Apa itu Karma
Fakta bahawa kita menjalani lebih dari satu kehidupan, fakta yang tidak bermaksud bahawa kehidupan kita dengan cara apa pun boleh saling berkaitan. Mungkin penjelmaan semula adalah proses rawak, undian kosmos di mana kita mengambil bahagian. Atau mungkin kita sendiri membuat pilihan, hanya dipandu oleh kehendak kita sendiri. Maksudnya, ketika memilih jelmaan kita, kita agak mengingatkan pada seorang anak yang berdiri di depan sebuah pameran dengan gula-gula warna-warni: dia ingin mengambil beberapa dari mereka, beberapa daripadanya, dan sebagai hasilnya membuang semua gula-gula ke dalam satu beg. Tidak ada yang tidak logik dalam ketiga-tiga senario tersebut. Tetapi dalam kebanyakan tradisi kerohanian yang mengenali reinkarnasi, dipercayai bahawa semuanya tidak berlaku seperti itu. Kehidupan kita tidak berjalan satu demi satu, mematuhi kehendak atau bergantung pada peluang. Mereka hanya tunduk pada hukum sebab-akibat, yang di India disebut karma.
Hari ini konsep karma cukup meluas. Topik ini selalu dibangkitkan dalam muzik pop, rancangan bual bicara, sitkom. Banyak yang telah mengetahui hukum pengembalian kepada kita tindakan yang telah kita lakukan berhubung dengan orang lain. Idea ini telah berakar pada agama-agama Barat: apa yang berlaku timbul; Hakim janganlah kamu dihakimi.
Jauh di lubuk hati, kita menyedari bahawa kita tidak akan dapat menghindari akibat bukan sahaja tindakan kita, tetapi juga niat. Doktor mendakwa bahawa tubuh bertindak balas terhadap sikap, sikap dan kepercayaan kita dengan seribu cara yang halus. Semua yang kita katakan, lakukan atau fikirkan sebelum mempengaruhi orang lain mempengaruhi diri kita sendiri. Tetapi jika badan kita bertindak balas dengan begitu sensitif terhadap perkara kecil, maka hidup kita juga harus bertindak balas!
Karma, di satu pihak, adalah konsep termudah, di sisi lain, sangat kompleks. Perlakukan orang lain dengan cara yang anda mahu dilayan. Dan menurut peraturan ini, karma adalah perkara yang sangat sederhana. Tetapi ketika kita berusaha memahami bagaimana mekanisme karma seperti tindakan dan pemikiran, yang tidak pernah diaktifkan, dapat mempengaruhi peristiwa yang dipisahkan dari mereka selama berabad-abad, karma ternyata menjadi misteri yang diliputi dalam kegelapan. Lebih-lebih lagi, bukan sesuatu yang boleh kita selidiki dari luar. Inilah aliran di mana kehidupan kita berada. Menyelidiki karma bermaksud melihat ke dalam diri anda sendiri. Percubaan untuk memahaminya adalah kajian tentang hakikat kehidupan manusia.
Karma pada umumnya berkaitan dengan hukum sebab dan akibat yang mengatur evolusi manusia. Perkataan "karma" bermaksud "tindakan" dan "perbuatan." Sebenarnya, karma (sebab) membentuk vipaka (kesan). Karma sering disalahgunakan untuk menunjukkan sebab dan akibat. Oleh itu, seseorang sering bercakap tentang mewarisi "karma baik", walaupun secara teknikal dia mewarisi "vipaka baik". Hari ini pendekatan ini menjadi sangat meluas sehingga tidak mungkin lagi untuk mengubah keadaan.
Sejak masa konsep karma digabungkan dengan reinkarnasi dalam teks-teks India dari Upanishad (sekitar abad ke-8 ke-3 SM), itu bermaksud "tindakan dengan akibat kelahiran semula." Menurut falsafah karma, evolusi kita, yang melalui banyak lingkaran kehidupan, diatur oleh interaksi pilihan hidup dan peristiwa dan pengalaman berikutnya yang disebabkan oleh pilihan-pilihan ini. Ini adalah kaedah pembelajaran kita. Dalam keadaan baru yang timbul, kami sekali lagi membuat pilihan tertentu, dan mereka membuat syarat lain, dll.
