Pada zaman dahulu, orang lebih memikirkan impian. Hari ini banyak psikoterapi mistik dan mendalam.
Salah seorang daripadanya adalah seorang doktor Austria yang rendah hati Sigmund Freud. Setelah bertahun-tahun menumpukan pada kajian mengenai histeria dan neurosis lain, pada tahun 1900 dia akhirnya menerbitkan karya utama dalam hidupnya - The Interpretation of Dreams. Buku ini menjadi katekism gerakan baru dalam psikologi - psikoanalisis. Ia akan menjadi ajaran doktrin orang bawah sedar, akan ditakdirkan untuk mengubah dunia dan nasib semua cabang pemikiran manusia: dari perubatan, psikiatri dan antropologi hingga falsafah dan seni.
Di dalamnya, Freud mengungkapkan sifat mimpi, membuktikan bahawa mimpi malam sama sekali tidak bermakna, ia boleh dan harus ditafsirkan. Walau bagaimanapun, ini sangat sukar dilakukan. Oleh itu, jangan sekali-kali mempercayai kewujudan "buku impian Freudian", sama seperti anda tidak mempercayai bunga pakis emas. "Bermimpi adalah jalan kerajaan ke bawah sedar," kata Freud. Dan untuk memahami mimpi, seseorang mesti memahami apa yang tidak sedar dan bagaimana ia berfungsi.
Sigmund Freud
Wikimedia Commons
Berfikir primitif
Video promosi:
Inilah - kunci untuk memahami bawah sedar kita - dan untuk memahami impian kita. Kenyataannya adalah bahawa pemikiran manusia primitif dalam banyak cara mengingatkan pada "pemikiran" dalam mimpi masa kini kita. Pertama sekali, hakikat bahawa dia beroperasi bukan dengan konsep verbal abstrak, tetapi dengan gambar konkrit - seperti pada zaman kanak-kanak. Tidak ada makna abstraksi atau kiasan di sini. Perkataan dianggap sebagai benda. Sekiranya dalam mimpi orang bawah sedar "ingin" mengatakan: "Iblis membawa tetamu ke dacha," maka itu akan menggambarkan syaitan yang secara harfiah akan membawa tetamu ke dacha anda.
Di samping itu, pemikiran primitif dicirikan oleh proses seperti perpindahan dan pemeluwapan. Mari kita jelaskan.
Mimpi tidak lebih dari "anak-anak" kita yang tidak sedar, warisan zaman purba. Proses primer yang disebut berkuasa di bawah sedar (proses sekunder dalam psikologi disebut semua proses di mana kesedaran kita bertanggungjawab: ini adalah pemikiran, logik, analisis dan sintesis maklumat yang rasional, dll.). Proses utama, seperti pemikiran primitif, dicirikan oleh kelancaran tenaga, tidak ada hubungan yang kaku antara beberapa peristiwa, gambar (misalnya, kematian seorang ibu) dan emosi yang menyertai imej atau peristiwa ini dalam kehidupan kita yang sedar dan nyata (dalam kes ini, perasaan duka). Oleh itu, jika kita bermimpi, misalnya, kematian ibu kita, kita mungkin tidak akan mengalami kesedihan, atau hanya mengalami sedikit kesedihan, atau bahkan perasaan yang sebaliknya - kegembiraan ribut. Oleh itu, emosi kesedihan "dialihkan"melepaskan diri dari gambaran kematian ibu. Berkat perpindahan itu, impian kita kelihatan sangat pelik dan tidak dapat difahami.
"Tidur". Salvador Dali, 1937
Pernahkah anda melihat dalam mimpi seorang lelaki tentang siapa mustahil untuk mengatakan dengan pasti sama ada dia ayah anda atau, misalnya, seorang suami, dan seorang wanita yang seolah-olah menjadi ibu anda, tetapi pada masa yang sama seorang wanita yang sama sekali tidak dikenali?.. Semua gambar ini berasal dari impian bukanlah gambaran imaginasi anda dan bukan hasil dari cacat aneh dalam kesedaran tidur. Mereka adalah produk dari proses penebalan yang disebut. Manusia primitif melihat kenyataan dalam potongan besar, tidak banyak memperhatikan perinciannya. Kesedaran kita, yang menimbulkan mimpi, berperilaku dengan cara yang sama - bukannya satu gambar, ia menggunakan keseluruhan kumpulan.
