Setiap tahun, saintis dan ahli arkeologi menemui artifak yang tidak sesuai dengan sains sejarah klasik, yang mengungkapkan paradigma perkembangan masyarakat moden dan dunia. Artifak yang tidak sesuai dengan sains sejarah kanonik membolehkan melihat semula proses yang berlaku dalam sejarah dunia. Masyarakat moden mesti memahami bahawa ia hanya mempunyai beberapa serpihan sejarah. Oleh itu, artifak sedemikian dapat mengembangkan pemahaman seseorang dengan ketara. Perhatian khusus harus diberikan kepada mumi Tarim.
Mumia Cina yang misteri
Para saintis, di wilayah yang berlainan di China, berjaya menemui mayat orang yang sangat terpelihara hingga ke zaman kita. Setelah beberapa siri analisis, para saintis sampai pada kesimpulan bahawa jangka masa ketika pengebumian dibuat cukup lama. Sebagai contoh, peninggalan tertua bermula pada tahun 1800 SM, sementara pengebumian terakhir dibuat pada tahun 400 Masihi.
Para penyelidik kagum dengan betapa sempurnanya tubuh mumi dipelihara. Tetapi, sejarah penuh dengan contoh bagaimana alam menyumbang kepada pemuliharaan semula jadi badan, mencegah proses penguraian. Namun, yang paling mengejutkan para saintis ialah sebahagian besar badan pasti mempunyai ciri-ciri wajah yang wujud dalam perlumbaan Kaukasia. Oleh itu, anggapan bahawa suku yang berasal dari bangsa Eropah tinggal di wilayah China Barat kelihatan agak masuk akal. Persoalan utamanya ialah mengapa orang-orang ini hilang secara misterius dan di mana ada sebutan mengenai mereka dalam buku dan kronik Cina? Bagaimanapun, para saintis menyedari betapa teliti orang Cina dalam menggambarkan pelbagai peristiwa bersejarah yang berlaku di wilayah negara itu.
Sejarah penemuan
Saintis Sweden Sven Hedin adalah orang pertama yang menemui tinggalan misteri ini pada awal abad ke-20. Dia mengkaji sejarah umum Jalan Sutera. Sebenarnya, Jalan Sutera adalah rangkaian jalan-jalan kuno yang mengalir dari China ke Turki dan Eropah. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa mumia yang ditemui dibawa ke Eropah ke salah satu muzium, di mana kajian mengenai artifak misteri ini seharusnya dilakukan. Tetapi, sayangnya, kajian ini dihentikan kerana kekurangan dana dan peralatan khas yang diperlukan. Keadaan ini menyebabkan fakta bahawa para saintis segera melupakan penemuan yang dibuat oleh ahli geografi Sweden.
Video promosi:
Pada tahun 1978, penggalian arkeologi bermula di tanah perkuburan Kizilchok atau Red Hill, yang terletak di bahagian timur laut provinsi Xinyang. Penyelidikan ini diketuai oleh ahli arkeologi terkenal di dunia, Profesor Weng Binghua. Pasukan di bawah kepemimpinannya berjaya menemui 114 mayat yang disucikan. Kawasan ini telah dijelajahi dengan teliti oleh ahli arkeologi. Hasil daripada aktiviti selama 25 tahun, penemuan menakjubkan dari pelbagai barangan rumah, reka bentuk dalaman, pertanian, perhiasan, peralatan ketenteraan telah menjadi. Semua artifak ini berbeza dengan warisan budaya China kuno.
Penemuan ini menunjukkan bahawa kumpulan orang fizikal yang unik dan bebas tinggal di wilayah tersebut. Orang-orang ini mempunyai budaya dan adat sendiri. Walau bagaimanapun, penemuan yang paling ketara adalah penemuan lebih daripada 350 mumia milik bangsa Eropah.
Pada tahun 1987, muzium itu, yang terletak di kota Urumki, dikunjungi oleh profesor sejarah budaya Cina dan Iran yang terkenal dari University of Pennsylvania, Victor Mayer. Dia sangat tertarik pada mumi yang ditemui oleh Profesor Wang Binghua, kerana mereka mempunyai tanda-tanda ras Kaukasia. Rambut yang dipelihara dengan baik berwarna coklat atau terang, bentuk tengkoraknya sedikit memanjang, sebahagian besar badannya mempunyai hidung lurus, dan mata tertutup. Sebilangan besar memakai barang yang diperbuat daripada bulu ungu gelap, kasut terbuat dari kain. Malangnya, keadaan politik di China dan penentangan pihak berkuasa menghalang Profesor Mayer daripada melakukan kajian menyeluruh mengenai artifak misteri ini.
