Manuskrip kuno membuktikan: Rusia adalah tempat kelahiran vampir. Pada mulanya kami memuja mereka, dan kemudian kami mula menghormati mereka
Doktor Filologi, Profesor Universiti Negeri Rusia untuk Kemanusiaan Mikhail Odesskiy membuat kesimpulan yang tidak dijangka ketika dia memutuskan untuk sampai ke dasar konsep "vampire". Sebutan pertama makhluk semi-mitos ini, seperti yang dibuktikan oleh saintis, terdapat tepat dalam budaya Slavia. Adakah ini bermaksud bahawa vampir mempunyai akar Rusia?
Dari ghoul hingga vampire
Mungkin sebutan pertama dalam budaya dunia makhluk seperti vampir terdapat di monumen tulisan Rusia kuno - "Afterword" hingga "Tafsiran buku-buku ramalan." Ini telah bertahan dalam naskah abad ke-15, tetapi, seperti berikut dari teks itu sendiri, yang asli ditulis pada abad ke-11. Seperti yang dicatatkan oleh Profesor Mikhail Odessky, yang telah mempelajari teks tersebut, nama juru tulis itu ingin tahu terlebih dahulu - "Imam Az Oupir Likhyi". Menterjemahkan ke dalam bahasa Rusia moden - Ghoul Dashing. Nama itu jelas misteri dan tidak sesuai dengan para menteri gereja, yang pada masa itu adalah ahli kitab. Sudah tentu, sukar untuk menganggap bahawa bhikkhu Ghoul Dashing adalah pengisap darah.
Tetapi dari mana nama pelik itu berasal? "Nama seorang bhikkhu biasa, apalagi, nama panggilan banyak digunakan pada zaman kuno," jelas Mikhail Odesskiy. "Mereka biasanya bukan berasal dari sifat manusia yang baik, tetapi dari sifat negatif atau lucu. Oleh itu, mungkin saja bhikkhu itu diberi nama Dashing Ghoul, yang mencirikannya sebagai lelaki yang berpuluh-puluh canggung. Benar, kata "gagah" pada masa itu juga menunjukkan pelbagai bentuk kejahatan, sehingga julukan semacam itu diberikan kepada Syaitan sendiri.
Dan cendekiawan Slavia Sweden, Anders Sheberg, malah mengusulkan untuk meninggalkan syaitan dan berpendapat bahawa Dashing Ghoul sebenarnya adalah pemotong rune Sweden bernama Upir Ofeg, yang mungkin berakhir di pertahanan Ingegerd, anak perempuan raja Sweden, yang menjadi isteri Yaroslav yang Bijaksana. Dan kemudian ternyata bahawa dalam transliterasi, Ghoul adalah nama pelari Epirus, dan Dashing adalah terjemahan nama panggilannya …
Terdapat versi bahawa kata "ghoul" mengandung konotasi yang kasar. "Surat ke Biara Kirillo-Belozersky" oleh Ivan the Terrible telah bertahan. Dikenali dengan rasa humornya yang "halus" dan suka mengejek rakyatnya, yang berkuasa kali ini mengadu tentang kerosakan akhlak para bocah, yang mengambil sikap berhati-hati dan mengunjungi biara: "Dan yang ini bahkan tidak mengenali pakaian, bukan hanya tempat tinggal. Atau syaitan untuk anak lelaki John Sheremetev? Atau orang bodoh untuk dan memberangsangkan Khabarov? " Konteks infernal menarik di sini. "Upir" muncul di sebelah "anak iblis".
Dalam konteks tertentu, monumen kesusasteraan kuno memang dapat memberi kesaksian mengenai arti kata "ghoul" yang bersifat infernal. Oleh itu timbul anggapan bahawa hantu disembah sebagai dewa. Dan kemudian nama panggilan juru tulis Ghoul Dashing hanya merupakan petunjuk untuk memilihnya, dekat dengan kekuatan yang lebih tinggi.
Video promosi:
Sebagai contoh, dalam "Firman St. Gregory" (senarai separuh kedua abad ke-15 - awal abad ke-16) terdapat sisipan mengenai sejarah paganisme Slavia. Secara khusus, yang berikut disebutkan: "Sebelum Perun, tuhan mereka, dan sebelum itu, mereka mengajukan permintaan untuk upir dan bereginam." Sekali lagi, "upiri" ini adalah hantu, yang menurut teks kuno, pengorbanan dilakukan selama kebaktian kafir. Teks itu tidak menyebut secara langsung siapa hantu dan perawinya, serta pengorbanan apa yang dibuat kepada mereka. Diasumsikan bahwa bereginas adalah positif, baik dewa atau makhluk, kerana kata-kata "pantai", "melindungi", "melindungi" hanya menimbulkan hubungan positif sebelum dan hari ini. Dapat diasumsikan bahawa, berbeza dengan mereka, hantu adalah makhluk jahat. Dan pengorbanan dibuat untuk mereka dengan satu alasan yang mudah - dengan cara ini orang berusaha untuk menenangkan mereka. Walau bagaimanapun,ada versi lain - hantu boleh menjadi roh nenek moyang, iaitu, mereka tidak dapat mempersonifikasikan kejahatan atau kebaikan.