Dan juga di bawah sedar (dan pada masa yang sama dalam pemikiran primitif, dan, dengan cara ini, dalam pemikiran orang-orang biadab, anak-anak kecil dan orang-orang yang sakit mental) tidak ada logik. Oleh itu, itu juga bukan dalam impian kita. Sekiranya ada, maka dengan penafsiran tidur yang mahir, "membuang" itu tidak lebih sukar daripada buih dari susu mendidih. Logik dalam mimpi hanyalah penampilan yang menyembunyikan episod tidur yang tidak logik sepenuhnya. Peranannya yang sederhana adalah menjadikan impian lebih selesa untuk persepsi orang moden yang tidak terbiasa dengan bahan yang tidak rasional. Proses sekunder yang disebutkan di atas, yang tentunya juga berpartisipasi dalam penciptaan impian, menjadikan impian kita agak logik.
Salah satu firaun Mesir, seperti yang dinyatakan dalam Alkitab, mempunyai mimpi yang aneh. Dia melihat tujuh ekor lembu dan tujuh kurus. Lembu kurus "memakan" lemak, tetapi mereka tidak mendapat lemak dari ini. Selepas itu, raja melihat tujuh telinga tebal dan tujuh telinga yang kurus. Seperti yang anda ketahui, Joseph menafsirkan mimpi dengan betul: tujuh tahun di Mesir akan ada penuaian, dan dalam tujuh tahun berikutnya - kelaparan
Wikimedia Commons
Ciri lain yang tidak sedarkan diri adalah abadi. Mungkin, sudah jelas bahawa dalam bidang jiwa kita ada vinaigrette yang lengkap, akan menjadi aneh sekiranya konsep masa ada di dalamnya. Itulah sebabnya peristiwa yang benar-benar tidak sesuai dalam masa dapat muncul dalam mimpi.
Pada zaman dahulu, impian hampir lebih penting bagi orang daripada realiti itu sendiri. Pada suatu masa, tablet tanah liat dijumpai di Babilon milik milenium ketiga SM. Ini adalah buku impian, yang sebenarnya tidak berbeza dengan buku moden. Orang Mesir dan Yunani memperlakukan mimpi sebagai suara para dewa. Namun, sebilangan budaya menganggap mimpi menjadi intrik syaitan. Antaranya ialah Gereja Ortodoks. Ini dapat difahami memandangkan nilai-nilai puritannya. Orang-orang Hindu menganggap impian sebagai jendela antara dunia fana dan suci.
Ciri penting pemikiran primitif adalah ketiadaan penolakan. Untuk menggambarkannya, seorang lelaki kuno menggunakan jalan yang berlawanan. Mimpi itu berkelakuan dengan cara yang sama. Mimpi dapat menyatakan sikap negatif terhadap sesuatu, misalnya, melalui perasaan menghambat pergerakan. Mari kita jelaskan. Fenomena ini dapat diperhatikan, misalnya, dalam mimpi ketelanjangan, yang mana Freud, "Wotan tragis dari senja psikologi borjuis," disebut kata yang mengerikan - eksibisi. Kami bermimpi bahawa kami berjalan telanjang di jalanan, sementara, untuk beberapa sebab, kami tidak dapat sampai ke rumah dan berpakaian, pergerakan kami mungkin diperlahankan. Semua impian ini tidak hanya menggambarkan keinginan rahsia untuk menunjukkan diri, seperti yang mereka katakan, mengenai apa yang dilahirkan oleh ibu. Namun, tidak ada yang mengerikan dalam penampilan mimpi seperti itu. Mereka hanyalah ungkapan kerinduan pada masa kecil kita yang riang,ketika kami berlari telanjang dan menggembirakan semua orang di sekeliling kami. Mimpi yang benar-benar tidak bersalah ini termasuk dalam "mimpi khas", yang akan dibincangkan di bawah, dan yang telah dilihat oleh semua orang sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka.
Ternyata masalah menafsirkan mimpi adalah masalah menterjemahkan gambar yang dibentuk oleh pemikiran primitif menjadi bentuk yang dapat diterima oleh orang moden.
