Bahkan 300 tahun yang lalu, percubaan untuk tuduhan ilmu sihir adalah perkara biasa.
Pada bulan Julai 1716, di Kamenets-Podolsk, berhampiran rumah pelayaran (walikota), mereka menangkap seorang pengemis Marina, yang sedang menuang sejenis serbuk di ambang pintu. Di mahkamah, dia menjelaskan bahawa dia ingin menolong seorang gadis menikah dan mengumpulkan habuk di jalan untuk mencurahkannya di ambang pintu, tulis Roman Klochko di No. 12 majalah Koresponden bertarikh 1 April 2016.
Namun, hakim tidak terkesan dengan pembebasan tahanan. Seolah-olah tulang dan gigi si mati ditemukan di dalam serbuk, dan ini sudah berbau dari sihir yang serius. Sebagai peraturan, kes seperti itu berakhir dengan denda, tetapi di sini kehidupan seorang wakil pihak berkuasa terancam, dan penyihir itu adalah pengemis biasa. Oleh itu, mahkamah memutuskan untuk membuat tertuduh diseksa dan kemudian membakarnya.
Undang-undang asing
Yang pertama menyebut tentang percubaan atas tuduhan ilmu sihir di tanah Ukraine dijumpai pada separuh kedua abad ke-16. Penyelidik Ukraine, Yekaterina Dysa dapat memproses 198 kes seperti itu dan membincangkan keunikan "perburuan penyihir" dalam bukunya History of Witches. Menilai mantra di wilayah Ukraine Komanwel Poland-Lithuania pada abad ke-17 hingga ke-18. Di samping itu, dia juga menyebutkan proses-proses di wilayah Hetmanate, yang ternyata menjadi bagian dari Muscovy, dan kemudian - Kerajaan Rusia.
Undang-undang apa yang mengatur keadilan ketika itu dalam kes seperti ini tidak biasa bagi seorang Ukraine moden? Selalunya, hakim merujuk kepada tindakan normatif undang-undang Jerman - Saxon Mirror dan Karolinska Code. Namun, mereka sering diambil bukan dari sumber utama, tetapi dari jenis "manual" - buku Bartholomew Groitsky Mengambil artikel dari undang-undang kekaisaran, di mana seluruh bahagian dikhaskan khusus untuk proses menentang penyihir.
Menurut undang-undang pada masa itu, mereka yang berusaha mengajar seseorang sihir atau mencederakan orang lain dengan menggunakan pelbagai teknik sihir dapat diadili dengan tuduhan ilmu sihir. Juga, penyihir dapat dianggap sebagai mereka yang tingkah lakunya dianggap mencurigakan, tidak jelas dan tindakannya serupa dengan penggunaan sihir ritual. Groitsky mengesyorkan agar para hakim tidak hanya menyelidiki para penyihir mengenai kerajinan mereka, tetapi juga mengatur pencarian untuk mencari barang yang mereka gunakan dalam kegiatan mereka.
Video promosi:
Dalam praktiknya, semua cadangan ini sering diabaikan. Sangat jarang untuk mencari protokol terperinci soal siasat penyihir, dan lebih-lebih lagi maklumat mengenai pencarian yang dilakukan. Ya, dan norma-norma undang-undang pada masa itu ditafsirkan oleh hakim dengan bebas.
Sebagai contoh, pada tahun 1748 Mahkamah Majistret Kremenets, yang merujuk kepada norma-norma "Undang-undang Saxon Magdeburg", menjatuhkan hukuman mati terhadap Vincent Ruzhansky, yang dianggap sebagai penyihir. Pelaksana setempat harus memotong kepalanya, walaupun, menurut undang-undang, mereka harus membakar di tiang untuk mendapatkan sihir.
Dan tertuduh yang lain, Vaysek Vengrinets, diperintahkan untuk dicambuk dengan tongkat kerana usianya masih muda. Tetapi dia memberi amaran bahawa jika dia kembali jatuh ke sihir, dia pasti akan terbakar di tiang.
Norma undang-undang ditafsirkan dengan cara yang hampir sama di tanah Ukraine di seberang perbatasan Poland-Moscow. Pada tahun 1675, Mahkamah Balai Bandar Lokhvitsky menjatuhkan keputusan dalam kes sihir, merujuk kepada Bab 14, Seksyen 38 dari Statuta Lithuania, di mana tidak ada sepatah kata pun tentang penyihir.
Namun, walaupun sebutan mengenai undang-undang dalam proses undang-undang itu jarang berlaku. Selalunya, para hakim dipandu oleh intuisi mereka sendiri atau oleh tradisi prosiding hakim, ketika hukuman denda atau jenazah dititikberatkan untuk berlatih sihir.
