Mereka menyembah jenazah surgawi, membiakkan ikan mas di sawah, mengorbankan lembu untuk kesejahteraan suku, mempercayai dukun lebih daripada doktor … Yang tidak menghalang anak-anak mereka belajar di universiti.
Orang-orang Apatani saya berasal dari utara, di mana Sungai Subansiri yang hebat bermula. Ini berlaku berabad-abad yang lalu, ketika Lembah Ziro adalah paya berterusan. Nenek saya memberitahu saya tentang boraks - kadal raksasa dengan kepala kecil yang terdapat di tempat-tempat ini.
Apatani selalu menjadi petani terbaik di Arunachala. Kami adalah satu-satunya suku yang tidak aktif di sini. Kami menjaga lembah kami. Mengambil apa yang diberikan oleh alam semula jadi, kita membayarnya dengan rasa syukur. Kami tidak menebang hutan pinus tanpa menanam pokok baru. Tidak seperti suku jiran atau adi yang berdekatan, kita tidak meninggalkan tanah ketika ia telah kering, tetapi kita mengairi dengan air. Nenek moyang kita menggali terusan di lembah beberapa abad yang lalu. Di sawah yang dibanjiri, kami membiak ikan: apabila panen selesai, kami melepaskan ikan mas ke dalam air sehingga mereka tumbuh dengan memakan sisa jerami dan serangga.
Sejak zaman kuno, kami telah menanam timun, bayam, tembakau dan millet di tebing sungai. Kami menggunakan alang-alang dan tanaman lain untuk membuat tapio, garam yang kami tambahkan pada makanan. Cuma kita tahu resipi tapio.
Pada zaman dahulu, orang-orang nomad poligami dari suku Niche menjadi kebiasaan mencuri wanita kita dari ladang yang jauh dari kampung. Mereka memerlukan isteri sebagai tenaga kerja, dan ceruk itu tidak mahu membayar wang tebusan untuk pengantin baru. Wanita Apatani selalu menjadi yang paling cantik di Arunachala. Dan dengan harapan mereka berhenti mencuri, mereka mula mencacatkan diri - untuk menatu wajah mereka dengan jelaga dan memasukkan palam rotan hitam ke dalam hidung mereka. Suatu ketika dahulu, semua gadis berusia 10-12 tahun melalui ini. Pada mulanya, slot kecil dibuat untuk batang nipis, secara beransur-ansur ukuran palamnya meningkat. Kita kehilangan tradisi ini setengah abad yang lalu, ketika anak-anak muda kita mulai belajar di Universiti Assam dan Delhi: banyak dari mereka mula malu dengan penampilan mereka kerana ejekan, dan Apatani berhenti memasukkan palam di hidung mereka. Tradisi yang kami banggakan akan mati bersama kamiwanita tua terakhir dengan palam di hidung mereka.
Pada wajah wanita yang lebih tua, anda masih dapat melihat tatu tradisional: dari dahi hingga hujung hidung dan lima garis di dagu.
Saya masih kecil, tetapi saya masih ingat bagaimana pada 40-an abad yang lalu pengembara Austria Fuhrer-Heimendorf datang ke kampung kami dengan ekspedisi. Kemudian saya dan keluarga melihat orang kulit putih untuk pertama kalinya dalam hidup kami. Apatani gembira dengan pendatang baru dan menyambutnya dengan mesra - mereka menari sepanjang malam.
Seperti suku jiran, kita percaya pada semangat. Donji Polo adalah penyembahan kita terhadap Matahari, Bulan dan kekuatan alam yang lain. Segala penyakit atau penyakit adalah penipuan roh-roh jahat. Seorang dukun mampu menenangkan mereka, yang mengorbankan ayam, ayam atau anjing, dan kemudian roh akan mendapat belas kasihan. Kami semakin beralih kepada doktor, tetapi jika terjadi sesuatu yang serius, kami pergi ke dukun.
