Persoalan tentang bagaimana untuk berdamai dengan realiti kematian adalah setua manusia. Berjuta-juta orang yang hidup sebelumnya telah menaruh harapan pada akhirat. Janji Syurga yang Dijanjikan, Valhalla, Elysium, reinkarnasi atau bahkan neraka menjadikan kematian hanya satu kesulitan.
Menurut para ateis, bagaimanapun, tidak ada manfaat untuk kematian. Ini hanyalah akhir dari satu-satunya kewujudan yang dapat disahkan.
Kematian boleh menakutkan dan membawa aura ketakutan tambahan tanpa manfaat akhirat. Menyedari akan kematian boleh mengganggu orang yang tidak beriman. Dan ini adalah salah satu sebab mengapa kepercayaan agama menangkis ateisme.
Pemikiran klasik
Ramai ahli falsafah yang benar-benar mempercayai kewujudan jiwa, seperti Epicurus, tidak mempercayai kehidupan akhirat. Walaupun akhir hidup membimbangkan mereka, pemikiran kematian tidak berlaku. Mark Twain, pengarang terkenal The Adventures of Huckleberry Finn, menulis dalam autobiografinya:
Maksudnya, setelah mati anda tidak ada lagi, jadi ini tidak mengganggu anda. Tidak ada lagi "anda" yang dapat diganggu oleh kenyataan ini.
Video promosi:
Epicurus berkongsi pendapat ini, dengan mengatakan: “Kematian tidak ada artinya bagi kita; kerana apa yang terlarut tanpa sensasi, dan apa yang tanpa sensasi tidak bagi kita. Falsafah Epicurean tertumpu pada kehidupan, bukan kematian. Pengikutnya cuba mengalihkan perhatian dari perkara ini.
Socrates juga membincangkan perkara ini. Dalam permintaan maaf Plato, Socrates menunjukkan bahawa dia akan hidup setelah mati dan berdebat dengan pahlawan sejarah Yunani yang hebat, atau dia akan tidak ada lagi. Ahli falsafah hebat itu bersetuju dengan Epicurus bahawa akhir kewujudan tidak boleh menyakitkan. Oleh kerana manusia tidak lagi wujud untuk merasakan kesakitan. Walaupun kurangnya perbahasan mengenai perkara ini mungkin mengecewakannya.
Penyataan ahli falsafah moden
Skeptisisme seperti ini mengenai kemungkinan kehidupan akhirat dapat membantu, jelas Michael Shermer, sejarawan Amerika dan pengasas Society of Skeptics, dalam wawancara baru-baru ini dengan blog video terkenal Big Think.
"Jadi, ketiadaan mungkin tidak menyenangkan, tetapi saya benar-benar tidak mahu berhenti wujud selamanya! Apa yang perlu dilakukan, kebanyakan orang tidak menyukai idea pengabaian abadi. Namun, jika ini masih berlaku, maka kita lebih memahami bagaimana menanganinya."
Sains cukup jelas mengenai isu ini. Pandangan moden mengenai isu ini adalah bahawa kematian otak merosakkan kesedaran selama-lamanya dan "tidak ada" berlaku. Oleh itu, kita mungkin tidak bernasib baik.
Bagi eksistensialis, terutama Martin Heidegger, menerima kematian adalah bahagian penting dalam pengajaran. Dalam menghadapi kematian, setiap pilihan dalam hidup menjadi penting. Mereka menganggap akhir kehidupan sebagai insentif untuk menghargai kehidupan. Eksistensialis mengusulkan untuk secara sedar menerima kematian yang tidak dapat dielakkan, mengingatnya dan menggunakannya sebagai alasan untuk menerima kehidupan. Pandangan positif tentang pelupa ini sukar dijumpai dalam ajaran lain.
Ahli falsafah Luc Bovens memberikan kita perspektif yang lebih moden mengenai pendekatan kematian dalam wawancara dengan Big Think: “Bagaimana dengan ruang? Idea bahawa alam semesta menjaga anda selepas kematian terdengar bagus. Bolehkah saya berharap demikian jika saya meninggalkan akhirat?"
Ilmu cuba menyokong
Ilmu yang sama yang menyokong idea bahawa kematian adalah tujuan mutlak juga dapat memberi kita kata-kata yang menenangkan.
Ahli fizik Amerika, pelawak dan pengarang Aaron Freeman menulis sebuah pidato yang menggambarkan bagaimana kematian dapat dilihat secara saintifik. Ahli fizik akan memuji dan mengingatkan keluarga yang sedang bersedih bahawa: “Tidak ada tenaga yang diciptakan di alam semesta, dan tidak ada yang hancur. Anda mahu ibu anda tahu bahawa semua tenaga anda, setiap getaran, setiap kalori panas, setiap gelombang setiap zarah yang menjadi anak kesayangannya, tetap bersamanya di dunia ini."
Walaupun kita tidak kekal, banyak blok bangunan kita. Walaupun kita mati, sebahagian daripada kita tidak akan mati, mereka boleh mempengaruhi mana-mana bahagian Alam Semesta lama setelah kematian kita.
Bagaimana kita akan hidup?
Tidak menyenangkan memikirkan kematian. Kami mencari cara untuk menjadikannya lebih mudah untuk ditangani atau bahkan menghindarinya dari awal sejarah manusia. Dengan penolakan Tuhan dan bilangan ateis yang semakin meningkat di seluruh dunia, berusaha menolong orang menangani idea kematian mungkin lebih sukar daripada sebelumnya.
Seperti yang ditulis oleh ahli antropologi Ernest Becker dalam Denial of Death, "Hidup sepenuhnya hidup dengan kesedaran tentang kengerian yang mendasari segalanya."
Bagi mereka yang tidak mempercayai kehidupan akhirat, memikirkan kematian yang tidak dapat diubati boleh menjadi keselesaan yang besar. Memikirkan bagaimana orang-orang telah terlupa pada masa lalu dapat membantu kita semua menghadapinya pada masa akan datang. Setiap kali datang, ia akan datang.
Irina Malysheva