Foto: itogi.ru
"Logiknya adalah ini: hantu adalah orang mati, orang mati adalah nenek moyang, yang kemungkinan besar, kita bercakap tentang menyembah nenek moyang yang sudah mati," jelas Mikhail Odesskiy. Kembali pada abad ke-19, ahli filologi Slavia yang terkenal, Ishmael Sreznevsky menganggap persoalan yang asli dalam paganisme "dogma Tuhan yang tunggal, tertinggi, nenek moyang semua dewa lain." Penyelidik membicarakan tiga periode paganisme Rusia: tempoh pemujaan Perun adalah yang terakhir, tempoh pemujaan "keluarga dan wanita yang bekerja" sebelumnya, dan yang paling kuno - masa penyembahan hantu dan berkabung. "Sreznevsky mengutip banyak kes menyebutkan hantu dalam legenda rakyat Slav," kata Mikhail Odessky. - Kata ini terdapat dalam pelbagai bentuk: dalam jantina maskulin (upir, upyur, vpir, vampire), dalam feminin (upirin, vampire) dan hampir di mana-mana dalam dua makna: baik kelawar, atau hantu, manusia serigala,roh jahat yang menghisap darah dari orang. " Dalam pengertian kedua inilah vampir menjadi terkenal di seluruh dunia. Dan sekali lagi orang kita mempunyai peranan dalam hal ini.
Bengkokkan tongkat
Pada masa yang sama ketika kata "ghoul" pertama kali ditemui dalam manuskrip kuno, iaitu, dalam daftar abad ke-15, Vlad III Tepes (Dracula) yang sekarang terkenal memerintah di Romania, yang kemudian menjadi prototaip vampir sastera dan sinematik yang paling terkenal. Dia meninggalkan warisan epistolari yang kaya. Pada masa itu tidak ada bahasa Romania yang ditulis, dan Dracula menulis dalam bahasa Latin dan Church Slavonic. Tetapi, mungkin, salah satu teks yang paling dipercayai, menarik dan bermaklumat mengenai Tsepes - "The Legend of Dracula the Voivode" - ditulis, seperti yang disarankan oleh para saintis, oleh kerani kedutaan Moscow Fyodor Kuritsyn, yang bertugas di istana raja Hungaria. Untuk masa yang lama dia tinggal di Balkan, dan setelah kembali ke tanah air, dia menjadi terkenal sebagai bidah. Harus diingat bahawa dengan cepat di Rusia konsep vampir dikaitkan dengan penyihir atau ahli sihir,yang pada gilirannya dikaitkan dengan konsep bidaah. Itu ditakrifkan sebagai pemergian dari dogma yang dianggap penting bagi gereja. Kepercayaan orang-orang Rusia mengukuhkan idea bahawa seseorang tidak akan mendapat kedamaian setelah mati, jika berlaku ketika dia dikucilkan dari gereja. Dia mungkin dikucilkan kerana tingkah laku atau ajaran sesat. Oleh itu, bidaah dapat menjadi vampir setelah mati.
Fakta ini menjadikan keperibadian legenda Fyodor Kuritsyn dan membuat kita melihat secara khusus pada "The Legend of Dracula the Voivode", yang ditulis dengan jelas di bawah pengaruh pandangan bidaah yang terlibat dalam legenda Slavia yang popular. Menariknya, dia tidak pernah memanggil Vlad Tepes dengan nama sebenarnya. Legenda ini dimulai dengan kata-kata berikut: "Terdapat sebuah voivode di tanah Muntian, seorang Kristian yang beragama Yunani, namanya di Wallachian adalah Dracula, tetapi nama kita adalah Iblis." Nama panggilan Dracula (penguasa sendiri menulis Dragkulya) tidak diterjemahkan tepat seperti yang ditulis oleh kerani Kuritsyn. Dalam bahasa Romania, "setan" adalah "dracul" dan "dracula" (draculea) adalah "anak syaitan". Namun, nama panggilan ini adalah bapa Vlad, voivode Vlad II, sama sekali tidak kerana hubungannya dengan roh jahat. Belum menduduki takhta, dia memasuki Ordo Naga ksatria elit di istana Sigismund I dari Luxembourg,diasaskan oleh raja Hungary untuk memerangi orang kafir, terutamanya orang Turki. Setelah menjadi penguasa, dia memerintahkan untuk menggambarkan seekor naga pada duit syiling. "Dracula" bermaksud terutamanya "naga". Tetapi pengarang legenda mengubah segalanya dengan cara yang berbeza. Bagaimanapun, manuskripnya itulah yang memulai persepsi Dracula sebagai manusia kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya, kepribadian jahat. Ini adalah bagaimana ia disampaikan dalam kesusasteraan moden.
Penyelidik tidak ragu-ragu bahawa di akar Slavia adalah salah satu sebab utama pembohongan vampire moden. "Apa yang paling teruk mengenai vampir Bram Stoker yang sama? - tanya Mikhail Odesskiy. - Dia benar-benar menakutkan bukan di istananya di Transylvania, tetapi ketika dia menyerang London. Akhir abad ke-19, berkembangnya peradaban, dan tiba-tiba muncul sesuatu yang menakutkan dan gelap dari Eropah Timur. Ini adalah kengerian makhluk yang tidak diketahui, budaya lain dan masyarakat lain - jauh dan tidak dapat difahami."
Tetapi apakah fenomena ghoul vampire? Mengapa, dari semua makhluk mitos dengan legenda Slavia berlimpah, hanya mereka yang bertahan hingga ke hari ini? Mengapa tidak ada yang mengingati Perun atau Bereginas? Mungkin petunjuk itu terletak pada kenyataan bahawa pada suatu ketika dalam sejarah, ghoul-vampir "turun dari langit ke bumi." Dan orang tidak lagi memuja mereka, tetapi berusaha untuk bergaul dengan damai dengan mereka.