Video promosi:
Tiang ritual babo apatani dipasang di rumah sebagai tanda kelahiran pewaris
Pada hujung minggu, kami bertemu di kuil. Sebelum ini, Apatani tidak mempunyai kuil mereka sendiri. Ketika, pada pertengahan abad yang lalu, para mubaligh Kristian mulai memikat jiran kita dengan gereja dan nyanyian yang indah, Apatani juga mulai membangun kuil yang akan menyatukan orang-orang dari kepercayaan kita. Kami telah mengekalkan tradisi dan berbangga dengannya. Kami menaikkan bendera putih dengan matahari merah di depan rumah kami sebagai simbol kepercayaan kami bahawa kami tidak mempunyai kepercayaan lain daripada dona polo.
Rumah di kampung dibina dari buluh di atas timbunan pain
Kami tidak mempunyai majlis perkahwinan yang istimewa. Acara yang paling penting, yang pastinya diraikan, adalah pembayaran oleh suami wang tebusan untuk isterinya. Ini boleh berlaku pada hari perkahwinan, tetapi paling kerap selepas itu. Suami saya memberikan setengah lusin lembu untuk saya beberapa tahun selepas permulaan hidup kita bersama.
Apatani membina rumah dari buluh dan hanya cerucuk yang diperbuat daripada kayu. Mendirikan rumah bukanlah tugas yang sukar, lebih menyusahkan untuk mengumpulkan bahan yang diperlukan. Perlu berbulan-bulan untuk menyiapkannya. Pembinaannya sendiri selalu teratur dengan baik, dengan penyertaan lelaki dari seluruh kampung: bermula pada awal pagi, mereka selesai bekerja menjelang matahari terbenam. Dan kami wanita menyediakan makanan untuk mereka.
Kita sendiri tinggal di rumah panjang dengan panggung, dan haiwan kita tinggal di bawah rumah. Sering kali, beberapa keluarga hidup berdampingan di rumah yang sama, masing-masing mempunyai tempat tinggal sendiri, di mana setiap orang bertemu pada waktu malam selepas bekerja di lapangan dan minum bir beras. Di sudut belakang adalah kebanggaan keluarga mana pun, koleksi tengkorak suci banteng Mithun. Ia adalah haiwan kurban seperti kerbau yang penting. Mithun tidak pernah bertahan dalam kurungan, jadi setiap kali kami pergi ke hutan untuk mencari lembu liar dan membawanya ke kampung.
Apatani jangan minum susu Mithun atau lembu yang mereka jaga. Kami tidak membiak babi. Kami hanya membeli babi kecil dari pasar dan membesarkannya untuk daging. Secara amnya, orang saya tidak bersahaja dalam makanan: selain ayam dan telur kegemaran kami, kami makan anjing, kucing dan tikus.
Sebilangan besar kanak-kanak Apatani bersekolah
Kita mempunyai elektrik di rumah kita, anak-anak kita memakai pakaian moden, tetapi kita menghormati tradisi nenek moyang kita. Di mana-mana kampung, anda akan melihat tiang ritual babo yang diukir dari pokok pinus padat. Semasa muda, akrobat dilakukan di babo: lelaki suku yang paling berani mengejutkan kami sehingga kami menarik nafas lega. Sekarang anda tidak dapat melihatnya … Kami mendirikan babo semasa festival Myoko, ketika Apatani berjalan sepanjang Mac demi persahabatan dan kesejahteraan rakyat. Setiap keluarga memasang babo berhampiran rumah sebagai tanda kelahiran pewaris, dan di beranda - sebuah agyan yang ditenun dari buluh dan buluh, melindungi dari roh jahat. Setiap semangat mempunyai ahyannya yang tersendiri. Kami tahu bagaimana menghasilkan kira-kira seratus azimat ini!
Anak-anak suku memakai pakaian moden, tetapi menghormati tradisi nenek moyang mereka
Di sebelah babo, seluruh klan sedang membangun lapang - platform kayu besar. Di atasnya, dukun itu melakukan ritual, mengorbankan mitkhun selama festival lain - Murung, yang berlangsung pada bulan Januari. Kesejahteraan pasti akan datang ke rumah keluarga yang menderma lembu itu.
Tidak ada yang menyatukan kita seperti agama dan tradisi.
Foto: Alexey dan Christina Kolbov / vokrugsveta.ru
