Nicholas Roerich paling sering disebut sebagai seniman, perancang set, ahli falsafah, mistik, penulis, penyair, ahli arkeologi, tokoh masyarakat, pendidik. Sesungguhnya, semasa hidupnya, dia mencipta hampir 7000 lukisan, kira-kira 30 buku, mendirikan banyak gerakan budaya. Tetapi hari ini kita akan berusaha membuka aspek baru bakat Roerich - bakat pengembara.
Hampir semua biografi rasmi Nikolai Konstantinovich dikhaskan untuk aktiviti budaya, sosial dan kreatifnya. Dan kemudian: untuk kehidupannya yang agak sibuk, Nicholas Roerich adalah anggota penuh dan kehormat dari 45 (!) Organisasi awam antarabangsa yang terkenal. Dan gerakan masyarakat dunia "Damai melalui budaya" dan "Banner of Peace" didirikan tepat atas inisiatifnya dan dengan penyertaan peribadinya yang aktif. Sejak tahun 1920-an, dia telah melakukan kegiatan pendidikan yang luas untuk melibatkan masyarakat dunia dalam melindungi monumen budaya. Atas dasar apa yang disebut Pakta Roerich yang dikemukakan pada tahun 1954 di Den Haag, Undang-Undang Akhir Konvensyen Antarabangsa untuk Perlindungan Harta Budaya dalam Kejadian Konflik Bersenjata ditandatangani, disahkan oleh banyak negara, termasuk Uni Soviet yang sangat konservatif. Pidato Roerich yang sangat patriotik semasa Perang Patriotik Besar juga diketahui.
Ternyata sukar untuk "mengekstrak" dari banyak biografinya yang bertemakan banyak perjalanan dan kajian etno-geografi. Pravda. Ru mengucapkan terima kasih kepada Doktor Sains Sejarah, bekas profesor Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia Viktor Methodievich Kastorov, yang membantu dalam penyediaan bahan ini. Tetapi masih, mari kita mulakan dengan aspek "kronologi" dari biografi Nikolai Konstantinovich. Mungkin asal usul leluhurnya, serta peristiwa yang menimpanya semasa muda dan muda, akan menjelaskan yang tidak diketahui, tidak dapat difahami oleh banyak orang, keinginan untuk puncak gunung, untuk mengembara lama di kawasan yang tidak dikenali, untuk matahari terbenam selatan dan matahari terbit yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang Rusia …
Nicholas Roerich dilahirkan pada 9 Oktober 1874 di St. Petersburg. Sejak zaman Peter Agung, wakil keluarga Roerich telah menduduki jawatan tentera dan pentadbiran terkemuka di Rusia. Bapanya, Konstantin Fedorovich, adalah seorang notaris dan tokoh awam yang terkenal. Ibu, Maria Vasilievna Kalashnikova, berasal dari keluarga saudagar. Antara rakan keluarga Roerich adalah tokoh terkenal seperti D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky dan banyak lagi. Nicholas Roerich mendapat pendidikan yang sangat baik: dia belajar di St. Petersburg di Akademi Seni pada tahun 1893-1897 dengan Arkhip Ivanovich Kuindzhi dan pada masa yang sama di Fakulti Undang-undang di Universiti, mengikuti kursus Fakulti Sejarah dan Filologi.
Dalam tempoh kehidupan dan pekerjaannya di Rusia, dia bekerja sebagai pengarah sekolah Imperial Society for the Encouragement of Arts, mengetuai persatuan seni "World of Art", dan berjaya bekerja sebagai pereka set. Pada tahun 1899 dia bertemu Elena Ivanovna Shaposhnikova di harta tanah Putera Putyatin. Pada bulan Oktober 1901, perkahwinan mereka berlangsung. Helena Ivanovna menjadi Nicholas Roerich pendamping dan inspirasi yang setia, sepanjang hidup mereka akan berjalan seiring, saling melengkapi secara kreatif dan rohani. Pada tahun 1902, mereka mempunyai seorang anak lelaki, Yuri, seorang orientalis masa depan, dan pada tahun 1904, Svyatoslav, seorang artis masa depan dan tokoh masyarakat. Tetapi sejak tahun 1917 dia tinggal bersama isteri tercinta Elena di luar negara. Dia dan suaminya melalui ekspedisi Asia Tengah dan Manchuria pada 20-an dan 30-an abad yang lalu,yang kini memungkinkan untuk menjadikan Nicholas Roerich sebagai antara pelancong-penyelidik yang paling berbakat, tetapi sebagai penyelidik-arkeologi, Nicholas Roerich bagaimanapun "bermula" di Rusia.