Impian adalah pemenuhan keinginan
Mimpi sederhana seperti mimpi dahaga atau makanan (ketika pemimpi benar-benar ingin minum atau makan, minum atau makan dalam mimpi - dan tidak boleh mabuk atau makan cukup), atau impian masa kecil tentang menerima mainan yang dihargai, tentang memberi kepada pesalah atau tentang untuk menjadi superman, mereka mengatakan bahawa matlamat sekurang-kurangnya sebahagian daripada impian kita adalah memenuhi beberapa keinginan atau keperluan. Freud juga menyedari perkara ini. Tetapi, sebagaimana layaknya orang cabul yang terkenal, dia melangkah lebih jauh, menunjukkan bahawa secara umum semua impian kita tidak lebih dari pemenuhan keinginan.
Namun, jelas bahawa kebanyakan impian orang dewasa adalah pengalaman yang tidak menyenangkan, menakutkan dan bahkan mimpi buruk, atau tidak menimbulkan pengalaman istimewa. Berdasarkan pengalaman klinikalnya, Freud melihat alasan berlakunya perbezaan ini dalam penyelewengan impian. Mari kita jelaskan.
Apa-apa neurosis adalah sejenis kemunduran kepada tahap perkembangan manusia sebelumnya. Kita dapat mengatakan bahawa semakin "dilanggar" seseorang, semakin "primitif" dia, semakin "pemikirannya" menyerupai pemikiran lelaki primitif, anak kecil dan biadab. Impian itu juga dihasilkan oleh pemikiran primitif - ia mempunyai semua ciri khasnya. Oleh itu, Freud mencadangkan bahawa neurosis dan mimpi dapat terletak pada bidang mental yang sama. Tetapi itu bukan masalahnya.
Setiap gejala neurotik dirasakan oleh seseorang sebagai tidak menyenangkan. Tetapi, cukup aneh, ia dihasilkan oleh sesuatu yang diinginkan (tidak boleh dikelirukan dengan gejala psikotik dan sempadan yang lebih teruk - NS). Ini adalah hasil konflik antara keinginan tersembunyi (hasrat untuknya) dan "penapisan" psikologi (superego), yang melarang merealisasikan hasrat ini dengan pelbagai alasan - misalnya, larangan sosial, atau larangan oleh anggota keluarga tertentu. Setelah pesakit Freud menyedari hasrat terpendam ini, gejala mereka hilang.
Oleh itu, pengasas psikoanalisis menyatakan bahawa mimpi yang tidak menyenangkan atau berkecuali juga boleh menjadi hasil kompromi antara keinginan (It) dan kawalan yang sama, melarang autoriti psikologi yang bertanggungjawab terhadap moral, rasa malu dan hati nurani ((Super-I)).
Keinginan dan penapisan
Mimpi itu, seperti yang dinyatakan oleh Freud, terdiri daripada isi yang nyata (eksplisit) dan terpendam. Pencipta mimpi adalah dua kekuatan psikik tertentu, yang mana satu membentuk keinginan (biasanya dengan bantuan gambar) yang dinyatakan, dan yang lain melaksanakan penapisan. Yang terakhir diperlukan untuk memutarbelit, menyembunyikan keinginan terlarang.
Semua ciri pemikiran primitif yang disebutkan di atas membantu penapisan. Walaupun kenyataan bahawa impian walaupun tanpa tindakan penapisan hanya, sebahagian besarnya, hanya cara bergambar pemikiran kuno, penapisan dengan mahir menggunakan cara yang sama untuk tujuan jahatnya, menutupi keinginan terlarang dalam impian kita. Sekiranya kita secara diam-diam menginginkan kematian kepada orang yang kita benci, tetapi hati nurani kita tidak membenarkan kita menyedari hal ini, kita dapat melihat dalam mimpi "kompromi" keinginan dan penapisan hati nurani kita - berita kematian orang ini, dari siapa kita menangis dan bangun. Tidak perlu dikatakan, semua ini disedari hanya sebagai mimpi buruk.
Secara semula jadi, dalam setiap kes tertentu, mimpi perlu ditafsirkan dengan cara yang berbeza (tidak termasuk mimpi biasa, yang akan dibincangkan di bawah). Anda tidak boleh menganggapnya tanpa penyertaan "pergaulan bebas" pemimpi sendiri. Ya, dan sangat "makna" mimpi, sebagai peraturan, sangat banyak, mereka mengikuti satu sama lain, menuju lebih jauh ke dalam jiwa jiwa kita. Mimpi paling sering seperti bawang, lapisannya dapat ditanggalkan untuk waktu yang sangat lama, dalam beberapa kes bahkan selama bertahun-tahun.