Hanya pada tahun 1993 dia berjaya bersama sekumpulan saintis genetik Itali yang mengusahakan jenazah tersebut untuk melakukan penyelidikan yang diperlukan. Para saintis harus pergi ke tempat penemuan awal mayat, yaitu, ke Bukit Merah, kerana di sanalah mayat-mayat tersebut dihidupkan kembali, yang tidak memiliki cukup ruang di muzium.
Setelah membuat pelbagai analisis, khususnya penyelidikan DNA, disimpulkan bahawa jenazah itu jelas milik bangsa Eropah. Anggapan bahawa para saintis berjaya mencari tempat pengkebumian peneroka kulit putih pertama yang tinggal di wilayah China moden dianggap samar-samar dalam komuniti saintifik. Kenyataan ini telah menimbulkan pelbagai kontroversi. Namun, pada masa ini, para saintis yakin bahawa sejarah China moden tidak menggambarkan proses sejarah yang sebenar.
Pada tahun 1985, sekumpulan saintis bernasib baik, secara kebetulan, dapat menemukan tempat pengebumian di mana mayat seorang wanita berada. Mumia itu dijumpai berhampiran sebuah bandar kecil dan kuno bernama Loulan. Mengikut andaian yang paling optimis, pengebumian itu berusia sekurang-kurangnya 5000 tahun. Harus diingat bahawa tubuh telah dipelihara dalam keadaan sempurna, waktu dan proses semula jadi praktikal tidak mempengaruhinya. Tingginya lebih dari 5 kaki dan meninggal sekitar usia 40 tahun, menurut para saintis. Wanita itu mempunyai semua ciri yang menjadi ciri khas penduduk Eropah moden. Pakar menyatakan bahawa wanita ini cantik sepanjang hayatnya. Dia mempunyai tulang pipi yang tinggi, jembatan hidung lurus yang menonjol, mata yang sekata, dan juga warna rambut coklat muda.
Tubuh itu dibalut dengan kain kafan, dan kasut kulit ada di kaki. Di kubur di sebelah mayat itu terdapat perhiasan, batu api, sisir, pelbagai barang rumah tangga. Tidak jauh di ruang perkuburan terdapat bakul jerami dengan biji-bijian gandum.
Ekspedisi pada tahun 2003 oleh para penyelidik dari Institut Arkeologi Provinsi Xinyang, 110 kaki dari Kota Loulan, menemui sebuah bilik perkuburan di pusat Bulwark. Ia mengandungi kubur lain di mana seorang wanita dikebumikan. Di tengah ruang penguburan ada keranda, yang berbentuk seperti perahu. Tubuh itu dibalut selimut wol, wanita itu memakai topi wol di kepalanya, dan kasut kulit di kakinya. Di dekat badan, para penyelidik menemui perhiasan batu giok, topeng muka yang terbuat dari kayu, beg kulit, dan tongkat ephedra. Harus diingat bahawa ephedra adalah tanaman ubat yang digunakan oleh masyarakat Iran dalam pelbagai misteri. Oleh itu, para saintis telah membuat anggapan bahawa pasti ada hubungan antara wilayah-wilayah ini.
Pengebumian kumpulan ditemui di lembah Sungai Tarim. Mayat seorang lelaki ditemui di kubur, serta mayat tiga wanita dan seorang kanak-kanak. Mereka dibungkus dengan jubah wol ungu gelap. Perabot dan hiasan rumah juga ditemui berhampiran mayat. Pengebumian itu sepatutnya dibuat sekitar tahun 1000 SM.
Fakta seperti itu memungkinkan kita membuat anggapan bahawa sebuah negara bebas yang terpisah tinggal di wilayah China moden, yang mempunyai budaya dan kepercayaan agama sendiri yang tidak menjadi ciri khas penduduk China. Namun, sehingga baru-baru ini, sains tidak menyedari satu pun penyataan bertulis mengenai perkara ini.
