Pada akhir tahun lapan puluhan - awal sembilan puluhan abad yang lalu di USSR tiba-tiba mula bercakap tentang … "yoga Rusia". Sebaliknya, mereka mula membicarakannya, mungkin lebih awal. Tetapi kemudian di beberapa lingkaran amatur yang sempit. Pada awal tahun sembilan puluhan, "yoga Rusia" menjadi mode yang cukup meluas. Minat tidak timbul dengan sendirinya, tetapi pada gelombang kepentingan umum dalam segala hal yang mistik dan tidak dapat difahami, "rohani" (kadang-kadang tidak ada hubungannya dengan yang benar-benar rohani) - secara umum, untuk semua yang melampaui idea-idea biasa.
Kashpirovsky, Blavatsky dan lain-lain
Mari kita ingat tempoh itu dalam jangka masa yang lebih luas. Di sini dan Anatoly Kashpirovsky dengan sesi televisyen penyembuhannya, dan Alan Chumak, "mengisi" air dalam botol tiga liter melalui TV yang sama, dan minat umum dalam Theosophy dari Helena Blavatsky, dan Nicholas Roerich yang baru "ditemui semula", dan bahkan hobi untuk "Baby" dari "Dewa Rusia" Porfiry Ivanov.
Ini juga merangkumi semua jenis "ajaran tantrik", dan Buddhisme Zen, dan yoga …
Secara beransur-ansur, semua ini menjadi sia-sia, kembali ke tahap minat normal terhadap fenomena seperti itu di mana-mana masyarakat yang stabil. Tetapi masyarakat pasca-Soviet pada tahun-tahun itu hampir tidak dapat disebut stabil.
Video promosi:
Dan mengenai serpihan autokrasi …
Memang, tidak hanya berlaku kejatuhan negara - USSR. Kemudian ada pecahan beberapa dasar masyarakat yang lebih dalam, terbentuk di wilayah yang luas - seperenam dari tanah, seperti yang mereka katakan pada masa itu.
Malapetaka global ini telah menjadikan banyak orang gila. Seseorang masuk ke dalam politik, walaupun mereka tidak pernah melakukan hal seperti ini sebelumnya, seseorang "mendaftar sebagai penyamun", seseorang "lari ke mistikisme". Sebilangan besar hanya terpana dan cuba bertahan. Janganlah kita masuk ke dalam semua ini. Mari kita perhatikan sendiri tentang kehancuran ini, suasana ketidakstabilan total ini, ketika orang-orang bersedia untuk merebut jerami apa pun. Jerami, sering dilayan oleh penipu secara terang-terangan, dan kadang-kadang penjahat terang-terangan yang lebih serius.
Mari kita ingat, misalnya, "Mother of the World Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) yang bergaya sendiri dengan dirinya sendiri (dan bukan hanya "diri") "Ikhwan Putih" yang ekstremis. Beruntung bagi mereka yang baru saja pergi ke gereja Ortodoks atau mendapati diri mereka berada dalam agama tradisional lain. Sama ada Islam, Yahudi, Buddha, tidak menjadi masalah. Perkara utama adalah tradisi.
Yoga Rusia
Setelah semua ini, ungkapan "yoga Rusia" muncul dalam kesadaran massa, dalam bidang kepentingan umum. Sungguh lucu melihat betapa bosannya mencari aplikasi praktikal untuk karya Castaneda dan Richard Bach yang begitu bergaya, orang-orang muda bergegas ke "yoga Rusia", tiba-tiba melihat sesuatu mereka sendiri, sayang, tetapi tidak kurang misteri dan, mungkin, jauh lebih praktikal daripada meditasi oriental yang tidak dapat difahami, memusingkan badan menjadi bagel dan "pusing meja" yang lain.
Tuan, kamu telah datang
Adalah tepat di sini untuk menyebut satu hippie dengan pengalaman bertahun-tahun, yang memulakan ziarah ke biara-biara. Dia kelihatan, mesti saya katakan, agak Kristian "sahih". Seluar koyak, sweater yang diregangkan, rambut panjang bahu yang tidak terikat dan janggut. Ini adalah bagaimana Yesus Kristus yang "tidak kanonik" kadang-kadang digambarkan. Di halaman salah satu biara, ini memperdengarkan jenaka kejam kepadanya. Melihat watak berwarna-warni di sebelahnya, seorang wanita tua secara semula jadi jatuh berlutut, menarik tangannya dan berbisik: "Tuhan, kamu telah datang!"
Dia juga sangat tertarik dengan "yoga Rusia", kemudian menjalani Osho, Buddhisme dan, sepertinya, lulus dari Bon dzogchen.
Walaupun bukan fakta. Mungkin "perjalanan mistik" membawanya ke sesuatu yang lebih eksotik.