Salam dari kecil
Mimpi, seperti yang diyakini oleh Freud, menyatakan pemenuhan bukan keinginan sederhana, tetapi keinginan bayi, sesuatu yang berasal dan timbul pada masa kecil. Ini dapat difahami. Lagipun, impian itu sendiri (dan juga neurosis) berasal dari zaman prasejarah dan sejak kecil. Ini tidak bermaksud bahawa keinginan tidak dapat memperoleh lebih banyak alasan "dewasa", tetapi akarnya akan selalu tumbuh sejak kecil. Ini juga disahkan oleh impian orang dewasa yang memimpikannya pada usia yang lembut, dan kemudian berhijrah tidak berubah menjadi dewasa.
Hari ini, impian itu tidak dilihat secara kategoris seperti yang dilakukan oleh Freud. Sekiranya kita bercakap tentang lapisan mimpi yang lebih dalam, mengenai mimpi yang dilihat oleh orang yang lebih terganggu daripada neurotik (yang mana psikoanalisis kejam mungkin menghitung semua orang; yang, bagaimanapun, tidak perlu ditakuti, kerana dalam psikoanalisis konsep neurosis hampir dengan norma, sebaliknya dari psikiatri), maka mimpi mungkin mencerminkan beberapa tujuan psikologi orang yang melihatnya - sebagai contoh, tujuan "mengumpulkan" jiwa beliau menjadi satu keseluruhan dalam psikosis, cubaan untuk menyembuhkan dirinya, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, semua matlamat ini akan tetap ada berasal dari zaman kanak-kanak, kerana sebarang gangguan psikologi atau tahap yang mendalam "tergolong" pada tahun-tahun awal.
Pengasas psikologi analitik, Carl Jung, bagaimanapun, melangkah lebih jauh. Dia melihat dalam mimpi tidak banyak warisan pembangunan individu seperti pembangunan seluruh umat manusia. Dan ini juga mungkin berlaku, kerana lambat laun semua yang bersifat individu saling berkaitan dengan yang universal.
Fungsi mimpi adalah untuk mendamaikan dua kekuatan yang bertentangan: keinginan fisiologi untuk tidur dan gairah dari alam psikik atau somatik. Mimpi adalah penjaga tidur, mereka membiarkan kita tidak bangun kerana kerja jiwa dan raga kita yang berterusan.
Dari apa yang ada
Apa impian kita dibuat? Cukup aneh, dari episod kehidupan sebenar yang paling tidak penting. Freud memanggil mereka residu hari. Ini adalah, sebagai peraturan, beberapa peristiwa kecil yang sepenuhnya netral bagi kita yang berlaku pada siang hari. Walaupun berlaku sesuatu yang luar biasa kepada kita pada waktu siang, pada waktu malam kita akan bermimpi sedikit. Anda mungkin menyedari perkara ini sendiri.
Sigmund Freud yang "hebat dan dahsyat" juga melihat makna tersembunyi tertentu dalam hal ini. Intinya adalah bahawa peneutralan keseimbangan harian penting untuk penapisan. Lagipun, beberapa peristiwa penting dan jenuh bagi kita akan menjadi bahan yang sangat sukar untuk "membangun" impian yang sudah diserap oleh keinginan rahsia. Ia memerlukan "batu bata" tanpa muka.
Juga, impian kita dipenuhi dengan simbol. Peranan mereka adalah untuk menggantikan beberapa perkara individu yang hanya penting bagi kita dengan beberapa simbolisme yang sama. Mereka adalah warisan pengalaman filogenetik dan pemikiran kuno kita pada masa lalu. Sebagai tambahan, simbol-simbol itu sekali lagi membantu rancangan penapisan "Jesuit" - mereka menyamar objek penting bagi kita sebagai neutral. Simbolisme, by the way, adalah alat bukan hanya untuk mimpi, tetapi juga untuk pawagam, seni dan sastera. Walau bagaimanapun, seperti banyak "kaedah bergambar" pemikiran kuno.
Simbol bersifat universal - umum untuk semua umat manusia, yang dikenali dari mitos, legenda, ritual dan cerita rakyat. Mereka bersyarat - bermakna dalam budaya tertentu (contohnya, bagi orang Rusia, putih adalah simbol kesucian, dan bagi orang Jepun - kematian). Dan, akhirnya, simbol dapat bersifat individu - bermakna dan dapat difahami hanya untuk orang tertentu. Mereka dibentuk dalam proses pengembangannya sendiri.
