… Di puncak salah satu batu di pantai curam utara wadi Makhtandush, kami menjumpai ukiran makhluk sepanjang dua meter yang menari di kaki belakang mereka dengan mata yang dalam, telinga yang tajam, ekor dan sehelai bulu di sepanjang jurang. Siapa itu? Adakah tarian langkah kucing? Kambing yang dipelihara? Pada masa yang sama, ada sesuatu yang humanoid dalam gambar. Para pemandu menegaskan bahawa mereka adalah jin…
Kepentingan penemuan seni batu di Afrika Utara hampir tidak dapat ditaksir. Dengan penemuan arkeologi yang sangat sedikit, petroglif menjadi sumber pengetahuan utama mengenai sifat dan populasi Sahara selama bukan sahaja zaman Paleolitik dan Neolitik, tetapi juga zaman kuno.
Kemudian pengarang Yunani dan Rom hanya mempunyai maklumat tentang garam, dan seluruh Gurun Besar digambarkan sebagai kawasan yang tidak berpenghuni. Tanpa ukiran batu yang ditemukan pada awal tiga puluhan abad kedua puluh, akan ada jurang yang tidak tergantikan dalam pengetahuan kita tentang masa lalu Afrika Utara. Mural juga menjelaskan persoalan mengenai warisan budaya umum orang-orang Mediterranean, pembentukan peradaban Mesir kuno dan Garamantida yang misterius.
Gambar kuno pemburu dengan topeng di kepalanya pertama kali ditemui di Fezzan pada tahun 1850 oleh pengembara Jerman G. Bart. Itu tidak menarik banyak perhatian ketika itu. Tetapi pembukaan pada tahun 1933 di Tassili-Ager (Algeria) dan di Akakus bersebelahan dua muzium semula jadi seni prasejarah di udara terbuka ternyata menjadi sensasi yang nyata.
Pahlawan acara ini adalah Leftenan Legion Asing Brenan dan pengembara Jerman L. Frobenius. Kedua-duanya pada mulanya nampaknya mereka sedang bermimpi. Mereka melihat ratusan petroglif di batu dan di gua - seperti miniatur yang dipindahkan dari muzium, membuat lakaran tergesa-gesa, ukiran raksasa, panel yang menggambarkan pemandangan kehidupan seharian, berburu, dan percutian. Yang paling mengagumkan adalah gambar binatang yang tinggal di tempat-tempat ini ribuan tahun sebelum Sahara menjadi padang pasir.
Pada tahun 1933 yang sama, saintis Itali P. Graziosi memulakan di Fezzan kajian sistematik tentang petroglif - pesan-pesan ini yang sampai kepada kita dari kegelapan ribuan tahun orang yang pernah menghuni Afrika Utara.
Dua "muzium" petroglyph yang paling terkenal di Libya (saya mengunjunginya agak baru-baru ini) terletak di sempadan dengan Algeria - kawasan pergunungan Akakus yang berdekatan dengan Tassili dan wadi Mahtandush (wadi adalah anak sungai pengeringan sementara, sebuah lembah di padang pasir). Secara kebetulan, ukiran yang terakhir adalah antara yang paling berharga di dunia.
Lukisan dan cetakan yang paling kuno muncul pada "era pemburu". Dengan kemahiran yang luar biasa, mereka menggambarkan pemangsa - singa, sarang, kucing liar atau haiwan yang memerlukan banyak air untuk hidup - gajah, badak, buaya. Sungguh aneh melihat mereka hari ini di tengah-tengah dunia gurun yang mati yang terbakar oleh cahaya matahari. Realisme lukisan sangat menyerlah. Banyak haiwan digambarkan dengan bergerak, berlari, sehingga kelihatan sedikit lebih banyak - dan mereka akan jatuh dari batu dan bergegas ke kejauhan.