Negara yang paling banyak membaca di dunia
Segera menjadi jelas bahawa "yoga Rusia" bukanlah yoga sama sekali. Dan dia ternyata hanya sebahagiannya orang Rusia, juga Yunani, dan Serbia, dan Romania … Secara umum, Ortodoks. Itu sebenarnya disebut "pandai melakukan", dan kadang-kadang dengan penekanan pada suku kata kedua dalam kata "pintar". Dan penyebaran minat dalam praktik Ortodoks ini difasilitasi oleh pencetakan semula dan pengenalan besar ke dalam edaran sastera gereja dan gereja yang luas. Bukan apa-apa bahawa Kesatuan Soviet disebut sebagai negara yang paling banyak membaca di dunia. Orang biasa membaca. Sebelum ini, mereka membaca Gorky dan Sejarah CPSU, kemudian mereka mula membaca Solzhenitsyn dan Alkitab. Pada masa itu, buku "Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Father" mendapat perhatian khusus, seseorang mungkin mengatakan populariti.
pengarang tidak diketahui
Pengarang buku yang benar-benar unik ini masih belum diketahui sehingga kini. Orang lain dikreditkan dengan kepengarangannya. Dan ke kepala biara salah satu biara Vladimir (dan mungkin Nizhny Novgorod) keuskupan, dan kepada penatua Ambrose dari Optina. Kadang-kadang dikatakan bahawa pengarangnya adalah … Uskup Theophan the Recluse of Vyshensky. Kelebihan utama buku ini adalah bahawa di dalamnya subjek Ortodoks semata-mata disampaikan dalam bahasa yang bukan gereja, tetapi sekular. Buku ini bahkan tidak mempunyai kelebihan sastera, walaupun persembahannya kadang-kadang terlalu memikat. Ia diterbitkan di Rusia pra-revolusi. Pada tahun 1911, penambahan bahkan diterbitkan dalam bentuk cerita kelima, keenam dan ketujuh (sebelum itu hanya ada empat). Jelas bahawa di Soviet Soviet buku itu tidak dan tidak dapat diedarkan, dikembalikan kepada pembaca hanya selepas kejatuhan Uni Soviet.
Berdoa, berdoa dan berdoa lagi
Tetapi, seperti yang mereka katakan, Tuhan bersamanya, dengan pengarang, siapa pun dia. Perkara utama adalah kandungan buku. Dan kandungan di dalamnya benar-benar bermanfaat. Tidak diragukan lagi, kandungan ini berdasarkan karya Ortodoks monumental seperti "Falsafah". Tidak lebih, tetapi tidak kurang. Mari kita ingat di sini bahawa Falsafah adalah koleksi, untuk memasukkannya dengan cara sekular, "karya-karya spiritual pengarang Ortodoks abad IV-XV". Dan bagi seseorang yang tenggelam dalam tradisi Ortodoks, buku ini adalah sumber pengetahuan intim yang sebenar. Satu senarai "penulis" "Falsafah" ini sangat mengagumkan. Terdapat orang suci dan orang suci di seluruh tempat. Pendek kata, ini adalah sastera patristik peringkat tertinggi. Oleh itu, dalam "Cerita Frank" dalam bentuk yang dapat diakses diberikan, sebagaimana adanya, perasan, inti dari apa yang disebut "doa tidak henti-hentinya", "penderaan mental" atau, seperti yang tertulis di atas, "perbuatan bijak."
Apa yang pintar dilakukan?
Sudah tentu, "pandai melakukan" bukanlah yoga, apalagi yoga berubah menjadi kecergasan rohani. Ini bukan cara untuk mencapai faedah duniawi, termasuk kesihatan fizikal. Sekiranya anda mahukan kesihatan fizikal, dapatkan latihan fizikal. "Melakukan pintar" adalah persekutuan dengan Tuhan melalui pengulangan doa Yesus yang terus-menerus: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, kasihanilah saya, orang berdosa." Lebih-lebih lagi, ini berlaku di hati seseorang, kadang-kadang, pada tahap latihan tertinggi, bahkan tanpa kata-kata dan tanpa usaha, ketika doa, seperti itu, bergerak dengan sendirinya, berubah menjadi doa "memacu diri". Mengapa amalan ini juga disebut "penderaan mental"?
Pertempuran tanpa henti dengan diri saya
Amalan Ortodoks ini disebut "penderaan mental" kerana seseorang nampaknya terus berjuang dengan dirinya sendiri. Dengan pemikiran dan perasaannya yang tidak sesuai, berdosa, dengan kemalasannya dan, terutama sekali, dengan egonya, berdasarkan idea pemisahan ilahi, kebanggaan, dan tafsiran yang salah mengenai kebebasan kehendak yang diberikan kepada seseorang. Ini sangat, sangat, kerja keras. Bukan untuk apa-apa, "melakukan pintar" sering disebut prestasi rohani. Amalan ini mempunyai banyak peringkat, dan tidak semua orang mempunyai akses ke semua tingkatan. Dalam perjalanannya, seseorang menunggu banyak bahaya, seperti kemungkinan terjadinya "khayalan", ketika yang diinginkan sepertinya berlaku, menjadi tertekan, ketika kesadaran yang tidak berharga itu hanya menghancurkan. Ini bukan jenaka atau hiburan yang menyenangkan.
Dan mana-mana imam yang berwibawa akan memberitahu anda bahawa anda tidak harus berurusan dengan orang yang tidak bersedia ini dan anda tidak harus mencuba jalan ini tanpa panduan. Langkah pertama di jalan ini adalah datang ke kuil. Selebihnya akan menyusul.
Mark Raven