Menurut tradisi psikologi yoga, semua tindakan kita meninggalkan jejak dalam jiwa, yang disebut samskaras. Samskaras adalah kecenderungan yang tersembunyi dalam keinginan yang tidak sedar, mereka disamakan dengan benih dari mana keadaan hidup kita tumbuh - baik dalaman (kita mengalaminya sebagai individu) dan luaran (kita mengalaminya sebagai keadaan sejarah). Benih-benih ini muncul kembali dalam pengalaman kami sesuai dengan undang-undang: semua yang tidak lengkap dan penting mesti diselesaikan dan dengan demikian dilampaui.
Video promosi:
Tradisi spiritual esoterik mengajarkan bahawa kita menjelma (menjelma dalam tubuh fizikal) di Bumi untuk memperbaiki melalui cabaran khas, pelajaran yang sukar. Akibatnya, setiap kehidupan manusia dalam erti kata tertentu adalah kelas sekolah di mana mereka belajar mengembangkan dan meningkatkan jiwa.
Tetapi dengan penjelmaan berulang, pilihan kita menjadi semakin terkawal dengan pilihan sebelumnya, persepsi peristiwa - kurang neutral dan lebih diwarnai oleh pengalaman kehidupan masa lalu. Setiap penjelmaan mengenakan lapisan lain pada keadaan hidup, yang semakin melucutkan kita peluang untuk membuat pilihan yang benar-benar bebas. Oleh itu, kita mendapati diri kita berada dalam labirin pengaturcaraan diri, tidak menyedari siapa kita dan apa yang kita berada di luar program ini. Kita boleh menjadi bingung dalam keadaan ini bahawa walaupun setelah kematian dan pemisahan dari badan fizikal, kita tidak dapat sepenuhnya melepaskan diri dari pengaruh mereka.
Karma dan vipaka. Sebab dan penyiasatan. Memilih dan menuai hasilnya. Langkah demi langkah kita memilih jalan kita dalam labirin keadaan hidup dan kita dapat mengubahnya. Pilihan yang memperbaiki atau meneutralkan keadaan hidup kita digambarkan sebagai menghasilkan karma bermanfaat, sementara pilihan yang menjadikannya lebih sukar digambarkan sebagai karma berbahaya.
Tradisi kerohanian esoteris menganggap manusia sebagai jiwa terwujud yang terperangkap dalam kitaran berulang kewujudan manusia dan berjuang untuk mengeluarkan diri dari jaring keadaan hidup. Tradisi-tradisi ini memandang agama-agama dunia sebagai suar yang memanggil jiwa kembali ke dunia roh, menuju kebebasan keberadaan rohani. Bukan kerana kejahatan memang wujud dalam keberadaan duniawi, tetapi kerana kejahatan itu terbatas pada waktunya dan tidak boleh kekal. Oleh itu, pembacaan karma esoteris sebahagian besarnya adalah doktrin pengembalian. Tujuannya adalah untuk menolong seseorang keluar dari situasi yang sukar, untuk menumpukan pada tujuan utama.
Lebih sering, karma didefinisikan sebagai undang-undang pertukaran moral: apa yang anda berikan akan dikembalikan kepada anda. Cadangan moral yang timbul dari undang-undang ini dikemukakan dalam semua agama dunia. Walaupun pengorbanan diri disarankan sebagai penawar untuk mementingkan diri sendiri yang kronik, pada tingkat yang lebih global, disarankan untuk menghargai semua orang sebagai setara, termasuk diri anda, dan bertindak sewajarnya.
Dalam setiap tradisi keagamaan ada kata khusus untuk hubungan seperti ini. Orang Kristian menyebutnya agape (cinta kepada jiran), Taois menyebutnya uzu, orang Yahudi menyebutnya hesed. Dengan kata lain, cinta dalam bentuk tertinggi. Kasih sayang ini menderita bersama, melibatkan penembusan ke dalam situasi yang dialami orang lain dan memilih arah tindakan, dengan mempertimbangkan kepentingan seseorang dan kepentingan orang lain. Tindakan yang dilakukan dengan cara "tanpa ego" tetapi tidak mengabaikannya disebut wuwei dalam Taoisme. Kadang-kadang konsep ini secara salah diterjemahkan sebagai "bukan tindakan", tetapi lebih merupakan "tindakan yang tidak bermotivasi diri."