Di salah satu lukisan dinding di Akakus, seorang seniman kuno yang menggambarkan seekor gajah yang marah: telinga tersebar, gading terkena, dan batangnya dilanjutkan ke depan. Di seberang dia adalah badak, beku dalam keadaan bertarung dan pada masa yang sama tidak tegas: dia jelas takut kepada musuh. Di wadi Makhtandush, kawanan singa berkeliaran di sepanjang dataran dan sudah bersiap sedia untuk menyerang kelihatan sangat indah. Terdapat juga gambar orang dengan tombak, kelab, jaring di tangan mereka.
Iklim Sahara Tengah ketika itu serupa dengan kawasan khatulistiwa moden. Gunung berhutan naik di tengah-tengah dataran hijau, kebun sawit bersebelahan dengan lembah berhutan, di mana sungai-sungai dalam mengalir. Sekarang, semasa di Akakus, pelancong bergerak di sepanjang dasar kuno sungai kering yang ditutup dengan pasir, dikelilingi oleh gunung hitam yang tidak bernyawa. Di beberapa tempat saluran menyempit, membentuk gaung; dinding curam setinggi 80-100 meter di kedua sisi. Di bebatuan seseorang dapat menemui gua yang misterius dengan tiang semula jadi, yang mengingatkan pada kuil kafir kuno. Di sepanjang tebing sungai dan anak sungai yang mengalir ke dalamnya, berhampiran gua-gua tempat tinggal orang-orang primitif, petroglyph dikelompokkan, kebanyakan lukisan dinding, walaupun ada juga lukisan tergores - ukiran.
Wadi Makhtandush terletak di tengah-tengah dataran mati yang ditutup dengan batu-batu hitam, yang melangkaui cakrawala di utara, dan di selatan berbatasan dengan gunung berpasir Erga Murzuk (erg adalah zon bukit pasir), 60 kilometer jauhnya. Tersebar di sepanjang saluran kuning, tanpa air adalah pohon zaitun, akasia, semak duri unta, bersandar ke tasik kecil - gelang. Sungai yang mengalir penuh pernah mengalir di sini juga. Dari kaki ke pinggir atas tebing pantai utara, yang curam, seolah-olah terdiri dari blok raksasa, ukiran besar, dan kadang-kadang besar, membentang dalam jalur berterusan selama 60 kilometer. Kadang-kadang anda terserempak dengan batu-batu berbentuk stel yang berdiri bebas dengan hiasan misteri.
Ukiran batu itu terpelihara dengan baik, dan ini dijelaskan bukan hanya oleh fakta bahawa kebanyakannya dilindungi oleh kanopi batu yang tergantung, tetapi juga oleh fakta bahawa mereka dibuat dengan cat yang terbuat dari "batu pewarna" (panduan menunjukkannya kepada kami, melukis beberapa garis di sepanjang batu). Batu-batu seperti itu sebelumnya digiling menjadi serbuk dan dicampurkan dengan astringen. Reka bentuk paling awal adalah satu warna, kemudian dua warna muncul, di mana terutamanya oker merah dan cat putih digunakan. Pada beberapa petroglif, mereka sudah digabungkan dengan nada kelabu kebiruan.
Video promosi:
Pada gambar kemudian, haiwan savana mendominasi. Hakikatnya adalah bahawa 10 ribu tahun SM. iklim mula berubah secara beransur-ansur, menjadi lebih gersang. Masih banyak gambar gajah, tetapi zirafah, antelop, dan burung unta sudah berdekatan dengannya. Ternakan juga dapat dijumpai, terutama kerbau dengan tanduk bengkok yang menonjol ke depan, siap untuk menangkis serangan pemangsa.
Terdapat banyak gambar orang, kebanyakan pemburu, walaupun gembala juga dilihat. Petroglif sangat indah. Dalam satu "lukisan" di Akakus, seseorang dapat melihat sosok ekspresif orang dengan badan yang anggun dan kepala bulat. Mereka mengejar permainan, menembak busur ketika berlari. Salah satunya menggunakan semua anak panah, tetapi terus berjalan dengan yang lain. Dan inilah adegan lain: pemburu mengelilingi kawanan mouflon dan mengarahkan mereka dengan busur, sementara anjing mengejar haiwan yang melarikan diri. Saya juga ingat ukiran di wadi Makhtandush - lelaki kecil menyerang gajah besar. Perhatian diberikan pada lukisan dinding yang menggambarkan orang memburu kuda nil sambil berdiri di pai yang kelihatan seperti perahu Mesir kuno.