Dalam semua impian, tanpa pengecualian, pemimpi sendiri hadir, walaupun nampaknya dia tidak dapat dijumpai. Dia dapat "bersembunyi" di sebalik gambar watak lain dalam mimpi: orang, haiwan, objek dan bahkan fenomena.
Artis malam
Seperti disebutkan di atas, mimpi tidak dapat mengungkapkan kata-kata abstrak - sebaliknya mereka menggunakan gambar. Oleh itu, mereka dapat menggantikan konsep seperti frekuensi dengan kuantiti. Sekiranya terdapat banyak perkara dalam mimpi anda - orang, kerusi, kereta, dan lain-lain - ini mungkin bermaksud bahawa sesuatu itu sering dijumpai.
Mimpi tidak dapat beroperasi dengan konsep masa atau jarak, oleh itu ia menggambarkan perkara-perkara seperti itu dengan caranya sendiri. Contohnya, jika anda melihat orang kecil atau haiwan dalam mimpi, ini mungkin bermaksud bahawa sesuatu itu sudah lama.
Kesatuan "dan" mimpi itu dinyatakan dengan bantuan susunan peristiwa atau objek yang mudah bersebelahan.
Dan mimpi juga tidak tahu bagaimana mengatakan tidak. Sebaliknya, dia boleh, tetapi sangat teruk. Kami bercakap di atas bahawa mimpi dapat menyatakan protes atau penolakan sesuatu melalui penghambatan. Kaedah lain untuk "memprotes" penapisan terhadap kandungan tidur adalah apa yang disebut "mimpi dalam mimpi", ketika kita bermimpi bahawa kita sudah terbangun, sementara kita terus tidur. Apa yang kita lihat dalam mimpi sebagai kenyataan adalah keinginan kita yang tidak tersembunyi. Tetapi, berkat penapisan, ketika kita bangun, kita merasa lega dengan kenyataan bahawa itu hanyalah mimpi.
Secara penuh, impian hanya dapat dipertimbangkan dengan satu sambungan logik: "sama seperti". Kesamaan sesuatu digambarkan melalui penyatuan orang atau objek menjadi satu keseluruhan.
Tafsiran mimpi
Bagaimana mentafsirkan mimpi? Malangnya, ini tidak mudah dipelajari. Ini memerlukan kemahiran dan latihan selama berbulan-bulan. Pertama sekali, perlu belajar berfikir secara psikoanalisis - ini bermaksud kemampuan untuk melihat sesuatu yang lebih mendalam di sebalik perkara rasional yang biasa. Mimpi pada asasnya tidak logik, dan oleh itu anda perlu mencuba mematikan logik ketika menafsirkannya.
Freud: "Dua hal yang diperlukan oleh pemimpi: meningkatkan perhatian terhadap persepsi psikisnya dan mematikan kritikan yang biasanya dilakukannya melalui pemikiran yang muncul."
Tafsiran mimpi berdasarkan kaedah pergaulan bebas yang ditemui oleh Freud - pengucapan segala sesuatu yang terlintas di fikiran. Ini sangat sukar. Perlu dicuba untuk mula melakukan ini, walaupun bersendirian dengan diri sendiri, dan dengan serta-merta mungkin timbul kegagahan. Sejak kecil, kita diajar untuk secara jelas menyusun ucapan dan pemikiran kita, untuk membuat penaakulan secara logik, dan tidak membawa omong kosong yang tidak masuk akal dari kata-kata. Sebaik sahaja seseorang mula berusaha untuk "bergaul bebas", maka segala macam fikiran dan kata-kata akan hilang darinya, atau dia menganggapnya tidak masuk akal, tidak masuk akal dan bahkan perkara tidak senonoh, dan tidak menganggap perlu untuk mengungkapkannya. Untuk mengatasinya, perlu mematikan sensor dan logik dalaman. Perkara ini sangat sukar dilakukan. Cubalah dan lihat sendiri.
Seseorang terhalang bukan hanya oleh ketiadaan kebiasaan bergaul bebas, tetapi juga oleh tentangan dalaman yang tidak disedari, yang mana penapisannya sama, dan yang selalu berusaha memastikan bahawa makna mimpi yang sebenarnya tetap tidak dapat dikenali. Sekiranya seseorang belajar membawa "omong kosong" seperti itu, dia dengan cepat mula memahami pemikiran primitif apa yang "disembunyikan" darinya, dan betapa bergunanya kadang-kadang mematikan logik untuk terjun ke dalam kuno jiwa sendiri, tentang bagaimana pemikiran "nenek moyang kita". Pada akhirnya, hanya menarik.