Perang Kejiranan
Bagaimana mereka yang dipanggil ahli sihir berakhir di dermaga? Sebilangan besar kes yang tinggal adalah perbicaraan antara orang yang sama sosialnya. Sebabnya mungkin sangat berbeza. Selalunya, alasan mencari ahli sihir adalah masalah dalam keluarga dan rumah tangga.
Jadi, pada bulan Disember 1628 di kota Ostra, empat jiran mengemukakan rayuan ke mahkamah majistret dengan tuduhan terhadap Varvara Cergova tertentu. Mereka menuduh wanita itu bahawa kerana keluarga mereka dan ternakan mereka menderita penyakit, dan memang dia menimbulkan banyak masalah dan musibah dalam masyarakat. Tertuduh menyebut aduan mereka sebagai fitnah dan menyatakan bahawa dia tidak pernah berlatih ilmu sihir. Dan jiran mengesahkan kata-kata mereka dengan sumpah.
Namun hukuman itu ringan. Para hakim memaksa terdakwa untuk bersumpah bahawa dia tidak pernah berlatih sihir, dan memperingatkan bahawa jika dia mulai melakukan sesuatu seperti itu, mereka akan membakarnya di tiang.
Zuzanna Zhovnirchanka dari kampung Chukva lebih kurang bernasib baik. Setelah tinggal lama dari kampung asalnya dan pulang ke rumah, dia juga mendapat perhatian ketat dari jiran-jiran, yang yakin bahawa di negeri asing dia belajar pelbagai tipu daya sihir. Kecurigaan mereka semakin kuat ketika salah seorang jiran menoleh kepadanya untuk meminta pertolongan. Akibatnya, atas keluhan rakan senegaranya pada Februari 1652, pengadilan menjatuhkan hukuman ke pengasingan abadi dari kampung itu kepada Zuzanna.
Benar, solidariti sesama jiran dapat menyelamatkan seseorang dari tuduhan tidak adil. Dalam kes mahkamah, ada banyak contoh jiran yang memberikan cadangan yang baik kepada mereka yang menerima aduan.
Sebagai contoh, pada bulan September 1728, mahkamah kota Olyk mempertimbangkan kes tersebut atas tuduhan ilmu sihir dari Ustimia Dudchikha dari kampung Metelnoe. Dia berpendapat bahawa dia tidak mampu melakukan hal seperti ini, tetapi hanya dapat mengeluarkan mata jahat dari kanak-kanak dan orang dewasa, dan juga menyembuhkan ternakan. Dua wakil mahkamah pergi ke kampung dan menyoal jiran, yang mengesahkan kata-katanya dan memberi suara kepada wanita negara mereka. Demikian pula, pada tahun 1730 para hakim kota Satanov melakukan hal yang sama ketika mereka mengadili kes Malanka Syslova dari desa Veselets. Kesaksian jiran mengesahkan reputasinya baik dan wanita itu dibebaskan.
Kebetulan pertengkaran antara jiran menjadi alasan tuntutan tersebut. Jadi, pada tahun 1731, penduduk Kremenets, Jan Leonchik dan isterinya, menuduh keluarga tetangga mereka Trochikha Khilkevich melakukan sihir. Mereka melihat bagaimana anak perempuannya mengumpulkan sampah, dan kemudian jiran itu sendiri membuangnya ke wilayah mereka. Para hakim marah dengan keluhan itu, dan mereka memaksa jiran … untuk memasang pagar agar konflik bodoh seperti itu tidak timbul lagi.
Tuduhan sihir juga digunakan untuk menghilangkan pesaing. Pada tahun 1717, mahkamah Kamenets-Podolsky mempertimbangkan pertikaian antara dua pemilik penginapan. Salah seorang dari mereka, Anna Koletskaya, melakukan hal yang sangat buruk dan, menurutnya, dia beralih kepada "rakan sekerja" yang lebih berjaya, isteri Adam Mankovsky, untuk mendapatkan nasihat. Dia diduga menasihatinya untuk membeli dari algojo tali yang tersisa setelah penjenayah itu digantung.
Nampaknya, "pembelian" seperti itu ternyata terlalu mahal bagi pemilik penginapan itu, dan dia memutuskan untuk bertindak dengan cara yang lebih murah, menyebarkan gosip tentang pesaingnya - mereka mengatakan, semua kekayaannya diperoleh oleh ilmu sihir. Untuk melindungi reputasinya, Mankovskaya pergi ke mahkamah. Para hakim menuntut dari Koltskaya untuk membawa sekurang-kurangnya seorang saksi yang akan mendengar perbualan mereka. Tetapi dia juga enggan memberi keterangan.