Karma merangkumi jarak penyebab yang lebih luas daripada pembalasan moral yang sederhana. Walaupun begitu, penekanan di atasnya sepenuhnya dibenarkan, kerana hukum pembalasan pertukaran moral adalah yang utama dalam usaha kita untuk kembali kepada rohani. Kita digalakkan untuk memperlakukan orang lain seperti yang kita mahu mereka memperlakukan kita. Bagaimanapun, mereka dan kita, pada dasarnya, adalah manifestasi yang berbeza dari satu kenyataan yang mendasari. Dengan memperlakukan orang lain seperti yang mereka mahu mereka memperlakukan kita, kita secara beransur-ansur melemahkan ikatan yang menahan kita untuk khayalan pemisahan dan meningkatkan kesedaran kita tentang kesatuan yang mendasari. Tetapi kita diperintahkan untuk mengikuti "aturan emas" bukan untuk alasan idealistik, tetapi kerana melaluinya kita dapat menemukan kebenaran asli dari keberadaan kita.
Dari sudut pandang fizikal, pernyataan mengenai kesatuan kita adalah satu kemustahilan yang jelas. Dalam dunia fizikal, kita wujud sebagai entiti istimewa dan terpisah. Kita dilahirkan secara berasingan, kita bertengkar dengan sebilangan roti harian kita dan mati sendiri. Kurang kebenaran tentang kita daripada menegaskan kesatuan kita sukar dicari, walaupun ada banyak yang mendorong kita untuk bertindak seolah-olah kita satu.
Tetapi dari sudut pandang spiritual, justru perasaan pemisahan adalah ilusi, bukan realiti hakiki. Dalam hidup kita, bukan sahaja segalanya dan semua orang saling terkait, tetapi merupakan manifestasi dari satu kenyataan. Pada saat-saat ketika hidup berpisah untuk menyatakan kebenaran yang paling penting bagi kita, kita mula mengetahui bahawa intipati kita yang paling dalam dan paling benar adalah hakikat yang sama-sama kita kongsi dengan makhluk lain. Dalam entiti seperti itu tidak ada Dua, tetapi selalu Satu. Tidak ada yang dapat mengajarkan kebenaran ini kepada siapa pun, setiap orang mesti memahaminya sendiri - melalui karma dan kelahiran semula.
Menurut tradisi esoterik, ilusi pemisahan diciptakan oleh keadaan kewujudan material. Untuk wujud dalam kehidupan duniawi bermaksud wujud secara mandiri, tidak ada pilihan lain. Akibatnya, selagi kita wujud sebagai makhluk yang terpisah, kita belajar keutuhan. Rantai pilihan, langkah demi langkah, membawa kita untuk mengatasi ilusi ini dan mencari Komuniti Ilahi yang mengikat kita semua menjadi satu makhluk. Dan kemudian, menyakiti orang lain untuk mendapatkan keuntungan kita sendiri, kita merosakkan diri sendiri, dan menolong orang lain - kita menolong diri sendiri. Pengendalian boomerangs kami kembali kepada kami supaya kami dapat mengetahui bahawa walaupun secara fizikal kami terpisah dan berbeza, kami pada dasarnya adalah satu.
Drama yang dihasilkan oleh proses maklum balas ini berlangsung selama berabad-abad. Hukum karma mengajarkan bahawa masa kini kita bukanlah momen yang bebas dari waktu, tetapi merupakan bagian dari rantai sebab dan akibat, yang permulaannya jauh ke dalam sejarah, dan akhirnya hilang pada masa depan yang jauh. Karma adalah arah pergerakan kerana banyak pilihan yang telah kita buat, kekuatan pendorong mereka. Apa yang kita kumpulkan untuk diri kita dapat menampakkan dirinya dari masa ke masa. Sejarah mempunyai banyak inersia sehingga dapat dilihat pada masa depan. Ini berlaku untuk semua peringkat kewujudan. Sejarah adalah ikatan antara individu, keluarga, masyarakat, bangsa, bangsa dan planet, semuanya dipenuhi makna dan saling berkaitan. Pilihan dan hasil pilihan kita memberi kebangkitan kepada kita.
Tetapi sejak karma pertama kali diakui oleh hukum alam, manusia telah berusaha untuk memahami cara kerjanya, dan di jalan kognisi ini beberapa tahap telah berlalu.