Salah satu ukiran di Mahtandush wadi menggambarkan seorang lelaki menunggang … jerapah. Apakah maksud ini? Mungkin orang primitif cuba menjinakkan zirafah, tetapi mereka gagal? Atau adakah mereka menjinakkan beberapa orang, ketika cheetah dijinakkan di Mesir Kuno?
Penasaran: bagi banyak pemburu, kepala haiwan naik di atas dahi mereka. Menurut panduan, ini adalah bagaimana mereka menyamar, berusaha sedekat mungkin dengan binatang yang dikejar. Terdapat juga gambar ahli sihir - dengan kepala binatang yang dipakai di bahagian atas kepala dan ekor melekat di belakang, mereka melakukan tarian sihir. Ritual semacam ini, mungkin disertai dengan binatang buas, mendahului setiap perburuan besar dan bertujuan untuk menjamin keberuntungan.
Kejayaan memburu, terutama untuk haiwan besar - gajah, badak, ditentukan oleh penyelarasan tindakan para peserta, kepatuhan tepat pada rancangan yang telah dibuat sebelumnya, dan kepatuhan yang tidak diragukan terhadap perintah pemimpin.
Penggalian arkeologi yang dilakukan di Akakus memungkinkan, meskipun kekurangan penemuan, untuk mengungkapkan tiga kumpulan alat batu untuk berburu dan bekerja. Yang pertama termasuk kepala panah batu api, bola meriam besar, kapak batu, piring untuk melemparkan haiwan liar (atau berfungsi sebagai alat untuk menguliti). Kumpulan yang kedua adalah kecapi dan pancing. Yang ketiga merangkumi alat untuk menghancurkan biji-bijian yang diperoleh dari koleksi bijirin yang tumbuh liar, dan, mungkin, sudah ada dari tanaman yang ditanam. Oleh itu kesimpulannya: penduduk Sahara tidak hanya terlibat dalam perburuan, tetapi juga memancing dan pertanian.
Pemburu tergolong dalam bangsa Negroid, pemandu mereka disebut "Black Ethiopia". Dari segi struktur badan, mereka serupa dengan Bushmen yang terbantut. "Bapa sejarah" Herodotus, yang menyebut perlumbaan ini, menulis bahawa "gua Ethiopia adalah pelari terpantas dari semua orang yang baru kita dengar."
Selama 8 ribu tahun SM. tempoh baru bermula - "era pastoralis". Pemburu digantikan oleh gembala, yang mengemudi di hadapan mereka kawanan ternak besar, yang terdapat di sini rumput berair dan sungai yang masih dipenuhi air. Gambar-gambar itu menggambarkan sapi, lembu, kambing, antelope yang gemuk.
Terdapat banyak pemandangan setiap hari. Wanita menyediakan makanan di luar pondok jerami. Lelaki dengan kapak bersiap untuk menebang pokok. Kanak-kanak - dibalut dengan sprei, duduk di tanah. Sekumpulan orang yang duduk dalam bulatan. Gadis itu memotong rambut orang lain. Pahlawan meneruskan kempen. Pakaian wanita terdiri daripada kain rok atau rok dan banyak hiasan - manik di leher, loket di dada, tali pinggang bersulam, gelang di lengan, lutut, pergelangan kaki. Barang-barang rumah tangga kelihatan di pondok - bakul, kapal yang terbuat dari tanah liat bakar. Melihat gambar, anda mempunyai perasaan pelik dengan apa yang berlaku ribuan tahun yang lalu.
