir Besar dalam pelbagai legenda dan mitos di seluruh dunia mempunyai banyak persamaan. Masing-masing menyatakan bahawa dewa-dewa mengirimkan malapetaka ini kepada manusia sebagai hukuman atas penurunan moral dan hanya minoriti yang terselamat - hanya orang yang layak dan jujur.
Peradaban di seluruh dunia telah mengalami kerosakan yang sangat besar. Legenda Barat menceritakan kehancuran sepenuhnya budaya yang ada, dan buku Cina Shujing, yang dikaitkan dengan Confucius, mengatakan bahawa Air Bah adalah garis pemisah antara sejarah dan zaman prasejarah.
Video promosi:
"Banjir" Michelangelo
Foto: PD-US
Dalam buku "Kejadian" dari Alkitab Kristian tertulis: "Tuhan melihat bahawa orang-orang di bumi telah rosak, dan semua pemikiran mereka terus-menerus condong ke arah kejahatan … Dan Tuhan berfirman: Saya akan menghapus umat manusia yang saya buat dari muka bumi. Aku akan memusnahkan manusia dan binatang, dan reptilia, dan burung-burung di udara."
Bahkan pada zaman pra-Kristiani, orang Yunani kuno percaya bahawa Zeus memutuskan untuk memusnahkan umat manusia dengan bantuan banjir besar, ketika dia memperhatikan bahawa orang telah menjadi kejam dan mengabaikan syarat keadilan dan kesopanan.
Dalam buku mengenai penciptaan dunia budaya Maya "Popol Vuh" ditulis bahawa pada waktu awal dewa-dewa menciptakan manusia, tetapi kemudian orang-orang menyerah untuk melupakan pencipta mereka dan berani menunjukkan rasa tidak hormat kepada para dewa. Ini menyebabkan Banjir legenda tercatat dalam budaya itu.
Dalam Testimony of the Great Flood, sebuah puisi epik yang disebarkan oleh orang-orang Yi di selatan China, kisah serupa diceritakan tentang penciptaan dunia, keruntuhan moral, dan sasaran kemusnahan orang. Hanya tinggal beberapa orang yang layak untuk menghidupkan kembali peradaban.
Cerita rakyat oleh etnik Korea dari timur laut China menceritakan seorang saudara dan saudari yang terselamat dari banjir dengan melarikan diri ke puncak Gunung Paektusan, di sempadan China dan Korea Utara.
Orang Lhoba, etnik minoriti kecil di China, tinggal di wilayah Tibet pada ketinggian 3000 meter. Tidak ada legenda Banjir dalam budaya mereka.
Yao menghadapi bencana
Selama pemerintahan Yao, China dibagi menjadi sembilan kerajaan, dikelilingi oleh "empat laut", di belakangnya ada "lapan padang pasir". Tawarikh abad ke-12 mengatakan bahawa ibu kota Yao berada di kerajaan Ji.
Menghadapi bencana yang menghancurkan kerajaannya, Yao mula mencari orang yang dapat menahan banjir. Huan Dou, salah seorang menteri yang tidak bertanggungjawab yang memegang jawatan sebelum Yao naik takhta, mengesyorkan Menteri Buruh Kong Ren untuk melakukan ini.
Maharaja tidak senang dengan ini. Dia mengumumkan, "Kong Ren adalah orang yang licik, secara lahiriah dia menyatakan persetujuan, tetapi sengaja di belakangnya. Pada pandangan pertama, dia mungkin hormat dan berhati-hati, tetapi dia tidak bertindak sesuai dengan Tao dan mengabaikan para Dewa. Dia tidak dapat dipercaya untuk memerangi banjir."
Tetapi Menteri Pertanian Hou Ji menyesali bahawa, sayangnya, tidak ada orang lain yang memiliki kemampuan untuk menyamai tugas itu. Oleh itu, Yao harus melantik Kong Ren.
Kemudian, Yao menghantar Hou Ji ke Gunung Kunlun, tempat para dewa tinggal. Di sana dia bertemu dengan dewi Sivanma, yang memberitahunya bahawa Banjir Besar adalah peristiwa yang disebabkan oleh kehendak para dewa.
Imej dewi Sivanmu dari era Edo Jepun
Foto: Muzium Seni Kimbell / Domain Awam
Dewi itu mengatakan bahawa kunci keselamatan umat manusia juga ada di tangan para dewa, dan dalam dua puluh tahun dia akan kembali secara peribadi menolong penguasa yang akan ditakdirkan untuk mengakhiri bencana.
Orang ramai memerhatikan air yang mengalir di empangan di Sungai Kuning. 23 Julai 2013
Foto: STR / AFP
Perenang gunung
Dalam legenda cerita rakyat China mengenai Banjir Besar, dikatakan bahawa perairan menembus Laluan Mengmen (sekarang Kabupaten Ji di Provinsi Shanxi), dan aliran sungai Huaihe dan Yangtze yang perkasa berpusing kembali dan bergabung bersama.
"Informasi tentang kerajaan di zaman Taiping", yang diedit pada era dinasti Song, mengatakan bahwa "di kerajaan Ji ada Gunung Fushan (yaitu," gunung terapung "," gunung perenang ") … pada zaman dahulu, orang-orang (berlayar dan berlabuh) mengikat perahu mereka ke batu-batu, di mana anda masih dapat melihat kunci yang pecah”.
Hanya gunung itu sendiri yang kering, menjulang tinggi di atas ombak. Sejak Kaisar Yao menggunakannya untuk berlindung dari banjir, itu juga disebut Gunung Yao.
Hari ini, daerah Fushan masih wujud di wilayah Shanxi pergunungan di utara China.
Hou Ji menekan pemberontakan Sanmiao
Orang-orang Sanmiao, yang tinggal di antara tasik besar di tengah China, adalah keturunan Chi Yu, pemimpin suku kuno yang hebat. Mereka berkaitan dengan masyarakat Hmong moden di selatan China dan Asia Tenggara.
Lukisan Cina primitif, yang menggambarkan pertempuran melawan Chi Yu. Pemimpin suku - tokoh besar kedua dari kanan dalam gambar
Foto: Domain Awam
Wilayah ini diperintah oleh Huan dan anaknya, ganas dan agresif yang merosakkan tradisi. Mereka telah lama berkomplot untuk memberontak, dan banjir memberi mereka peluang itu. Ketika China berada dalam keadaan huru-hara akibat banjir, Huan Dou mengangkat Sanmiao yang perkasa untuk memberontak. Mereka menyerang jiran yang lemah dan merampas tanah mereka.
Hou Ji dihantar untuk menghadapi Huan Dou dan San Miao. Dia bertemu dengan pemberontak dalam pertempuran yang menentukan di Tanshui dan benar-benar mengalahkan mereka. Setelah pemberontak menyerah, Huan Dou diasingkan ke Gunung Chun. Keganasan dan penyiksaan di wilayah Sanmiao telah berakhir, dan para korban pemberontakan telah diberikan tanah mereka kembali.