Jangkauan penemuannya cukup luas dan menempati wilayah yang luas, hal yang sama berlaku untuk penguburan, kerana tempoh tersebut melebihi 5000 tahun. Oleh itu, para saintis segera menolak idea kewujudan satu suku di wilayah tertentu. Kemungkinan besar, artifak ini menunjukkan beberapa tempoh penghijrahan orang ke timur. Pada tahun 1999, saintis menemui manuskrip kuno yang berasal dari awal era kita. Perlu lebih dari 10 tahun untuk menguraikan manuskrip, tetapi ia mengandungi maklumat mengenai penguburan misteri yang ditemui para saintis di China.
Sebutan bertulis pertama
Menurut naskah ini, orang kulit putih tinggal di lembah Tarim, tinggi dengan mata biru dan berjanggut panjang. Pengarang sejarah menyebut mereka bai. Kemungkinan besar, orang Cina membeli batu giok dari orang-orang ini, yang mereka mahir dilombong dan diproses. Harus diingat bahawa naskah ini mungkin bertarikh pada milenium pertama SM.
Satu lagi sumber yang baru ditemui tetapi penting untuk memahami asal usul orang-orang ini adalah risalah cendekiawan Cina Guan Zhong. Ini berisi sebutan mengenai bangsa, yang disebut oleh penulis Yuezhi. Malangnya, penulis tidak bersusah payah untuk menggambarkan penampilan orang-orang ini. Walaupun dia terkejut bahawa lelaki dari orang ini mempunyai janggut yang sangat tebal dan ringan, dan wanita sangat cantik. Perwakilan orang-orang ini terlibat dalam pengambilan, pemprosesan dan penjualan batu giok. Menurut data yang diberikan oleh pengarang, sebagai akibat dari serbuan yang kerap dari orang-orang Hun, orang-orang ini meninggalkan wilayah mereka yang dihuni dan pergi mengembara mencari wilayah yang sesuai untuk kehidupan. Cukup aneh, tetapi pengarang Cina yang teliti menunjukkan bahawa sebahagian daripada orang ini pergi ke India,dan bahagian lain menetap di wilayah Uzbekistan dan Kazakhstan moden.
Penyebutan terbaru dalam sejarah suku-suku China yang tinggal berdekatan dengan sempadan negara dan tergolong dalam kumpulan Indo-Eropah adalah kronik abad ke-8. Penduduk di bahagian barat China moden disebut Tochars, bahkan beberapa sarjana mengatakan bahawa nama ini sesuai dengan nama sebelumnya dari suku Yuezhi. Keistimewaan mereka adalah mata biru, rambut berambut perang, dan janggut panjang. Catatan menunjukkan bahawa wakil-wakil orang ini dengan mahir membuat pelbagai produk jade. Juga terpelihara lukisan dinding di kuil Buddha yang berasal dari abad ke-9, yang menggambarkan orang-orang dengan ciri khas bangsa Kaukasia. Terdapat sebilangan kecil penyebutan bahawa Tochars, setelah campur tangan Hun, meninggalkan wilayah mereka yang dihuni dan mencari tanah baru. Dan di sini pengarang menyebut India sebagai tempat terakhir,tempat Tochars menetap.
Kemungkinan besar, para penyelidik menemui budaya khas yang muncul di sempadan dengan China. Kemunculan bangsa ini berhampiran wilayah-wilayah kepunyaan rakyat China tidak diketahui. Namun, anggapan bahawa orang-orang ini berhijrah dari wilayah Eropah moden adalah tidak masuk akal. Jarak yang perlu dilalui dari Eropah ke China sangat besar sehingga memerlukan beberapa dekad.
Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa sains moden tidak bersedia memberikan jawapan yang jelas mengenai asal usul budaya asal ini dan bagaimana ia muncul di wilayah China moden. Sebilangan penyelidik percaya bahawa orang-orang Cina adalah penjajah yang merampas tanah yang dihuni oleh wakil kaum Kaukasoid. Walau bagaimanapun, teori-teori seperti itu dirasakan sangat negatif oleh kepemimpinan politik kerajaan langit. Kenyataan seperti itu boleh menimbulkan skandal politik yang sebenarnya. Takut dengan akibat seperti itu, para saintis tidak terburu-buru membuat kesimpulan.
