Bagaimana orang Mongol dan Polovtsia terhubung dengan kiamat, mengapa tahun penemuan Amerika seharusnya menjadi yang terakhir bagi Rusia dan ketika Dajjal muncul di Moscow.
Akhir dunia dijangka sepanjang sejarah oleh penganut Katolik dan Ortodoks. Hanya tarikhnya yang berubah, sementara kronologi "hari-hari terakhir" itu sendiri diketahui sepenuhnya berkat banyak tulisan para bapa gereja dan apokrif eskatologi.
Orang kaya di neraka yang berapi-api. Fragmen lukisan Katedral Kelahiran Anak Perawan Snetogorsk. Pskov, abad XIV.
Akhir dunia adalah bermula dengan serangkaian malapetaka dan pencerobohan "orang-orang yang tidak bersih" (iaitu, bukan Kristiani, dan dalam hal Rusia, orang-orang bukan Ortodoks); maka akan ada penampilan dan penyertaan Dajjal dan penganiayaannya terhadap orang-orang benar; kematiannya; kebangkitan umum dari kematian dan akhirnya - Penghakiman Terakhir, di mana sejarah duniawi dan perjalanan waktu secara keseluruhan akan berakhir, dan kekekalan akan datang ("abad kelapan") - orang benar akan mendapat ganjaran dalam kerajaan surga, dan orang-orang berdosa akan dimasukkan ke dalam neraka yang berapi-api. Jangkaan akhir dunia adalah berterusan, tetapi kadang-kadang - paling sering dalam era pencerobohan luaran dan perselisihan dalaman - ia menjadi kenyataan dan menjadi matriks utama untuk menafsirkan apa yang sedang berlaku.
Pencetus utama yang selalu membuat orang ingat bahawa Penghakiman Terakhir sudah dekat, pertama, adalah pelbagai bencana: dari bencana alam hingga pencerobohan orang asing dan kerusuhan politik. Kedua, pengiraan kronologi yang mengaitkan akhir zaman dengan tarikh yang signifikan secara simbolik - contohnya, ke-6000, dan kemudian 7000
dari penciptaan dunia atau bilangan binatang.
Gog dan Magog
Video promosi:
Pencetus yang paling kuat untuk jangkaan eskatologi kemungkinan besar adalah pengiraan bukan kronologi (biasa di kalangan golongan elit berpendidikan), tetapi pelbagai bencana. Sebagai contoh, dalam kronik Rusia kuno, gelombang nomad seterusnya (dari Polovtsia pada abad ke-11 hingga 12 ke Tatar-Mongol pada abad ke-13) disamakan dengan orang-orang Ismael (Hagari) atau "orang-orang najis" lain yang berkaitan dengan permulaan "kejahatan" pada akhir zaman.
"Gideon memerah semangkuk air dari bulu yang ditutupi embun." Miniatur dari Octateuch (Octatevkh) dari Biara Vatopedi. Yunani, abad XIII.
"Wahyu", yang popular di Rusia, dikaitkan dengan Methodius of Patarsky (abad III-IV), menggambarkan secara terperinci senario zaman terakhir, yang terdiri dari beberapa tahap (yang, di samping itu, bervariasi dalam versi monumen yang berbeza): pertama dari gurun Etriva, di mana mereka pernah dipenjarakan oleh hakim Israel Gideon, orang-orang Ismael akan keluar, yang akan menaklukkan seluruh dunia, kecuali kerajaan Yunani yang dilindungi Tuhan; kemudian, setelah raja Yunani Michael mengalahkan mereka, gelombang malapetaka berikutnya akan menyusul, dan "negara-negara haram" akan dibebaskan, termasuk Gog dan Magog, setelah ditutup di belakang gunung oleh Alexander the Great; mereka akan dihancurkan oleh malaikat malaikat Michael; raja yang kembali, Michael akan memerintah di Yerusalem; maka Dajjal akan muncul, dan setelah dia dihancurkan, Penghakiman Terakhir akan datang.