Walaupun petroglif itu sendiri tidak mempunyai makna ajaib atau keagamaan dan penciptaannya disebabkan oleh cinta semata-mata untuk seni untuk seseorang, keinginan untuk mencerminkan kehidupan, pada masa inilah tuhan-tuhan pertama muncul, mitos pertama muncul. Manusia masih mengekalkan kaitan erat keberadaannya dengan kehidupan haiwan - bukan suatu kebetulan bahawa dalam legenda yang muncul ketika itu, kesuburan wanita dikaitkan dengan kesuburan haiwan. Pada masa yang sama, tradisi menggunakan topeng untuk tujuan ritual telah tersebar luas. Sehingga sekarang, ia dipelihara di antara orang-orang kafir di Afrika Hitam.
Sebilangan petroglif menggambarkan orang bermain alat muzik yang serupa dengan yang digunakan oleh rakyat Libya hari ini. Instrumen semacam itu termasuk, misalnya, sebuah gendang kecil, yang merupakan gelung yang diperbuat daripada seramik dan ditutup dengan kulit di kedua sisi. Pemain dram menggantungnya di lehernya untuk dapat menari dan memukul gendang pada masa yang sama.
Di sana sini adegan pertempuran terserempak. Pahlawan itu bersenjatakan lembing dan lembing, yang mereka lemparkan semasa mereka berlari. Orang mati dan yang cedera tersebar di sana sini di tanah. Nampaknya pencerobohan suku pastoral tidak menyakitkan di mana-mana, ia mendapat tentangan dari penduduk asli.
Orang-orang yang digambarkan di lukisan dinding pada zaman ini terutama berasal dari bangsa Negroid, tetapi mereka lebih tinggi daripada "etiopia hitam", menyerupai struktur tubuh penduduk moden di savana Afrika.
Gambar menunjukkan gabungan warna yang harmoni. Bersama dengan oker merah dan warna putih, merah-coklat, hijau, kuning, ungu, dan kadang-kadang nada biru muncul.
Selama 2.5 ribu tahun SM. perubahan iklim yang lain bermula. Pluvial terakhir, iaitu hujan, tempoh berakhir, dan stepa secara beransur-ansur hilang, memberi jalan ke padang pasir. Kekeringan dan panas memaksa mamalia besar untuk meninggalkan Sahara dan pindah ke Afrika Tengah, di mana mereka masih hidup, dan ke pantai Mediterranean (di mana lama-kelamaan mereka dibasmi oleh manusia).
Peristiwa yang paling penting dalam tempoh ini adalah pencerobohan ke Afrika Utara 1300 tahun sebelum bermulanya era baru "orang-orang laut", nampaknya orang-orang Achaeans, Sards, Etruscans, yang, setelah menangkap Marmarica dan menggunakannya sebagai pangkalan utama mereka, berusaha untuk masuk ke Mesir, tetapi dikalahkan. Sebahagian dari "Sea People", membuat serangan ke arah barat daya, sampai ke Fezzan, berkat kelebihan dalam alat perang (berkuda, kereta perang, senjata gangsa) dengan mudah menaklukkannya dan memperluas penguasaan mereka hingga ke Sudan Barat.
Pada abad XI SM. Di Wadi Al-Ajyal, muncul negara pertama di wilayah ini, Ga-Ramantida. Pada tahun 18 SM. ia menjadi pengikut Rom. Zaman prasejarah berakhir dan Sahara memasuki Sejarah. Garamantes menciptakan sebuah peradaban yang unik untuk zaman kuno (bersama dengan Palmyra) di padang pasir, yang wujud selama satu setengah ribu tahun, hingga penaklukan Afrika Utara oleh orang-orang Arab. (Tuaregs Qel-Ajer yang tinggal di wilayah Gata menganggap diri mereka sebagai keturunan langsung dari Garam.) Mobilitas pasukan yang tinggi, yang disediakan oleh pasukan berkuda dan kereta kuda yang sangat baik, memungkinkan Garamants dengan yakin mengendalikan hamparan padang pasir yang luas. Bukan kebetulan bahawa orang Rom yang menetap di Afrika Utara setelah kekalahan Carthage menganggap mereka sebagai lawan mereka yang paling berbahaya di negeri-negeri ini.