Untuk mengambil langkah pertama - memfokuskan perhatian bukan pada keseluruhan impian, tetapi hanya pada kepingan-kepingan individualnya. Sekarang perlu mula menyatakan perkaitan, fikiran anda, secara amnya, semua yang terlintas dalam fikiran mengenai perkara ini atau serpihan itu. Biarkan sama ada perkataan yang terpisah dan "tidak relevan". Perkara yang paling penting di sini adalah tidak berfikir sama sekali. Selepas sejumlah latihan, anda akan belajar untuk memahami impian anda dengan lebih baik, dan oleh itu, diri sendiri dan orang-orang yang berada di dekat anda.
Namun, selalunya impian sangat sukar untuk diceritakan, mimpi itu samar-samar, hampir tidak jelas. Tetapi untuk penafsiran mimpi, ini sama sekali tidak menjadi masalah. Mimpi pada dasarnya tidak logik dan tidak jelas, oleh itu segala sesuatu yang terlintas di kepala seseorang dalam keadaan terjaga ketika dia menceritakan mimpi, secara paradoks, juga merujuk kepada "pemikiran" mimpi. Lagipun, ketika kita terjerumus dalam pergaulan bebas, kita hampir melamun. Impian kita adalah produk dari jiwa kita sendiri, ini adalah fantasi yang sama yang dapat kita hasilkan dalam kenyataan. Perkaitan kita tentang impian juga merupakan produk jiwa kita, jadi tidak perlu takut bahawa kita akan menyampaikan impian dengan tidak tepat.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang stupor adalah petunjuk bahawa ada simbol di hadapan anda, yang, sebagai peraturan, ditafsirkan dengan cara yang sama untuk semua orang. Tetapi hanya menggunakan simbolisme untuk penafsiran mimpi sama sekali tidak bermakna, kerana simbol hanyalah sebahagian kecil dari "idea" mimpi.
Di samping itu, mimpi hampir tidak dapat ditafsirkan tanpa penyertaan pergaulan bebas pemimpi sendiri: tidak ada yang dapat mengetahui impian itu lebih baik daripada dirinya. Oleh itu, soalan seperti: "Apa maksud impian saya?", Ditanyakan kepada diri sendiri, tidak masuk akal. Walaupun psikoterapis yang berpengalaman masih dapat memberikan beberapa arah pemikiran, tetapi, sekali lagi, setelah mendengar, untuk permulaan, kepada pemimpi itu sendiri.
Itulah sebabnya Freud sengaja menyebarkan simbol dan maknanya di sepanjang karya-karyanya - agar tidak mencetuskan penciptaan buku impian yang lain. Sebagai peraturan, tidak ada tafsiran mimpi tradisional - kebanyakannya unik dan mempunyai makna yang sangat khusus untuk orang tertentu.
Sekiranya orang atau objek dalam mimpi kecil, ini mungkin bermaksud bahawa sesuatu sudah lama
Deviantart
Mimpi biasa
Namun, ada impian yang dalam kebanyakan kes mempunyai makna yang sama untuk semua orang dan diimpikan oleh hampir semua orang. Di sini mereka:
1) Mengenai ketelanjangan dan gangguan pakaian. Pada masa yang sama, orang lain tidak memberi perhatian kepada aurat pemimpi.
2) Mengenai kematian saudara terdekat. Impian ini, pada gilirannya, terbahagi kepada dua kumpulan: disertai dengan emosi (kesedihan dan kesedihan) dan tidak disertai dengan emosi.
3) Mengenai peperiksaan. Biasanya mereka bermimpi menjelang beberapa jenis ujian, walaupun ini tidak diperlukan. Ketakutan dalam mimpi seperti itu dikaitkan dengan kenangan masa kecil tentang hukuman kerana tidak melakukan tugas yang diberikan. Sekiranya anda mempunyai impian seperti itu sebelum peperiksaan sebenar, maka dalam mimpi anda akan melihat diri anda dalam peperiksaan, yang pada satu masa anda berjaya lulus. Dalam mimpi, anda gagal dalam peperiksaan ini atau lulus dengan teruk. Apabila anda bangun, anda berasa lega kerana memahami bahawa anda lulus ujian itu dan lulus dengan baik. Walaupun sifatnya membimbangkan, tujuan impian ini adalah untuk meyakinkan anda: "Jika anda lulus ujian itu, anda akan lulus sekarang."
