Di pulau Kosima, Jepun, sebuah jajahan monyet liar tinggal, di mana para saintis memakan ubi jalar, menghamburkannya di pasir. Monyet menyukai ubi jalar, tetapi tidak menyukai pasir di atasnya. Dan pada suatu hari, Imo wanita berusia 18 bulan mendapati bahawa dia dapat menyelesaikan masalah ini dengan mencuci ubi jalar.
Dia mengajar helah ini kepada monyet lain. Dan ketika semua monyet di kawanan belajar mencuci ubi jalar, monyet yang tinggal di pulau-pulau berdekatan tiba-tiba, tanpa motivasi luaran, juga mula mencuci ubi jalar. Memandangkan sama sekali tidak ada hubungan antara mereka, ternyata sangat sukar untuk menjelaskan fenomena ini.
Dalam sains, fenomena ini disebut "kesan monyet ke-100." Bagaimana fenomena ini dapat dijelaskan?
Menurut beberapa saintis, agar sebilangan penduduk (misalnya, manusia) dapat menerima maklumat baru atau membuat semacam penemuan, diperlukan sejumlah besar individu (orang), yang akan mencari jawapan bagi persoalan yang diajukan.
Contoh yang lain. Seratus tahun yang lalu, Johnny Weissmuller (Tarzan masa depan dalam filem) mengayuh jarak merangkak 100 meter lebih cepat daripada orang lain di dunia - dalam 1 minit 22 saat, dan menjadi juara dunia. Hanya 50 tahun berlalu, dan 1 minit 22 saat adalah kategori renang junior kedua.
Adakah anda masih ingat bagaimana orang muda belajar bermain salji salji kira-kira sepuluh tahun yang lalu? Semua orang bermain ski ketika itu, dan snowboarding adalah perkara baru. Mereka bangun di papan, walaupun mempunyai kemahiran bermain ski, untuk waktu yang lama dan menyakitkan, dengan lebam dan sisi yang patah. Pada hari ketiga atau keempat, mereka mula turun entah bagaimana. Apa sekarang? Lihat, hanya perlu beberapa tahun, "monyet ke-100" itu belajar menaiki papan. Orang ramai pergi sendiri pada hari pertama! Hampir seketika! Jadi sesuatu berlaku di peringkat padang? Lagipun, secara fizikal seseorang tidak berubah sama sekali.
Pada tahun 1981, karya Rupert Sheldrake, seorang pakar bahasa Inggeris dalam bidang biokimia dan biologi sel, diterbitkan, berjudul "The New Science of Life: A Hypothesis of Formative Causality." Sheldrake mengemukakan hipotesis mengenai kewujudan medan morfogenetik (atau medan M). Menurutnya, selain bidang yang sudah diketahui oleh sains, ada struktur yang tidak kelihatan yang membentuk badan kristal, tumbuhan, haiwan dan entah bagaimana menentukan tingkah lakunya. Medan berfungsi sebagai sejenis matriks yang membentuk dan mengatur setiap unit berikutnya dengan jenis yang sama.
Unit-unit baru ini menyesuaikan dengan pola dasar yang sudah ada, tidak dibatasi oleh ruang dan waktu, atau memasuki resonans dengannya, dan kemudian menghasilkannya semula. Setiap unit baru, ketika dibentuk, pada gilirannya memperkuat medan-M, dan dengan itu "kebiasaan" tertentu terbentuk. Teori ini berlaku untuk semua perkara dari kristal hingga organisma hidup yang kompleks.
Video promosi:
Seperti yang ditunjukkan oleh Sheldrake, perhatiannya terhadap masalah itu dibangunkan oleh karya psikologi terkenal dari Harvard, William McDougall, yang dilakukan pada dua puluhan abad yang lalu. Saintis itu bereksperimen dengan tikus dan mendapati bahawa dengan setiap generasi berturut-turut, tikus semakin berjaya mencari jalan keluar dari labirin. Ketika eksperimen diuji di Scotland dan Australia dengan strain tikus yang tidak berkaitan, kemampuan ini didapati bertambah baik pada semua tikus.
Menurut teori Sheldrake, sistem saraf manusia juga dikendalikan oleh medan-M, jadi prinsip yang sama dapat diterapkan pada manusia, yang akan sangat membantu memahami mekanisme penguasaan kemahiran.
Seperti yang dikatakan oleh Sheldrake sendiri, beberapa aspek hipotesis pembentukan kausalitas menyerupai unsur-unsur dari pelbagai sistem tradisional dan gaib, misalnya, konsep kehadiran jiwa kelompok dalam setiap spesies haiwan atau teori teori akashic (etereal).