Di Akakus, gambar kereta kuda telah disimpan sejak masa itu. Empat ekor kuda yang dimanfaatkan untuk mereka digambarkan, sebagai suatu peraturan, dalam "gelung terbang" dengan kaki depan dan belakang yang diangkat secara simetri. Gaya ini adalah ciri seni Mycenaean, dan ini berfungsi sebagai beberapa pengesahan hipotesis bahawa orang Garam adalah pendatang dari Yunani.
Berhampiran petroglif terdapat banyak prasasti yang dibuat dalam abjad Libya kuno. Walaupun tulisan Berber - tifinagh - berasal daripadanya, garis besar surat-surat tersebut telah berubah sehingga Tuareg tidak dapat membacanya. Para saintis belum dapat menguraikannya, walaupun terdapat sebilangan besar prasasti yang dibuat dalam dua bahasa - Old Libya dan Punic.
Petroglif terbaru Sahara Libya bermula pada abad ke-1 SM. sehingga abad ke-5 A. D. Ini sudah menjadi "era unta". Gambar mereka dijumpai hampir di mana-mana bersama dengan gambar kuda dan kereta. Walau bagaimanapun, lukisan dinding primitif ini tidak mempunyai nilai seni tertentu.
Seperti yang dicadangkan oleh beberapa saintis, budaya Sahara prasejarah mempengaruhi pembentukan budaya Mesir Purba. Sumbangan yang tidak ternilai dalam penjelasan hubungan ini dibuat oleh ahli arkeologi Itali F. Mori (kebetulan saya bertemu dengannya pada tahun 1994 semasa salah satu perjalanan saya ke Akakus). Mempelajari petroglif Sahara Libya sejak tahun 1960, F. Mori menemui mayat seorang kanak-kanak yang meninggal pada 5.5 ribu tahun SM. dan dikuasai oleh kaedah yang sama yang digunakan oleh orang Mesir. Tetapi pada masa yang sama, jenazah seorang anak berasal dari era yang jauh lebih awal daripada dinasti pertama firaun dan mumia Mesir yang paling kuno!
Di antara petroglif, terdapat gambar lembu, domba, kambing batu dengan bola yang dilukis di antara tanduk - ini mengingatkan, di satu sisi, lukisan dinding yang menggambarkan dewi Mesir kuno Hathor, dan di sisi lain, simbol dewa Amun, yang oracle terletak di oasis Siwa di Gurun Barat. dan kuil itu berada di Tebessa di Hulu Mesir. Menurut para penyelidik Libya, petroglif menggambarkan dewa matahari Gzharzal, yang disembah pada zaman kuno oleh penduduk Sahara. Dan gambar-gambar ini, tersebar di seluruh Gurun Besar - dari Sahara Barat dan Mauritania ke dataran tinggi Chadian di Tibesti dan pergunungan Al-Uweinat di sempadan Sudan dengan Libya - juga diciptakan lebih awal daripada lukisan Mesir!
Secara umum, ada banyak analogi antara seni Sahara, yang berkembang pada era sebelum munculnya dinasti pertama firaun, dan lukisan dinding Mesir. Oleh itu, ukiran di wadi Makhtandush yang menggambarkan buaya dengan kaki panjang yang luar biasa dan sisik yang cantik, kepala, ekor, sangat mirip dengan gambar buaya yang terdapat di monumen Mesir pada zaman kerajaan kuno.
Saintis Itali A. Gaudio mengemukakan hipotesis berikut dalam hal ini. Mesir didiami oleh puak Hamit yang berhijrah melintasi Sahara pada abad ke-4 SM. dan menetap di Lembah Nil, dan merekalah yang menciptakan peradaban Mesir, mendorong negara ini ke pentas dunia. Tetapi kemudian ternyata bahawa buaian budaya Mesir bukanlah Lembah Nil, tetapi Sahara! Dengan satu cara atau yang lain, A. Gaudio dalam hal ini, "setiap penemuan baru menimbulkan masalah baru bagi kita, yang hanya dapat ditemui sementara, sementara tentatif penyelesaian".