Pada tahap awal, karma biasanya didefinisikan sebagai menghukum keadilan: mata untuk mata, gigi untuk gigi. Sekiranya anda telah membunuh seseorang, dia akan membunuh anda di kehidupan yang akan datang, jika anda telah mencuri sesuatu, menipu seseorang, menghina atau bertindak jahat, suatu hari anda akan dijawab dengan baik.
Seiring berjalannya waktu, karma mulai dianggap bukan sebagai skor penyelesaian, tetapi sebagai pelajaran yang memungkinkan penerapan peraturan pampasan yang lebih luas. Sekiranya anda belum sepenuhnya menanggung kerugian yang ditimbulkan oleh mangsa anda, anda boleh mengembalikannya kepada mangsa jenayah jenis ini. Sekiranya anda telah membunuh seseorang, maka dalam kehidupan seterusnya anda dapat bekerja untuk keluarga mangsa, iaitu secara tidak langsung menghadapi akibat tindakan anda. Maksudnya adalah belajar dari kesilapan anda. Kita sering belajar dengan rakan sejati kita, jadi mengapa tidak mempelajarinya dengan pengganti mereka?
Kadang-kadang pelajaran karma tidak memerlukan penyertaan orang lain sama sekali. Dalam kes ini, karma bertindak melalui pemindahan sikap, emosi atau tabiat tertentu secara keseluruhan dari satu lingkaran kehidupan ke lingkaran yang lain. Cukup dapat diterima dalam kehidupan pertama, di kedua mereka akan membawa kesakitan. Sebagai contoh, rasa bersalah yang ditolak dalam kehidupan lampau dapat dipindahkan sepenuhnya ke masa kini, sehingga menjejaskan harga diri dan menyebabkan keruntuhan psikologi sehingga masalah itu diselesaikan sepenuhnya.
Pemahaman moden mengenai karma menekankan perlunya belajar dari pengalaman kita sebelumnya dan menyedari bahawa pelajaran ini dapat mengambil pelbagai bentuk. Oleh itu, seseorang harus menyingkirkan kebiasaan memikirkan karma hanya sebagai keadilan yang menghukum. Benang yang menghubungkan kehidupan kita terlalu tipis dan terlalu bervariasi untuk konsep yang begitu sempit. Semua jenis pelajaran yang digariskan di atas terbukti dalam sejarah kes yang diambil dari pilihan kehidupan masa lalu, dan tentu saja terdapat banyak model penyebab yang masih belum kita pelajari.
Sebagai tambahan kepada undang-undang pertukaran moral, yang tidak diragukan lagi penting untuk evolusi rohani, kehidupan kita dihubungkan oleh banyak sebab dan akibat yang berbeza, dan semuanya juga karma. Kelaparan kronik dalam satu kehidupan boleh menyebabkan selera makan berlebihan dan kegemukan pada kehidupan yang lain. Kematian yang jatuh boleh menyebabkan ketakutan yang tinggi. Latihan muzik selama bertahun-tahun dapat dinyatakan sebagai "bakat muzik semula jadi." Karma merangkumi keseluruhan spektrum hubungan kausal, dan jangkauannya sangat luas. Segala sesuatu yang kita anggap sebagai semula jadi, semula jadi, berakar pada sejarah kita.
Perbincangan moden mengenai karma dipengaruhi oleh banyak sejarah perubatan yang mengandungi kenangan dari kehidupan lampau. Mereka dijelaskan secara terperinci dalam literatur psikoterapi. Kita dapat membaca beratus-ratus kes di mana orang mengingat pengalaman mereka dari era sejarah yang lain, sambil mendapat hasil psikoterapi yang mengagumkan. Dengan memeriksa kes-kes seperti ini, kita mulai memahami dengan lebih mendalam bagaimana akibatnya berkaitan dengan sebab dan bagaimana hubungan ini membentang sepanjang hidup.
Tetapi perlu diingat mengenai penyamaran karma. Tidak ada hakim yang mengawasi kita, menghukum atau memberikan hadiah dalam kehidupan berikutnya. Karma adalah undang-undang alam yang berfungsi untuk memulihkan keharmonian yang dilanggar oleh pilihan kita. Karma tidak hanya menyeimbangkan tahap kosmik atau mengembalikan sistem psikospiritual ke keadaan sifar bebas tekanan. Struktur cybernetic rohani ini memudahkan pertumbuhan kita dengan memberikan maklum balas berterusan mengenai pilihan yang kita buat.