Membandingkan orang Polovtsia atau Tatar dengan orang-orang pada zaman terakhir, para penulis catatan menjelaskan makna tersembunyi dari bencana yang menimpa Rusia dan menuliskan "orang-orang" yang tidak diketahui dalam gambaran sejarah yang bersifat alkitabiah (serupa di Barat abad pertengahan, setelah munculnya orang Mongol, mereka disamakan dengan Gog dan Magog, dan kata "Mongol" pada waktu-waktu ditafsirkan sebagai "Magogoli", iaitu, "keturunan Magog"). Rujukan ini tidak diragukan lagi berwarna dalam nada eskatologi. Namun, ini tidak bermaksud bahawa ahli kitab kuno Rusia menunggu akhir zaman dari hari ke hari (dan bahkan masa terakhir dianggap sebagai masa yang berlanjutan). Lebih penting lagi, mereka memperlihatkan pencerobohan orang asing sebagai hukuman mati - hukuman kolektif yang dijatuhkan dari surga "atas dosa-dosa kita" dan seruan untuk bertobat bersama, yang dapat menghentikan kemurkaan Tuhan dan memalingkan para penakluk.
7000 dari penciptaan dunia
Membawa akhir dunia ke perhitungan kronologi adalah hiburan elit. Hanya paderi dan golongan terpelajar yang mengetahui teks yang menunjukkan masa Kedatangan Kedua.
Miniatur dari buku "Wahyu cerdas di wajah" dengan tafsiran Andrew of Caesarea. Abad XVI.
Perjanjian Baru mengatakan bahawa waktu kedatangan masa-masa terakhir tidak diketahui oleh siapa pun kecuali Tuhan Bapa (Mat. 24:36), dan bahawa Kedatangan Kedua harus diharapkan setiap jam, kerana "hari Tuhan akan datang, seperti pencuri pada waktu malam" (2 Pet. 3: sepuluh). Namun, petikan Kitab Suci lain dengan jelas memberikan petunjuk untuk kalkulus, dan tidak ada penghujung perhitungan ini. Banyak perhitungan berdasarkan korelasi dua tempat - pernyataan bahawa "Tuhan mempunyai satu hari, seperti seribu tahun, dan seribu tahun, seperti satu hari" (2 Ptr. 3: 8), dan kepercayaan bahawa dunia diciptakan dalam enam atau tujuh (jika kita menghitung hari rehat Ahad), itu bermaksud, mungkin, ia akan ada sebanyak 6 ribu atau 7 ribu tahun. Lebih-lebih lagi, "ribu" dapat ditafsirkan secara harfiah dan kiasan, sebagai tanda "usia" yang tidak tentu.
Pada tahun yang sama ketika Columbus sampai ke Amerika (1492), di Rusia 7000 berasal dari penciptaan dunia. Seperti di Byzantium, jadual Rusia Lama dengan pengiraan tarikh Paskah berakhir pada tarikh ini, dan dalam beberapa naskah nota menakutkan seperti "Inilah ketakutan, inilah kesedihan", "Pada musim panas tahun 7000, lihatlah yang terakhir, ini adalah akhir" dan seterusnya. Kepercayaan itu tersebar luas di kalangan ulama Rusia bahawa dunia akan wujud selama 7000 tahun, dan setelah kematian ribu ketujuh, "abad kelapan" akan datang - kekekalan.
Tanda eskatologi serupa tidak hanya muncul di bawah 7000, tetapi juga di bawah 6967 (1459), kerana dipercayai bahawa jika Kristus disalibkan
pada usia 33 tahun, maka Dajjal, antipode dan parodi-nya, mesti muncul dalam 33 tahun
hingga akhir dunia ("Pada musim panas tahun 6967 … Kelahiran Anak Dajjal akan datang … Ouva, ouva, itu akan menjadi kita, orang-orang berdosa, kemudian kesedihan, masalah itu besar …"). Tema zaman terakhir terdengar dalam beberapa kehidupan yang dibuat jauh sebelum tarikh itu sendiri (contohnya,
dalam "Kehidupan Sergius of Radonezh", yang mengatakan bahawa orang suci itu bersinar pada akhir ribu tahun ketujuh), dan surat-surat hierarki gereja, yang ditulis satu abad sebelum 7000 tahun yang mengerikan. Sebagai contoh, Metropolitan Cyprian, dalam suratnya kepada Abbot Athanasius (sekitar 1381-1382), menulis: "sekarang ada saat-saat terakhir, dan pada musim panas berakhir, dan akhir zaman ini".