Semasa melintasi Sahara, saya juga menemui gambar-gambar misteri. Benar, kita harus mengecewakan ahli ufologi: hanya setelah kita dapat melihat gambar "piring terbang", seorang kosmonot di ruang angkasa yang berdiri di sebelahnya dan seorang lelaki primitif yang jatuh di hadapan mereka. Tetapi, sayangnya, gaya yang berbeza dari gaya petroglif, dan banyak perkara lain mengkhianati asal moden lukisan dinding, dan itu tidak dicat dengan cat, tetapi dengan "batu lukisan".
Mengenai "dewa Martian yang hebat" yang ditemui di Tassili-Ager dan benar-benar kelihatan seperti seorang lelaki di ruang angkasa, teka-teki itu diselesaikan secara sederhana. Di kepala "angkasawan" bukan topi keledar, tetapi bukan topeng ritual bulat yang digambar sepenuhnya, tubuhnya ditandai dengan kontur, yang membuatnya terlihat seperti seorang spacesuit. Anda boleh mengesahkannya di Muzium Bardo di Algeria, di mana salinan "dewa Martian yang hebat" diletakkan di sebelah salinan yang lain - angka yang serupa, tetapi digambar sepenuhnya.
Tetapi perkara yang sangat menakjubkan yang kebetulan saya lihat adalah gambar marsupial pelik dengan kaki depan pendek, kaki belakang yang kuat dan ekor panjang. Petunjuk menyatakan bahawa ia adalah kanggaru. Betul, haiwan itu sangat mirip dengan kanggaru, tetapi atas sebab tertentu, binatang itu tidak digambar secara menegak, tetapi melintang. Seperti yang diberitahu oleh pemandu, di beberapa gelang Sahara Algeria mereka bertemu buaya kerdil. Saya, saya mengaku, tidak mempercayai ini, tetapi kemudian dalam karya para penyelidik Perancis R. Capo-Rey dan Y. Guy saya membaca bahawa buaya seperti itu, disesuaikan dengan iklim yang berubah, memang terdapat di takungan Hoggar di Algeria dan Annedy di Chad.
Di puncak salah satu tebing pantai curam utara wadi Makhtandush, kami menjumpai cetakan makhluk sepanjang dua meter yang menari di kaki belakang mereka dengan mata yang dalam, telinga yang tajam, ekor dan sehelai bulu di sepanjang jurang. Siapa itu? Adakah tarian langkah kucing? Kambing yang dipelihara? Pada masa yang sama, ada sesuatu yang humanoid dalam gambar. Para pemandu menegaskan bahawa mereka adalah jin. Tetapi penjelasan ini tidak memuaskan kami. Adalah pelik bahawa pengembara Jerman L. Frobenius, yang mempelajari Makhtandush, menemui beberapa gambar makhluk aneh, yang dia sebut sebagai "raksasa."
Suatu ketika, berhenti, para pemandu memberitahu legenda bahawa pegunungan Idenen yang terletak di sebelah utara Akakus dianggap tempat kediaman roh. Entah bagaimana salah satu suku Tuareg pergi ke pergunungan ini dan tidak kembali. "Mereka semua menghilang," kata pemandu kami, "lelaki yang merupakan pejuang yang berani, wanita, anak-anak, unta. Sejak itu, Tuareg tidak menjelajah Edenen. " Kami mendengar dengan penuh minat akan kisah ini. Dan kemudian saya membaca dari R. Capo-Rey bahawa pada tahun 1850 O. Barth, yang menembusi gunung-gunung ini, di mana para pemandu enggan menemaninya, tersesat dan hampir mati kehausan. Sungguh mengejutkan di sini bahawa Edenen (kelihatan dari jalan raya Sebha-Gat) tidak begitu banyak, dan tidak jelas bagaimana seseorang boleh tersesat di sana sama sekali. Bagaimanapun, walaupun kompas O. Bart tidak berfungsi, dia dapat menavigasi matahari yang bersinar di langit padang pasir yang selalu tiada awan.