Akibatnya, gadis gosip itu mencederakan dirinya sendiri. Dia didapati bersalah kerana memfitnah dan didenda. Dan kerana keluarga itu tidak mempunyai wang untuk membayar denda, suami Koltskaya terbeban dengan hutang.
Senjata pembalasan
Keadaan menjadi lebih teruk apabila tuduhan ilmu sihir datang dari pihak berkuasa. Kadang-kadang orang seperti itu dapat ditangani tanpa menunggu keputusan mahkamah.
Jadi, pada bulan September 1634, pelayaran kota Auster Nestor Zopol mengadakan pertemuan untuk membincangkan pengiriman kedutaan kepada raja. Pada masa ini, Semyonova tertentu memasuki bangunan itu, yang memiliki reputasi sebagai penyihir di kota. Pegawai yang marah melihat ini sebagai tanda tidak baik dan cubaan mengganggu kes penting.
Dengan persetujuan pelayaran, mereka memutuskan untuk membakar wanita yang dipertaruhkan tanpa pergi ke mahkamah. Mereka yang berharap sudah mulai membawa kayu sikat, tetapi kemudian Zhmailo Dzevitsky tertentu campur tangan, yang menyejukkan semangat pihak berkuasa, mengingatkan mereka bahawa mereka adalah janda Cossack. Wanita itu dengan enggan dibebaskan, bersumpah darinya bahawa dia tidak menyihir siapa pun.
Namun, keputusan mahkamah dalam kes seperti itu sering tidak memihak kepada tertuduh. Contohnya, pada tahun 1730 para hakim Kremenets mempertimbangkan keluhan Lukash Malinsky terhadap pelayannya Marina Peristaya dari kampung Verba. Dia dituduh didakwa cuba menyihir keluarganya. Saksi mengatakan bahawa dia diduga membanggakan di antara para petani bahawa dia tahu cara-cara rahsia untuk menundukkan panci, seperti yang telah dia lakukan dengan isterinya. Sebagai tindak balas, dia berangkat untuk menunjukkan siapa dan siapa yang benar-benar patuh.
Dengan perintah mahkamah, wanita itu dua kali diseksa, yang dihadiri oleh Malinsky sendiri. Tetapi dia mengaku tidak bersalah. Menurut undang-undang pada masa itu, seseorang yang tidak mengakui kesalahannya di bawah penyeksaan seharusnya dibebaskan. Tetapi para hakim membuat "pengecualian" untuknya dan menjatuhkan hukuman mati.
Kes sihir yang paling kuat dimulakan oleh Ivan Bryukhovetsky, hetman dari Left Bank Ukraine. Untuk menjaga keselamatan, dia mendapati dirinya seorang isteri di Muscovy - Daria, seorang anak perempuan (menurut versi lain, anak tiri) dari Dmitry Dolgorukov yang menipu tsar. Tetapi pada mulanya pasangan itu tidak akur dengan anak-anak. Daria kehilangan anak pertamanya, dan hetman, mengesyaki bahawa itu adalah mantra seseorang, memulakan "perburuan penyihir".
Pada tahun 1667, percubaan sihir paling besar berlaku di Gadyach. Menurut putusan pengadilan, enam wanita dibakar, yang dituduh tidak hanya "menculik" anak yang belum lahir, tetapi juga menyebabkan kerosakan pada hetman dan isterinya.
Tidak lama kemudian pasangan itu mempunyai seorang anak perempuan. Tetapi nasib pasangan tidak bernasib baik. Bryukhovetsky sendiri dibunuh pada bulan Jun 1668 oleh pemberontak Cossack, dan Daria mati dalam tahanan di hetman Petro Doroshenko.
Era Pencerahan mengakhiri proses sihir. Secara beransur-ansur, percubaan penyihir dilarang di negara-negara Eropah. Pada separuh kedua abad ke-18, larangan serupa diperkenalkan di wilayah Ukraine.
Era Pencerahan mengakhiri proses sihir. Secara beransur-ansur, percubaan penyihir dilarang di negara-negara Eropah. Pada separuh kedua abad ke-18, larangan serupa diperkenalkan di wilayah Ukraine: pada tahun 1775 - di Empayar Rusia, dan setahun kemudian - di Komanwel Poland-Lithuania.
Benar, dalam praktiknya, kes-kes sihir dipertimbangkan pada dekad-dekad berikutnya. Kes terakhir seperti ini dicatatkan pada tahun 1829 di bandar Lipovets di wilayah Vinnytsia. Nasib baik, ia berakhir dengan baik: mahkamah mendapati tuduhan seorang imam tempatan terhadap salah seorang penduduk itu memfitnah dan memerintahkannya untuk tidak mengganggu hakim kerana "omong kosong" seperti itu.