Dalam mimpi, menurut legenda, ahli kimia hebat Dmitry Mendeleev melihat mejanya. Tetapi apa hubungannya dengan keinginan tersembunyi itu? Lebih-lebih lagi, ternyata karya intelektual adalah mungkin dalam mimpi, yang bermaksud bahawa tidak ada persoalan mengenai pemikiran kuno. Sebenarnya, di bawah sedar (contoh psikik yang terletak di antara kesedaran dan ketidaksadaran, di mana ingatan kita "terletak") meja sudah berada di kepala saintis. Dia memikirkannya sepanjang masa, mengusahakan penciptaannya selama bertahun-tahun. Meja itu sudah siap untuk menjadi "sedar", dan hanya muncul dalam mimpi. Itu adalah hasil kerja keras, dan sama sekali tidak ada pesan dari surga. Sama seperti bahagian kedua Goethe's Faust, lagu Paul McCartney Semalam, struktur atom oleh Niels Bohr, simfoni Mozart ke-40 yang cemerlang, dan lain-lain. Mimpi itu melampaui proses: apa yang masih tersembunyi,tetapi hendak muncul dalam kesedaran - muncul dalam mimpi. Mengenai keinginan, semua impian ini mengungkapkannya dengan lebih jelas. Dan Mendeleev, dan Mozart, dan Bohr telah lama menemui penemuan mereka dan dengan bersemangat ingin membuatnya.
4) Tentang terlambat untuk kereta api. Mimpi seperti itu sering diimpikan oleh neurasthenics dan workaholics, yang telah memikul beban kerja tanpa henti di bahu mereka sepanjang hidup, menunggu hari di mana semua ini akan berakhir, tetapi, sayangnya, hari seperti itu tidak pernah datang. Meninggalkan adalah simbol kematian, dan terlambat adalah penghiburan: "Anda tidak akan mati." Mimpi seperti itu biasanya diprovokasi oleh ketakutan akan kematian yang sedar atau tidak sedar, yang dengan alasan tertentu membuat dirinya terasa sehari sebelumnya.
Mimpi yang berkait rapat dengan plot - ketika pemimpi mengiringi saudara terdekat ke kereta api - ditafsirkan sebagai keinginan tersembunyi agar mereka mati.
5) Mengenai penerbangan. Asal impian ini terletak pada sensasi gembira kanak-kanak dari muntah dan muntah bayi (dan sekarang pemimpi) ke atas, dari bergayut di atas buaian. Sekiranya seorang remaja (terutama anak lelaki) mengimpikan impian seperti itu, itu bermaksud bahawa dia ingin membesar, atau meningkat daripada yang lain dengan cara lain. Mungkin bermaksud pengalaman organik. Selalunya dikaitkan dengan ketidakupayaan untuk mencapai sesuatu dalam kenyataan, kecenderungan untuk khayalan dan unjuran.
6) Mengenai kejatuhan. Mimpi seperti itu sering dikaitkan dengan ketakutan. Sebagai contoh, dengan ketakutan untuk menyerah pada beberapa godaan dan jatuh di mata orang lain. Menurut Jung, mereka mungkin dikaitkan dengan rasa takut mati.
Tidak seorang pun pemimpin tentera zaman dahulu yang menghormati diri sendiri melakukan kempen tanpa mempunyai penafsir impian dengannya. Tanpa gagal, mereka dimasukkan ke dalam kerajaan. Seperti yang anda ketahui, dalam perjalanan ke Mesir, Alexander the Great gagal merebut kota kecil Tirus. Dia memutuskan akan melakukannya dalam perjalanan kembali. Tetapi Tyr tidak berputus asa untuk kali kedua. Tidak lama kemudian, Alexander mempunyai mimpi bahawa Hercules (menurut legenda, nenek moyang raja Macedonia) dari tembok kubu mengajaknya masuk. Yakin dengan mimpi itu, orang Macedonia mengepung. Ia berlangsung selama sembilan bulan, setelah itu raja mulai hilang sabar. Tetapi tidak lama kemudian saya melihat mimpi lagi: seorang satira sedang menari dan mengejek perisainya. Tidak diketahui bagaimana "keberanian" yang penuh mimpi itu akan berakhir jika orang Macedonia tidak datang dengan mimpinya kepada juru bahasa - Arestandru. Dia, tanpa berfikir dua kali, menulis perkataan satyros dan membaginya dengan satu garis menjadi dua bahagian,ternyata dua kata: Sa Tyros, yang bermaksud: "Tir Anda". Keesokan harinya, Tyr jatuh. Pendekatan linguistik ini agak biasa pada masa kini.