Tetapi bidang apa ini dan dari mana asalnya? Selama lebih dari 50 tahun, sifat mereka tetap menjadi misteri, dan keberadaan mereka bersifat hipotesis. Seperti bidang yang dikenali dalam fizik, mereka mengikat objek serupa di angkasa, tetapi, lebih jauh lagi, mereka juga mengikatnya dalam masa. Ideanya adalah bahawa bidang morfogenetik yang berkembang dalam mengembangkan haiwan atau tumbuh-tumbuhan berasal dari bentuk yang wujud sebelum individu dari spesies yang sama.
Embrio "menyesuaikan" dengan mereka, seperti dulu. Proses penyesuaian ini dipanggil morphoresonance. Medan yang mengatur aktiviti sistem saraf haiwan dari spesies yang sama dimanifestasikan dengan cara yang sama: dalam tingkah laku naluri mereka, haiwan menggunakan "memori bank" atau "memori total" spesies mereka.
Hipotesis Sheldrake dapat menjelaskan kes penemuan selari, pengetahuan intuitif, kemungkinan pembelajaran dan pengembangan dipercepat, kesan sumbang saran.
Perkara mempunyai struktur tahap tenaga yang baik, dan tujuannya tidak difahami sepenuhnya. Semua ini secara langsung menunjukkan adanya komunikasi semula jadi tertentu, saluran pemancar penerimaan-yomo, sistem koordinat maya, dan lain-lain, yang, seperti yang kita anggap, adalah ciri semua sel dan struktur organisma hidup. Sifat-sifat ini sangat diperlukan untuk jirim, tanpa pengembangan organisma, penyesuaian, dan, mungkin, spesies, hubungan selektif telepati yang berkaitan, yang Sheldrake bercakap, tidak dapat difikirkan.
Apa-apa objek biologi dalam proses kehidupan menghasilkan gambaran kompleks bidang fizikal dan radiasi. Ciri spatio-temporal mereka membawa maklumat penting mengenai keadaan organ dan tisu manusia. Pengaruh mereka terhadap dunia sekitarnya juga tidak diragukan lagi; sangat mungkin mereka juga berfungsi sebagai substrat material yang mengalihkan pemikiran beberapa orang dan memperkenalkannya ke dalam kesadaran orang lain.
Idea mengenai kewujudan struktur maklumat ekstraselular pertama kali dinyatakan oleh penyelidik Austria P. Weiss pada awal abad ke-20.
Dia mencadangkan bahawa di sekitar embrio, atau embrio, bidang tertentu terbentuk, yang disebutnya morfogenetik. Seperti, ia membentuk organ individu dan keseluruhan organisma dari bahan sel, menentukan urutan pembentukannya dalam ruang dan masa.
Setiap sel badan mempunyai bidang morfogenetik individu, yang membawa maklumat mengenai seluruh tubuh dan program untuk pengembangannya. Bidang sel individu digabungkan menjadi satu bidang morfo-genetik, yang menyelimuti dan meresap seluruh organisma, berhubung terus dengan setiap sel dan mengendalikan semua operasi untuk pembentukan dan fungsi kedua-dua sel dan seluruh organisma. Menurut konsep ini, pembawa maklumat keturunan bukan lagi nukleus sel, tetapi bidang morfo-genetiknya, sementara DNA hanya mencerminkan maklumat yang dibawa oleh ladang. Bidang morfo-genetik sentiasa berubah, mencerminkan dinamika perkembangan organisma. Oleh itu, konsep medan morfogenetik berdasarkan tesis maklumat ekstraselular, dan sifat "volumetrik" bidang ini dianggap,kerana mesti merangkumi semua sel badan.
Oleh kerana kewujudan medan morfogenetik berkait rapat dengan kewujudan dan fungsi struktur biologi, maka dari itu bahawa apabila struktur biologi mati, medan morfogenetik juga harus hilang. Benar, belum ada yang berjaya menetapkan kesahihan kesimpulan seperti itu, tetapi ini berpunca dari fakta bahawa medan seperti itu dianggap sebagai turunan struktur selular, dan jika sel mati, maka bidang tersebut pasti akan hilang. Medan morfogenetik dapat wujud selagi sekurang-kurangnya satu sel organisma masih hidup.
Oleh itu, konsep medan morfogenetik menganggap sifat tempatannya, berkait rapat dengan lokasi pembentukan biologi. Namun, kemudian penafsiran konsep medan morfogenetik ini diperluas dengan ketara, disarankan bahawa struktur maklumat ekstraselular bersifat lebih luas.
Ini tercermin dalam penjelasan banyak fenomena menggunakan apa yang disebut "bidang kesedaran".