Rumusan ini, tentu saja, mempunyai bahagian retorik mereka sendiri (bila-bila masa - terakhir), tetapi kenaikannya sebanyak 7000 jelas menunjukkan bahawa tarikh ini menarik perhatian para paderi.
Dajjal membunuh Elia dan Henokh. Miniatur dari "Apocalypse of Saint-Sever" oleh Beat Liebansky. Perancis, abad XII.
Walaupun begitu, kita tidak tahu sejauh mana harapan eskatologi meresap ke dalam masyarakat Rusia ketika itu dan bahkan para paderi. Kami tidak mempunyai bukti
bahawa tanah Rusia di bawah Ivan III dirampas oleh ketakutan besar, dan kehidupan (kempen, pembinaan, perdagangan) "dihentikan". Sukar untuk mengatakan betapa luasnya lingkaran orang yang mengetahui bahawa tahun 7000 semakin hampir dan apa yang dapat diikuti tahun ini.
1598-1613 - Masa Bermasalah
Sepanjang abad ke-16, kerajaan Moscow mengukuh, berkembang dan terbiasa dengan status barunya, membentuk ideologi yang sesuai. Pada tahun 1547, Ivan IV menikah dengan kerajaan dengan pangkat maharaja Bizantium. Teks rasmi menyatakan bahawa penguasa Moscow adalah keturunan Maharaja "pemilik Alam Semesta" Octavian Augustus, Ortodoks terakhir dan satu-satunya
(dan karenanya - tidak jatuh ke dalam bidaah) raja, dan Rusia sendiri adalah kerajaan terakhir yang dilindungi Tuhan. Pada waktu itulah, dalam surat (1523-1524) dari bhikkhu Pskov Philotheus, negara Moskow dijuluki "Rom Ketiga", pewaris Byzantium.
Kerajaan syurga. Dari "Topografi Kristian" oleh Kozma Indikoplov. Abad XV.
Idea ini banyak dikaitkan dengan idea eskatologi: tidak akan ada Rom keempat, kejatuhan Rusia akan bermaksud akhir dunia. Hanya keturunan langsung Ivan Kalita di garis lelaki yang dapat memerintah negara yang dipilih Tuhan. Oprichnina dan pelaksanaan yang mengerikan yang diatur oleh Ivan IV berkait rapat dengan idea tanggungjawab khas tsar di hadapan Tuhan untuk umat-Nya: mencium salib kepada yang berdaulat, orang-orang "mempercayakan jiwa mereka kepadanya" dan yang berkuasa bertanggung jawab atas keselamatan mereka, kerana ayah keluarga bertanggung jawab
kerana menyelamatkan anak-anak mereka. Sekiranya raja mengizinkan dosa dan ajaran sesat di negara ini, dia secara pribadi akan menjawab Kristus untuk ini pada Penghakiman Terakhir. Bukan apa-apa yang Ivan melarang menguburkan dan menguburkan "pengkhianat" yang dieksekusi olehnya menurut upacara Kristian, percaya bahawa mereka semua adalah orang berdosa, dilucutkan keselamatan, dengan sengaja ditakdirkan untuk siksaan neraka.
Tetapi idea tsar Rusia yang dipilih Tuhan - pewaris langsung Ivan Kalita, Rurik dan Ogos - segera menyebabkan kehancuran. Ivan the Terrible dengan tangannya sendiri yang marah kerana membunuh anak sulungnya, dan anak keduanya, Fyodor, mati tanpa anak pada tahun 1598. Dinasti penguasa "semula jadi" terganggu. Acara ini sukar difahami dan diterima. Masa Bermasalah bermula di negara ini. Pertama, boyar Boris Godunov terpilih ke takhta, kemudian False Dmitry menguasai Moscow selama satu tahun, setelah kudeta, boyar Vasily Shuisky mengambil takhta, dan negara itu diserang oleh penipu baru;
pada tahun 1610 tsar digulingkan, anak-anak lelaki bersumpah setia kepada putera Polandia Vladislav, orang-orang Kafir memasuki ibukota, Novgorod dan Smolensk jatuh.