Karma dan reinkarnasi adalah undang-undang yang mengatur evolusi kesedaran manusia, tetapi kita tidak tahu siapa yang menciptakan sistem ini, siapa yang merancang karya ini.
Anggapan bahawa pemimpin spiritual memerhatikan dan membantu evolusi kita adalah pemikiran kuno dan meyakinkan, walaupun kebanyakan orang sukar menerima. Ada banyak bukti dari berbagai bidang sains, dan jumlah mereka semakin bertambah, yang, jika tidak membuktikan kehadiran pemimpin spiritual, setidaknya mengakui kemungkinan itu. Pertemuan dengan makhluk roh sering dijelaskan dalam laporan dari institusi yang mengajar pelbagai teknik yang meningkatkan tahap kesedaran, seperti Monroe Institute of Applied Sciences di Faber, Virginia. Kenalan semacam itu mewakili kawasan bukti yang lain.
Hubungan berkala dengan panduan semangat dijelaskan dalam laporan sesi terapi transpersonal. Sebagai contoh, Dr. Stanislav Grof menggambarkan pelbagai pemimpin rohani yang telah menyatakan diri dalam penerapan terapi holonomiknya seperti berikut:
Pertemuan dengan pemimpin, guru dan pembela dunia rohani orang adalah antara fenomena yang paling berharga di kawasan transpersonal. Subjek menganggapnya sebagai entiti yang lebih tinggi yang hidup pada tahap kesedaran dan tenaga yang lebih tinggi. Kadang-kadang, pada tahap tertentu perkembangan spiritual individu, mereka muncul secara spontan, kadang-kadang semasa krisis dalaman, menanggapi seruan mendesak untuk meminta pertolongan. Dalam banyak kes, mereka terus muncul pada subjek atas inisiatif mereka sendiri atau atas permintaan anak didik mereka.
1824 - Seorang budak lelaki berusia 9 tahun bernama Katsugoro, anak seorang petani Jepun yang kaya, memberitahu kakaknya bahawa dia yakin bahawa dia mempunyai kehidupan "masa lalu" yang berbeza sebelumnya. Kes ini adalah salah satu yang pertama, yang dirakam secara rasmi dari kata-kata saksi mata, saksi dan didokumentasikan. Katsugoro menaklukkan semua orang dengan kenangan hidupnya yang indah dan indah, dipenuhi dengan perincian dan banyak perincian kecil yang tidak dapat diketahui oleh seorang kanak-kanak seusia itu.
Pertama sekali, Katsugoro mengatakan bahawa dalam kehidupan sebelumnya dia adalah anak seorang petani lain dan tinggal di sebuah kampung di pulau Okinawa. Pada masa dewasa, dia jatuh sakit parah dan meninggal kerana cacar pada tahun 1810.
Anak lelaki itu akhirnya menjalani pemeriksaan balas oleh pegawai kerajaan di bawah pengawasan langsung seorang psikologi dan doktor. Anak lelaki itu menceritakan lebih dari 50 kisah dan pengalaman yang berbeza dari kehidupan kampung dari pulau Okinawa. Di samping itu, dia mengungkapkan rahsia keluarganya yang sebelumnya, yang hanya dapat diketahui oleh orang yang rapat. Perlu diperhatikan secara khusus: Katsugoro memberikan penyiasatan itu nama rumah kerabatnya "masa lalu", dan juga nama haiwan peliharaan: anjing, kucing, lembu dan domba. Kenangan budak lelaki itu mengenai pengebumiannya sendiri, yang digambarkannya secara terperinci, kelihatan sangat ingin tahu. Di samping itu, dia menamakan tarikh tepat kematiannya dan tarikh pengebumian. Lebih-lebih lagi, perlu diperhatikan bahawa Katsugoro sendiri tidak pernah meninggalkan kampungnya dan tidak mengunjungi pulau-pulau Okinawa.
Fakta yang diberitahu oleh budak lelaki itu disahkan, disusun dan disahkan sepenuhnya.
S. Reutov
