Yang mengejutkan kerana ia terdengar, sehingga sekarang di Planet kita, terdapat jejak peradaban yang tidak kita ketahui sebelumnya. Walaupun sebahagian besar perkara ini terletak di bawah kaki, masih terdapat banyak tempat yang sukar dijangkau di Bumi.
Penduduk daerah Ranban telah lama mengetahui bahawa di pergunungan Pir-Panjal terdapat banyak patung kuda dan penunggang yang luar biasa, yang terdapat di tempat-tempat yang paling tidak dijangka, tetapi tidak ada yang tahu kapan mereka diciptakan. Salah satu laman web tersebut telah berubah menjadi semacam muzium terbuka, kerana patung-patung batu terletak di sekitar desa Gool, dan beberapa patung dan lembaran ini dibawa ke sini dari ladang sekitarnya. Sebilangan besar patung patah dan tergeletak di tanah - mereka adalah sebahagian dari jalan atau ditumpuk bersama dengan batu di pagar di sekitar rumah dan ladang. Mereka juga dapat dilihat di sungai yang digunakan untuk mencuci. Penduduk tempatan yang mengaku Islam tidak tahu mengenai asal usul mereka. Bagi kebanyakan mereka, patung-patung ini benar-benar asing dan tidak dapat difahami. Mereka yang sekurang-kurangnya berminat dengan mereka,anggap mereka sebagai penunjuk arah untuk kafilah yang melewati tempat-tempat ini semasa Mahabharata.
Tetapi ini sangat jauh dari kebenaran.
Pemandangan umum laman Gul (di pergunungan Pir-Panjal, Himalaya Kecil.
Tugas yang pertama dan sangat diperlukan untuk mengkaji monumen-monumen yang tidak biasa ini adalah penetapan dan penerangannya yang tepat. Pelaksanaan bahagian penyelidikan ini dipercayakan kepada karyawan Trimetari Consulting LLC di bawah kepemimpinan Mikhail Anikushkin, yang melakukan kerja-kerja pengimbasan objek di permukaan tanah. Tidak ada cara lain yang sama tepat untuk memperbaiki banyak objek. Kerja itu dilakukan dalam dua kelompok, di mana banyak patung batu tertumpu. Kluster pertama terletak pada ketinggian 1890 m di atas permukaan laut, yang kedua - 2030 m. Luas setiap kelompok adalah kira-kira satu hektar
Lebih daripada satu generasi kanak-kanak dibesarkan di sebelah kuda batu dan penunggang kuda tanpa kepala (kiri). Kolam kuno yang terbengkalai dan ditumbuhi. Sebilangan dari mereka masih menerima air dari mata air gunung (kanan).
Pengimbasan laser dilakukan dengan pengimbas Leica ScanStation P20; Untuk membuat rancangan geodetik tinjauan dan justifikasi ketinggian, digunakan penerima Leica GS14 GNSS, beroperasi dalam mod RTK dengan penghantaran pembetulan melalui saluran radio. Selain pengimbasan laser, fotografi udara dilakukan dengan menggunakan DJI Phantom 3 UAV dan meninjau gambar objek menggunakan kamera SLR digital.
Video promosi:
Bahagian yang paling asli dari monumen-monumen ini dimusnahkan oleh masa dan orang-orang adalah gambar kuda yang diukir dari batu dengan dua, tiga dan bahkan empat penunggang. Cara gerakan "kumpulan" yang tidak biasa dan tidak berkaitan dengan kenyataan ini menunjukkan sifat mitologi tentang apa yang berlaku - di hadapan kita adalah gambaran pahlawan, nenek moyang, menuju ke negara yang jauh itu, yang diwakili oleh setiap bangsa dengan caranya sendiri, dan di mana setiap orang menyelesaikan perjalanan duniawi mereka. Ini adalah monumen tentera yang jatuh. Kedua-dua kuda dan penunggang digambarkan dengan terperinci, dengan perincian peralatan, pakaian, perhiasan dan senjata kuda yang "ditulis" dengan teliti. Pada masa yang sama, kita memiliki apa yang dapat disebut gaya penggambaran atau gambaran primitivis - semua bahagian tubuh manusia diputarbelitkan, begitu juga bahagian senjata dan abah-abah. Bahagian belakang kuda seperti sofa orientalditutup dengan permaidani dengan jumbai halus. Dua, tiga, empat orang sesuai dengannya. Kuda-kuda yang serupa antara satu sama lain dengan kuda-kuda perkasa nampaknya makhluk hebat yang luar biasa yang berasal dari dunia yang tidak kita kenal. Dalam semua perkara terdapat beberapa kelebihan perincian, yang, siapa tahu, dapat mencerminkan gambaran sebenarnya. Setiap kuda berhak mendapat keterangan yang terpisah, kerana walaupun terdapat persamaan tipologi dari semua tokoh yang kita lihat dan rakam (dan terdapat lebih dari 200 daripadanya hanya di dua lokasi), yang menunjukkan kanon tertentu, setiap patung batu mempunyai ciri tersendiri. Sungguh mengagumkan bahawa semua pelumba mempunyai wajah yang sama. Untuk menyampaikan imej seorang pejuang, watak diciptakan