Manusia, dalam arti mendalam, berfikir dengan seluruh tubuhnya. Persoalannya timbul sama ada seseorang itu pencipta pemikiran berterusan atau hanya penerima aliran yang mengalir di luar dirinya? Sekiranya anggapan kedua itu benar, maka semua usaha manusia bertujuan untuk memahami aliran-aliran ini: meditasi, penerimaan ubat-ubatan psikedelik, penyertaan dalam misteri dan, akhirnya, kemampuan untuk bertanya kepada diri sendiri dalam bahasa perwakilan diskrit dan menunggu jawapan kepada mereka - semua ini hanyalah cara yang berbeza tetapan.
Jung percaya bahawa "… kemajuan terdiri dalam penyediaan kesedaran dan untuk persepsi idea dari suatu tempat di luar alirannya yang mengalir." Sebagai contoh, sebilangan ahli matematik yang serius sangat yakin bahawa dalam aktiviti kreatif mereka tidak mencipta, tetapi menemui struktur abstrak yang wujud secara realiti dan bebas.
Rupert Sheldrake menyatakan bahawa seseorang mengasimilasikan pengetahuan semakin mudah, semakin banyak orang yang mengetahuinya. Dia pernah meminta pelajar Inggeris mempelajari tiga kuatrain Jepun. Pada masa yang sama, satu hanya sekumpulan kata, atau lebih tepatnya, hieroglif, yang kedua adalah karya pengarang kontemporari yang sedikit terkenal, dan yang ketiga adalah contoh klasik puisi Jepun, yang terkenal di Tanah Matahari Terbit dan kita juga mempunyai "Saya ingat saat yang indah".
Itu adalah quatrain klasik yang paling diingati oleh pelajar! Perhatikan bahawa tidak seorang pun dari mereka yang tahu bahasa Jepun dan tidak tahu puisi mana yang klasik, yang merupakan karya yang baru disusun, dan mana yang tidak masuk akal!
Selepas percubaan ini, diulang lebih dari sekali, Sheldrake mencadangkan bahawa terdapat bidang gambar tertentu yang biasa dilakukan oleh semua orang. Medan ini, bersama dengan banyak bidang lain, juga mengandungi gambar kuatrain Jepun yang lama, memang diketahui oleh banyak orang, dan oleh itu imejnya "dicetak" dengan tegas di lapangan dan lebih mudah diakses daripada, misalnya, gambar ayat yang baru disusun. Apa sahaja yang boleh menjadi gambaran bidang seperti: maklumat, perasaan atau model tingkah laku. Selain itu, bukan hanya manusia yang memiliki ladang seperti itu, tetapi juga binatang, burung, serangga, tumbuhan, dan bahkan kristal. Sheldrake disebut bidang gambar morfogenik, iaitu bidang yang mempengaruhi struktur atau bentuk benda.
Dalam eksperimen lain, seorang psikologi dari Amerika Syarikat, Arden Malberg, mencadangkan agar sukarelawan mempelajari dua versi kod Morse dengan kerumitan yang sama. Rahsianya adalah bahawa satu versi sebenarnya adalah kod Morse, dan yang lain adalah tiruannya. Tanpa pengecualian, semua subjek mempelajari versi standard kod dengan lebih cepat dan mudah, walaupun mereka tidak mengetahui tentang muslihatnya dan tidak mengetahui bahawa hanya satu versi abjad yang benar.
Sudah tentu, lebih mudah untuk "menangkap" memori anda sendiri dalam "eter" morfogenik daripada ingatan orang lain. Tetapi secara teorinya, dengan "penalaan" yang terampil, memori setiap orang atau masyarakat menjadi tersedia. Oleh itu, jika anda ingin belajar bahasa Inggeris, anda tidak perlu membaca kamus dan mendengar kaset, anda hanya perlu "menyesuaikan" otak anda dengan gelombang "Inggeris".
Sayang sekali bahawa ia belum diketahui bagaimana untuk melakukan ini!
Paling baik, otak "menala" gambar yang terkenal. Bahasa Inggeris yang sama, misalnya, lebih mudah dipelajari daripada bahasa Swahili atau Hindi, kerana lebih banyak orang menuturkannya. Ini bermaksud bahawa bidang morfogenik tidak berubah, mereka boleh diubahsuai di bawah pengaruh pengetahuan baru. Sebagai contoh, jika semalam pengetahuan yang tidak diketahui tersebar di mana-mana esok, bidangnya juga akan tersebar dan tersedia untuk sebilangan besar orang (haiwan, tumbuh-tumbuhan, dll.).
Maut "dicetak" dalam bidang morfogenik dan dapat diakses oleh semua orang, Sheldrake memanggil "kebiasaan." Menurutnya, alam semesta tidak mematuhi sekali dan untuk semua undang-undang yang ditetapkan, tetapi hidup, sesuai dengan gambar tertentu yang terkandung dalam ingatan bersama tentang alam. Imej kuno - "kebiasaan", "bertanggungjawab" untuk medan graviti dan elektromagnetik, atom hidrogen, buruj Ursa Minor, atmosfer, lautan dunia, dan lain-lain, cukup stabil, tetapi ini tidak bermaksud bahawa mereka tidak dapat berubah, kerana, sepanjang dengan "tabiat" lain, alam juga mempunyai "kebiasaan" perubahan. Evolusi kehidupan, budaya, manusia adalah usaha untuk pembangunan yang wujud dalam sifat sesuatu, sangat "dicetak" dalam bidang morfogeniknya.