7) Tentang berenang, banjir dan kebakaran. Disebabkan, cukup aneh, oleh kenangan enuresis zaman kanak-kanak. Dikaitkan dengan menanamkan kemahiran kebersihan.
8) Tentang melewati jalan yang sempit. Dalam mimpi seperti itu, seseorang mengalami semula kelahirannya sendiri, dan mereka dapat muncul walaupun pada orang yang dilahirkan melalui pembedahan caesar. Di sini, seseorang harus membicarakan beberapa masalah yang berkaitan dengan tahap kelahiran, dan tidak semestinya fizikal, tetapi, mungkin, psikologi, menjadi diri sendiri sebagai seorang, dll.
"Saya tidak melihat mimpi": resipi untuk menyingkirkan "penyakit" ini mudah. Fikirkan tentang impian anda lebih kerap, dan mereka pasti akan menemui anda. Ramai juga yang mengadu bahawa mereka melupakan mimpi. Agar mempunyai waktu untuk mengingatnya, cukup hanya memikirkannya lebih kerap, untuk berusaha menumpukan perhatian pada tidur sebaik sahaja bangun. Impian itu dapat dirakam. Dan walaupun seseorang terbangun semasa fasa tidur paradoks, dia akan hampir semua menceritakan impiannya. Terdapat kira-kira lima fasa sedemikian setiap malam.
Diagnosis impian
Terdapat banyak bukti bahawa mimpi dapat mencerminkan proses patologi mental dan somatik jauh sebelum manifestasi mereka dalam kehidupan nyata.
Walau bagaimanapun, belum mungkin untuk mengasingkan penanda stabil penyakit tertentu. Semua impian yang disenaraikan di bawah ini dapat diimpikan oleh semua orang, tanpa pengecualian, ini bukan mengenai kenyataan mempunyai impian seperti itu, tetapi tentang seberapa sering kumpulan impian tertentu diimpikan.
Gangguan kemurungan
Selalunya, kemurungan dikaitkan dengan ketidakupayaan untuk bertindak balas terhadap kemarahan dan pencerobohan di luar. Dalam hal ini, dorongan agresif berpaling ke arah diri sendiri. Dalam mimpi, ini dapat dilihat dalam adegan dengan tingkah laku watak yang agresif dalam hubungannya dengan pemimpi, dan sebaliknya. Imej anjing menggigit di tangan kiri sangat biasa. Selalunya penampilan makanan dalam mimpi, terutamanya susu. Adegan berada di air kotor dan manja dengan ketidakmampuan untuk keluar dari situ dapat dilihat. Mimpi dapat dicapai dengan penampilan saudara-mara yang meninggal, kadang-kadang memerlukannya.
Gangguan kegelisahan
Impian orang-orang seperti itu dapat dibahagikan kepada tiga kumpulan: tidak bersedia menghadapi peperiksaan, penganiayaan, bencana (gempa bumi, banjir, dll.)
Mungkin ada kisah-kisah yang mengganggu mengenai masuk ke negara asing tanpa wang dan dokumen, kisah tentang terlambat (termasuk dengan kereta api), tentang situasi kehilangan (misalnya, mengembara di hutan).
Neurosis obsesif
Kotoran, darah, najis, bau busuk, dll sering muncul dalam mimpi. Atau mimpi yang berkaitan dengan kawalan dan pengurusan (memandu aneh, memandu tanpa pemandu, dll.). Ini juga merangkumi impian klasik mengenai lif yang tidak patuh dan terbang, lebih jarang jatuh.
Psikosis
Ciri utama impian orang-orang seperti itu adalah kebiasaan. Mereka mengandungi sesuatu yang tidak dijumpai di alam atau mitologi. Contohnya, makhluk luar biasa - haiwan tanpa kulit, pencemaran hidup dan hidupan yang tidak hidup (orang yang mempunyai roda dan bukannya kaki, haiwan dengan baut dan kacang terbina dalam, dll.). Plot mungkin muncul dengan hancur dan berserakan ke bahagian tubuh kedua pemimpi itu sendiri dan orang lain.
Olga Fadeeva