yang merupakan perwujudan seluruh tentera. Punggung kepala yang dipotong rata mencolok, yang sepertinya kita,bertujuan untuk menggambarkan ciri khas antropologi penduduk - kecacatan anulus atau oksipital frontal-oksipital. Jenis ubah bentuk tengkorak ini adalah ciri masyarakat Asia Tengah pada awal abad ke-1. n. e. Di wilayah ini, tradisi ini diadopsi oleh para nomad, yang dikenal secara kolektif sebagai kaum Hun, dan disebarkan oleh mereka ke Eropah dan India. Pada syiling penguasa Hephtalite, anda dapat melihat tengkuk rata yang rata dan bentuk khas tengkorak, yang dijelaskan oleh antropologi oleh ubah bentuk buatan (Trofimova T. A. Gambar penguasa Hephtalite pada syiling dan kebiasaan ubah bentuk tengkorak buatan di kalangan penduduk Asia Tengah pada zaman kuno / Sejarah, arkeologi dan etnografi Asia Tengah M. 1968, ms 189).e. Di wilayah ini, tradisi ini diadopsi oleh para nomad, yang dikenal secara kolektif sebagai kaum Hun, dan disebarkan oleh mereka ke Eropah dan India. Pada syiling penguasa Hephtalite, anda dapat melihat tengkuk rata yang rata dan bentuk khas tengkorak, yang dijelaskan oleh antropologi oleh ubah bentuk buatan (Trofimova T. A. Gambar penguasa Hephtalite pada syiling dan kebiasaan ubah bentuk tengkorak buatan di kalangan penduduk Asia Tengah pada zaman kuno / Sejarah, arkeologi dan etnografi Asia Tengah M. 1968, ms 189).e. Di wilayah ini, tradisi ini diadopsi oleh para nomad, yang dikenal secara kolektif sebagai kaum Hun, dan disebarkan oleh mereka ke Eropah dan India. Pada syiling penguasa Hephtalite, anda dapat melihat tengkuk yang rata dan bentuk tengkorak yang sama, yang dijelaskan oleh antropologi oleh ubah bentuk buatan (Trofimova T. A. Gambar penguasa Hephtalite pada syiling dan kebiasaan ubah bentuk tengkorak buatan di kalangan penduduk Asia Tengah pada zaman kuno Asia Tengah M. 1968, ms 189). Gambar penguasa Hephtalite pada syiling dan kebiasaan ubah bentuk tengkorak buatan di kalangan penduduk Asia Tengah pada zaman kuno \\ Sejarah, arkeologi dan etnografi Asia Tengah. M. 1968, hlm. 189). Gambar penguasa Hephtalite pada syiling dan kebiasaan ubah bentuk tengkorak buatan di kalangan penduduk Asia Tengah pada zaman kuno \\ Sejarah, arkeologi dan etnografi Asia Tengah. M. 1968, hlm. 189).
Kita dapat melihat jenis ubah bentuk yang sama dalam gambar penunggang kuda Himalaya. Ciri-ciri wajah mereka yang paling khas, yang mendekatkannya dengan gambar pada duit syiling, termasuk hidung segitiga besar, lurus, dan misai yang melengkung ke atas, ditunjukkan dalam garis selari nipis. Anting-anting bulat yang besar di telinga setiap penunggang mirip dengan yang kita lihat pada duit syiling beberapa penguasa Hephthalite.
Hampir semua pelumba di laman Ghul sudah lama kehilangan kepala (kiri). Gambar penunggang kuda dari awan titik (kanan).
Sebelum kita adalah lapisan budaya yang benar-benar asli, yang, menurut kita, termasuk dalam salah satu zaman "gelap" dalam sejarah India, yang berkaitan dengan penaklukan dan penguasaan orang Hephthalites (5-7 abad Masihi) - orang yang sangat misteri dan kuat … Ada tiga suku Hephthalite yang berhasil masuk ke dalam lingkungan ekologi dan sosial India Utara, yang menjamin kemakmuran mereka. Ini adalah Rajaputs, Gujars dan Jats (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). Militan Rajaputs adalah asal-usul Dogra yang sama berperang - orang-orang yang kini mendiami Jammu dan wilayah-wilayah yang berdekatan di Punjab, Himachal Pradesh dan Pakistan timur laut. Mungkin, di kawasan pergunungan ini kompleks pemakaman dan pemujaan kuno mereka "tersembunyi" dan dilupakan,milik tentera batu senyap yang terdapat di pergunungan Pir-Panjal juga dimiliki.
Penunggang Kuda Tanpa Kepala.
Anehnya, dalam penampilan penduduk moden di wilayah Jammu ini, seseorang dapat melihat ciri-ciri persamaan yang tidak dapat disangkal dengan penunggang kuda kuno. Dan melihat wajah lelaki, wanita dan anak-anak di Ranban County, seseorang dapat membayangkan bagaimana rupa orang itu dalam kenyataan, meninggalkan potret mereka yang tidak ditandatangani.
Orang-orang yang membuat monumen asli ini tidak hilang tanpa jejak dan keturunan suku-suku ini dan sekarang tinggal di tempat-tempat ini, tidak mengetahui bahawa patung-patung yang sangat mengganggu mereka di ladang kecil mereka adalah jejak bekas kegemilangan mereka dan ingatan nenek moyang mereka.