Sekiranya terdapat medan morfogenik yang biasa dilakukan oleh semua orang (haiwan), maka ternyata semua (dan semua orang) di dunia saling berkaitan. Setiap kali kita belajar sesuatu yang baru, bukan hanya kita, tetapi semua orang, seluruh alam semesta akan mempelajarinya. Pengetahuan kami menjadi biasa. Hanya sebilangan akal fikiran!
Teori bidang morfogenik juga menjelaskan fenomena ramalan. Skema yang berbeza beroperasi di sini: seseorang, membuat ramalan ini atau itu, "menghantar" maklumat tertentu ke bidang morfogenik, yang kemudian dikembalikan dalam bentuk peristiwa yang benar-benar dicapai.
"Benang" yang sama menarik kucing dan anjing yang tersesat atau ditinggalkan jauh dari pemiliknya. Pada abad ke-16, seekor anjing laut greyhound bernama Caesar membuatnya dari Switzerland ke Perancis, di mana pemiliknya pergi, dan mencarinya di istana kerajaan! Dan semasa Perang Dunia Pertama, Putera anjing untuk mencari pemiliknya, seorang pegawai tentera, berenang menyeberangi Selat Inggeris! Haiwan sekolah liar berperilaku dengan cara yang serupa: serigala yang ketinggalan di belakang bungkusan selalu menemui saudara mereka, rubah menenangkan anak anjing yang sedang bermain, berada pada jarak yang cukup jauh dari mereka dan tidak mengeluarkan suara tunggal, hanya memandang tajam ke arah liang mereka.
Sangat mungkin bahawa dalam kes seperti itu, haiwan hanya membaca maklumat dari bidang formatif seseorang atau satu sama lain. Terdapat kes yang sering berlaku ketika adik-adik kita "belajar" bidang morfogenik global. Kemampuan haiwan untuk menjangkakan bencana sudah terkenal. Para saksi mata ingat bahawa pada tahun 1960, pada malam gempa di Agadir (Maghribi), semua anjing liar melarikan diri dari kota (bukan sahaja tikus melarikan diri dari bahaya!). Tiga tahun kemudian, perkara yang sama berlaku di bandar Skopje (Yugoslavia): anjing melarikan diri dan kemudian gegaran kekuatan yang merosakkan. Sejarah mengetahui banyak contoh lain yang serupa.
Banyak penemuan hebat dibuat oleh orang yang sama sekali berbeza pada masa yang sama. Mungkin, idea yang sama terlintas di fikiran banyak orang, tetapi tidak semuanya menerapkannya.
Ternyata semua penemuan dan pencapaian saintifik berlaku tepat ketika jumlah penyelidik mencapai tahap kritikal. Sudah tentu, untuk setiap penemuan atau maklumat baru, terdapat banyak orang yang terlibat dalam menyelesaikan masalah ini.
Ternyata bergantung kepada kita masing-masing apa yang akhirnya kita ubah sebagai spesies pada waktunya. Adakah ini mungkin? Ya. Sangat sukar untuk mempercayai bahawa pemikiran orang biasa, digabungkan dengan banyak calon yang serupa, dapat mempengaruhi dan mengubah seluruh dunia. Hanya tinggal menentukan di mana kita harus mengarahkan semua usaha kita. Penilaian semula nilai-nilai dan pencarian makna kewujudan lebih jauh adalah persoalan utama yang telah didekati oleh manusia duniawi hari ini. Soalan ini harus menyatukan manusia dalam pencarian bersama untuk mencari jawapannya.
Adalah menjadi kuasa kita, atau lebih tepatnya dalam kekuatan setiap makhluk hidup di planet kita, untuk berusaha memahami apa yang berlaku dan mengubah diri kita, sehingga menyumbang kepada penyebaran perubahan ini ke seluruh dunia. Ketahuilah bahawa hanya anda sendiri dan tidak ada orang lain yang dapat menolong diri sendiri dan seluruh planet ini. Semua yang berlaku di dunia ini hanya bergantung kepada anda, dan hanya anda sahaja yang dapat mengubahnya. Bagaimanapun, jisim peralihan kritikal kepada kualiti baru tidak diketahui oleh kita. Jadi, sangat mungkin bahawa "monyet keseratus" yang akan mengubah dunia adalah persis anda …
"Dunia Tidak Dikenal" 2012
