Pada akhir tahun 1996 - awal tahun 1997, sebuah laporan sensasi oleh Polina Konovrotskaya (versi paling lengkap dalam Rahsia Petersburg untuk tahun 1996) muncul di surat khabar St.
Pada tahun 1996, beberapa lulusan universiti negeri yang paling berbakat, yang baru muncul, apatah lagi fakulti, menjadi mangsa "serangan tenaga" Sphinx. Terdapat kes-kes ketika berjalan kaki ke Sphinxes menyebabkan penyakit jiwa sesama kita, memusnahkan keluarga, memprovokasi bunuh diri.
Menurut sejarawan - pakar di Mesir Kuno - Vitaly Stepanovich Gerasimov, kesannya terhadap orang adalah seperti berikut: Biasanya mangsa terpaksa berjalan di sepanjang tambak. Di bidang akademi, keinginan ini semakin meningkat, seseorang hampir berlari ke sphinxes.
Satu-satunya perkara yang dilihatnya adalah wajah patung itu, yang kadang-kadang berubah menjadi wajah singa betina. Dia merasakan tekanan psikologi yang meningkat menjadi kegelisahan. Keluar dari kegembiraan, seseorang tidak akan mengingati apa yang terjadi padanya selama beberapa minit itu, tetapi dia masih akan merasakan kekuatan Sphinx terhadap dirinya sendiri."
Biasanya, menurut V. S. Gerasimov, wakil buruh intelektual - saintis, guru atau seniman - dipilih sebagai mangsa dari setengah dara-singa betina. Selalunya, patung batu memberi kesan buruk kepada orang pada musim sejuk atau ketika hujan. Pengaruh mereka dapat bertahan selama beberapa hari.
Secara langsung menurut Vysotsky: menakutkan, sudah seram! Ternyata makhluk dengan kepala wanita dan tubuh singa membatalkan kerohanian elit intelektual kita!
Dengan tidak terlalu mempercayai "fakta" ini, kami memutuskan untuk berusaha mencapai kebenaran. Mula-mula kami melihat literatur yang ada, dan itulah yang ternyata.
Video promosi:
V. S Gerasimov dalam penerbitannya menyatakan bahawa "nama Sphinx muncul dari pendekatan semula dengan kata kerja" meremas "," mencekik ", dan gambar itu sendiri - di bawah pengaruh imej Asia Kecil dari setengah singa betina yang masih bersayap. "Sphinx" kuno adalah monster ganas yang memakan mereka yang tidak dapat menyelesaikan teka-teki. Menurut salah satu mitos, hanya Oedipus yang dapat menembus rahsia itu, dan kemudian, dengan putus asa, Sphinx melemparkan dirinya ke jurang. Seperti yang anda lihat, sekarang banyak yang membuat kesalahan membicarakan Sphinx pada jantina maskulin. Ini adalah prinsip kewanitaan, dan berbahaya dan berbahaya."
Adakah begitu? Walaupun "sphinx" adalah perkataan Yunani, akarnya mesti dicari di Mesir. Pertama, kerana sfinx "kita" dibawa ke "kota St Peter pada tahun 1832" dari "Thebes kuno di Mesir"; kedua, kerana gambar tertua yang datang kepada kita - Sphinx Besar dari Giza - juga orang Mesir, dan, omong-omong, adalah raksasa tanpa sayap dengan tubuh singa dan kepala lelaki. Dari Mesir inilah mitos Sphinx menyebar ke Assyria, Yunani, dan kemudian ke seluruh Eropah Barat.
Di Mesir Kuno, patung-patung ini ditetapkan dengan kata "shepesses-ankh", yang dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "gambar hidup yang berharga". Bagi orang Mesir, tidak ada yang mengerikan tentang mereka. Itu adalah gambar yang dirancang untuk mengekspresikan idea tertentu, seperti, misalnya, gambar simbolik dari Tanah Air di Rusia.
Menurut sumber lain, "syurga" Sphinx hieroglif bermaksud "tuan", "penguasa". Sphinx juga berfungsi sebagai simbol pemahaman kebenaran, dan juga dianggap sebagai penjaga agama dan misteri ilahi, dan bahkan simbol kebangkitan setelah kematian. Baru kemudian orang Yunani, di bawah kesan keagungan yang menakutkan dari patung-patung ini, merumuskan legenda setengah singa betina yang masih bersayap.
Bahkan pada zaman kuno, tidak ada satu pun konsep Sphinx. Seperti yang telah disebutkan, di Mesir dia adalah makhluk lelaki tanpa sayap dan sering digambarkan duduk. Di Mesopotamia Kuno, Sphinx boleh menjadi lelaki dan wanita, dan makhluk bersayap dan tanpa sayap. Sphinx betina sering dijumpai dalam seni Phoenicia dan Syria. Di Yunani kuno, Sphinx biasanya digambarkan dengan wajah dan dada wanita, sayap helang dan badan singa. Imej Sphinx berbaring jarang berlaku di kalangan orang Yunani.
Dalam legenda Yunani, Sphinx dikaitkan dengan penyakit mental dan kematian. Rupa-rupanya, bermula dari ini, V. S. Gerasimov menafsirkan pengaruh monster batu pada sesama rakyat sebagai merosakkan. Tetapi harus ditegaskan sekali lagi bahawa patung-patung yang berdiri, atau lebih tepatnya, terletak di seberang Akademi Kesenian, berasal dari Mesir.