Sejak tahun 1892, Roerich mula melakukan penggalian arkeologi yang bebas. Sudah menjadi pelajarnya, dia menjadi ahli Persatuan Arkeologi Rusia. Melakukan banyak penggalian di wilayah St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. Bermula pada tahun 1904, bersama Putera Putyatin, dia menemui beberapa laman Neolitik di Valdai (di sekitar Tasik Piros). Sejak tahun 1905, Roerich mula mengumpulkan koleksi barang-barang antik Zaman Batu. Pada musim panas tahun 1910 Nicholas Roerich bersama-sama rakannya melakukan penggalian arkeologi pertama di Novgorod. Pada tahun 1903-1904, Roerich dan isterinya melakukan perjalanan megah di Rusia, mengunjungi lebih dari 40 bandar yang terkenal dengan monumen kuno mereka. Selepas peristiwa 1917, terdapat perjalanan kreatifnya ke Sweden, England, Amerika Syarikat.
Di Amerika, Roerich memperoleh reputasi sebagai pelihat, guru dan musuh perang, terutama di kalangan orang kaya yang memberinya dana. 2 Disember 1923 Nicholas Roerich bersama keluarganya tiba dari Amerika ke India. Laluan ekspedisi Asia Tengah pertamanya melalui Sikkim, Kashmir, Ladakh, China (Xinjiang), Rusia (dengan perhentian di Moscow), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, melalui wilayah-wilayah Trans-Himalaya yang belum diterokai. Ekspedisi ini berlangsung dari tahun 1924 hingga 1928. Ekspedisi itu secara rasmi diisytiharkan sebagai orang Amerika, tetapi sebenarnya terdapat banyak orang Rusia, Cina, Mongol dan Nepal di antara pesertanya. Selama ekspedisi tersebut, penelitian arkeologi dan etnografi dilakukan di wilayah Asia yang belum dijelajahi, naskah langka ditemukan, bahan linguistik, karya cerita rakyat dikumpulkan, deskripsi adat istiadat setempat dibuat,dua buku ditulis, kira-kira lima ratus lukisan dibuat.
Ekspedisi pertama di Asia Tengah Roerich berlangsung dalam beberapa peringkat. Setibanya di Mongolia, dia berkembang menjadi perjalanan Tibet yang mandiri, yang sekarang dikenal sebagai Misi Buddha Barat ke Lhasa. Secara semula jadi, ekspedisi Tibet bukan hanya ekspedisi artistik dan arkeologi, tetapi, menurut pemimpinnya, Nicholas Roerich, memiliki status kedutaan diplomatik atas nama "Union of Buddhists Barat". Roerich dianggap oleh rombongannya dalam ekspedisi itu sebagai "Dalai Lama Barat." Pada musim gugur tahun 1927, ekspedisi itu ditahan oleh pihak berkuasa Tibet ketika mendekati Lhasa dan selama lima bulan berada di tawanan salji yang tinggi di pergunungan di dataran tinggi Chantang, di mana Roerich menulis banyak surat kepada pihak berkuasa Tibet, termasuk Dalai Lama, tentang bagaimana "kedutaan Buddha" pertama disambut dengan tidak adil.
Video promosi:
Ekspedisi itu tidak pernah dibenarkan memasuki Lhasa dan dipaksa, dengan kos kesukaran dan kerugian yang luar biasa, untuk menerobos ke India. Terdapat beberapa versi mengenai apa tujuan utama perjalanan Roerichs ke ekspedisi Asia Tengah, tidak ada konsensus. Terdapat versi yang meluas bahawa Roerich adalah ejen Komintern dan OGPU, dan ekspedisi itu diatur dengan wang perisikan Soviet, yang tujuannya adalah untuk menggulingkan XIII Dalai Lama. Roerich didakwa terlibat dalam politik besar, berusaha memenuhi impian utopia sebagai "Negara Baru". Menurut versi ini, Roerich bersama isteri dan rakannya didakwa pergi ke ekspedisi Asia Tengah untuk mencari Shambhala, dan tidak mempelajari tumbuhan, etnologi dan bahasa. Beberapa sejarawan lain juga mematuhi versi mengenai tujuan spiritual dan politik serentak untuk mencari "Shambhala Merah" tertentu.