Dalam catatan sejarah, hanya satu bukti "komunikasi" patung-patung Mesir dengan orang-orang yang disimpan. Di Giza, berhampiran Great Sphinx, terdapat sebuah tugu di mana teks legenda itu diukir. Ia mengatakan bahawa firaun dinasti ke-18 Thutmose IV, ketika masih waris, berbaring untuk berehat di bawah bayangan Sphinx dan tertidur.
Suara gemuruh membangunkannya. Sphinx, yang disebut dengan nama Khor-em-Akhet, diminta untuk dibebaskan dari pasir yang melayang dan berjanji untuk menjadikan pemuda itu sebagai firaun paling kuat di mana Mesir akan makmur. Oleh itu, hasil "komunikasi" ini lebih baik. Oleh itu, secara teoritis, ungkapan "iblis tidak begitu mengerikan seperti yang dilukisnya" berlaku untuk "kita", Mesir, sphinx.
Namun, terdapat juga eksperimen yang dilakukan oleh V. S. Gerasimov. Intinya adalah bahawa penyelidik "dengan analisis logik memilih mangsa yang berpotensi" dan meninggalkan "peserta dalam permainan jahat ini" untuk melihat wajah Sphinx, sementara dia sendiri memerhatikan dari jauh. Ketika dia merasa lelaki itu jatuh di bawah kesan buruk patung itu, dia memutuskan untuk campur tangan dan menyentuh Sphinx. "Sentuhan saya merosakkan keseluruhan permainan, mantra tidak berfungsi kali ini. Tetapi untuk waktu yang lama setelah hari itu saya diseksa oleh sakit kepala, tekanan darah tinggi,”kata sejarawan itu.
Percubaan ini (atau adakah permainan?) Mendorong kami untuk menjalankan penyelidikan kami sendiri. Untuk objektif yang lebih besar, seorang rakan psikologi yang bekerja di salah satu institusi penyelidikan tertutup terlibat dalam hal ini. Dia dengan ramah setuju, tetapi memperingatkan bahawa tidak mudah untuk memeriksa fakta yang ada, ia memerlukan masa, kesabaran dan ketekunan. Kami bertemu hanya sebulan kemudian, dan inilah yang dikatakan oleh Mikhail V:
- Saya berusaha untuk mengetahui sama ada Sphinx benar-benar memberi tekanan psikologi pada seseorang, yang berkembang menjadi keadaan cemas. Dua kali sehari - pada waktu makan tengah hari dan selepas bekerja (mujurlah, institusi kami tidak jauh dari tanggul), saya datang ke patung-patung batu dan mengukur keadaan fungsiku dengan bantuan alat khas.
Ia mudah alih, mudah dimasukkan ke dalam beg bimbit dan memberikan maklumat yang jelas mengenai tekanan psiko-emosi seseorang. Beberapa kali saya datang ke Sphinx dalam cuaca buruk, ketika hujan seperti baldi, dan saya sendirian di tanggul.
Setiap hari di makmal semasa rehat, saya menentukan tahap kegelisahan reaktif menggunakan ujian C. D. Spielberger, mengukur rangsangan emosi saya dengan peranti Biometer, dan merakam keadaan fungsinya dengan kad penunjuk khas dari FuturesHels (USA). Kemudian dia mencatatkan petunjuk yang sama, berada di sebelah patung.
Saya menganggap bahawa akan ada perbezaan dalam keadaan fungsional saya berbanding dengan keadaan rehat. Tetapi, anehnya, hasil objektif yang diperoleh dengan saksama membuktikan bahawa saya tidak mengalami tekanan psiko-emosi, terutamanya kegelisahan, dekat makhluk mitos. Kajian serupa dilakukan oleh dua lagi rakan sekerja saya - hasilnya sama. Oleh itu, pendapat tegas kami adalah "kutukan sphinxes", secara sederhana, sebuah penemuan.
Untuk memastikannya secara peribadi, kami pergi ke Sphinxes hujung minggu ini bersama-sama dengan Mikhail V. Sebelum perjalanan pada waktu pagi kami lulus ujian ujian; pada waktu rehat, tahap kecemasan reaktif ternyata rendah, selebihnya parameter yang direkodkan oleh instrumen berada dalam julat normal. Pengukuran yang sama di sebelah sphinx ternyata sama! Sekiranya berlaku, kami memeriksa kehadiran zon geopatogenik di kaki patung menggunakan peranti khas, dan sekali lagi tidak ada! Sphinxes tidak menunjukkan diri mereka dengan cara apa pun …
Kami berjalan lama, mengintip wajah beku mereka. Mereka dengan tenang, megah dan acuh tak acuh memandang Mir. Mustahil untuk tidak mengagumi ensemble luar biasa yang luar biasa ini yang dipasang di tebing Neva.
Tidak ada alasan bagi pelajar atau profesor universiti untuk takut kepada gergasi mitos. Mereka berdiri di sini untuk kebaikan. Di Mesir kuno, dari mana mereka dibawa "ke kota St Peter," sphinxs berfungsi sebagai simbol pemahaman kebenaran.
Dari buku "Fenomena, Rahsia, Hipotesis" A. V. Potapov