Tetapi ini, mungkin, bukan perjalanan Roerich yang paling "signifikan" dari segi kepentingan dan hasil saintifiknya. Setelah menganalisis kecenderungan politik dunia dan ramalan yang dikumpulkan dalam ekspedisi Asia Tengah, dia tiba-tiba membuat kesimpulan bahawa pertengahan tahun 1930-an mungkin ditandai dengan berlangsungnya proses "penyatuan Asia", yang akan dimulai dengan Mongolia, Manchuria, China utara dan selatan dan tenggara Siberia … Menurut beberapa sumber sejarah, yang ingin berpartisipasi dalam proses ini bila mungkin, dia menganjurkan, melalui Jabatan Pertanian Amerika, ekspedisi jangka panjang ke Manchuria dan China Utara.
Pada tahun 1930, Roerich berteman dengan Menteri Pertanian Amerika dalam pemerintahan Franklin Roosevelt, yang secara rasmi mengirim Roerich dalam ekspedisi untuk mengumpulkan benih tanaman yang mencegah pemusnahan lapisan tanah yang subur. Ekspedisi ini dianjurkan pada tahun 1934-1935 dan terdiri daripada dua bahagian. Laluan pertama merangkumi Khingan Range dan Bargin Plateau, yang kedua - Gobi, Ordos dan gurun Alashan. Laluan ini melalui wilayah Mongolia Dalam, yang terletak di bahagian utara dan timur laut China moden. Selain melakukan pekerjaan "wajib" yang diamanahkan oleh penganjur dan penaja ekspedisi itu, Nicholas Roerich menulis banyak sketsa, melakukan penyelidikan arkeologi, dan mengumpulkan bahan-bahan mengenai linguistik dan cerita rakyat.
Dalam 17 bulan, Roerich menulis 222 esei untuk "Diary Leaves", yang mencerminkan karya ekspedisi, menyentuh topik ilmiah dan falsafah. Sebagai hasil dari ekspedisi tersebut, terdapat sekitar 300 spesies ramuan tahan kekeringan, dan tanaman perubatan dikumpulkan. Dua ribu bungkusan biji dihantar ke Amerika. Benar, Menteri Pertanian Henry Wallace, yang memulakan ekspedisi itu, kemudian memberitahu Kongres bahawa hampir semua benih yang dijumpai sama ada bernilai rendah atau tidak sama sekali. Mungkin penjelasan ini dapat dijumpai: semasa ekspedisi itu, Roerich, mengabaikan sebagian besar misi yang diamanahkan kepadanya, terjun ke dalam politik Asia, dengan sia-sia mendorong massa Buddha untuk revolusi.
Sebagai contoh, pertemuan perniagaan pertama Roerich setelah meninggalkan Amerika Syarikat dalam ekspedisi adalah di Jepun dengan Menteri Perang Hayashi Senjuro, dan tujuan pertemuan itu bukan untuk mengumpulkan benih dan akar, tetapi untuk mencari kemungkinan mewujudkan sebuah negara baru di Asia timur laut. Semasa ekspedisi itu, Roerich adalah yang paling aktif di antara banyak penghijrahan Rusia, menjadi pemimpin budaya yang terkemuka. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati dengan pihak berkuasa AS, atas nama dan atas perbelanjaan siapa ekspedisi itu dijalankan. Setelah penerbitan artikel skandal di Chicago Tribune pada bulan Juni 1935, di mana ia dilaporkan mengenai persiapan ketenteraan untuk ekspedisi di dekat sempadan Mongolia, Menteri Wallace memutuskan hubungan dengan Roerichs, kerana mereka dapat merosakkan reputasinya di mata para pemilih. Ekspedisi itu ditamatkan lebih awal dari jadual di Shanghai pada 21 September 1935.
Semasa Perang Patriotik Besar, semasa di India, Nicholas Roerich, sejak hari-hari pertama, menggunakan semua peluang untuk membantu negara asalnya. Bersama dengan puteranya yang lebih muda Svyatoslav, Roerich yang lebih tua mengatur pameran dan penjualan lukisan, dan memindahkan semua hasilnya ke dana Palang Merah Soviet dan Tentera Merah. Dia menulis artikel di surat khabar, bercakap di radio untuk menyokong rakyat Soviet.
Segera setelah berakhirnya perang, artis itu meminta visa untuk memasuki Kesatuan Soviet, tetapi pada 13 Disember 1947, dia meninggal dunia tanpa mengetahui bahawa dia telah ditolak visa. Di Lembah Kulu di India, di tapak sebuah kubur pengebumian, sebuah batu persegi panjang didirikan di mana batu bersurat itu diukir: “Pada 15 Disember 1947, mayat Maharishi Nicholas Roerich, sahabat Rusia yang hebat dari India, dibakar di sini. Biarkan ada kedamaian."
ANDREY MIKHAILOV