Serangkaian bencana secara semula jadi membangkitkan visi eskatologi peristiwa. Di negara ini, cerita mengenai tanda-tanda surgawi yang hebat tersebar, dan bersamanya
dan teks-teks dari berbagai "penglihatan": mereka mengatakan bahawa Kristus yang murka mengirimkan hukuman mati ke Rusia, kerana orang-orang jatuh ke dalam segala macam dosa dan lupa akan Tuhan. Orang hanya diberi masa yang singkat untuk bertaubat; jika mereka tidak mengubah fikiran mereka, Tuhan akan memusnahkan seluruh dunia.
Kiamat. Koleksi Egorovsky dari Biara Chudov. Abad XVI.
Sekiranya orang biasa menyampaikan kisah penglihatan yang mengerikan antara satu sama lain
dan tanda-tanda, para ahli kitab terpelajar membongkar peristiwa itu
ke dalam senario apokaliptik keseluruhan. Mereka menyamakan Palsu Dmitry I dan II dengan Dajjal, mereka berdua memanggil hamba iblis atau Kristus Palsu, dan isteri bersama mereka Marina Mnishek - pelacur Babilon. Orang-orang Poland diberi peranan sebagai "najis" orang-orang yang mencemarkan tempat suci Orthodox (iaitu Kristian).
Setelah pengusiran pasukan pengawal Poland dari Moscow pada awal tahun 1613, sebuah majlis diadakan di ibu kota, para peserta berpuasa (seperti yang ditentukan oleh "penglihatan" yang tersebar di seluruh negeri), dan kemudian memilih tsar baru. Perkahwinan Mikhail Romanov akhirnya mengakhiri Masalah (walaupun perselisihan dan perang berlanjutan untuk waktu yang lama), dan sezaman yang mengingatnya percaya bahawa hanya rahmat Tuhan dan pertobatan sejagat yang menghalangi akhir dunia.
1666 - bilangan binatang
"Dan setelah selesai jumlah tahun, enam ribu enam ratus enam puluh enam … hari Kristus akan datang, seperti seorang rasul," - kata dalam "Kitab Iman", diterbitkan
di Moscow pada tahun 1648. Kedatangan Dajjal seharusnya terjadi dalam 18 tahun, dan orang-orang sangat disarankan untuk bersiap: "Dan tidaklah pantas untuk siap, jika ada yang sampai pada masa itu, untuk bertarung dengan syaitan itu sendiri!" Walaupun mengenai pertanyaan para rasul kapan akhir dunia akan datang, Kristus menjawab: "Bukanlah kamu harus menandakan jam dan tahun" (diukur oleh Tuhan Bapa), para ahli kitab abad pertengahan yakin bahawa masih mungkin untuk menghitungnya.
Penghakiman Terakhir. Fragmen lukisan dinding dari Biara Novodevichy. kurun ke 17.
Di Rusia, 1666 mungkin dikaitkan dengan lonjakan jangkaan eskatologi yang paling terang berdasarkan pengiraan kronologi. Sesiapa yang mempunyai kepandaian, hitung jumlah binatang itu, kerana itu adalah bilangan manusia; jumlahnya enam ratus enam puluh enam”- kata Wahyu John theolog (Apocalypse). Tahun 1666, jauh sebelum permulaannya, menggembirakan minda.
Pada akhir abad ke-16, juru tulis Ukraine Stefan Zizaniy menulis Kazan
mengenai Dajjal "(kemudian ia diterbitkan dalam" Cyril Book "Moscow, 1644) yang popular. Menurut Stephen, walaupun putera kehancuran
tidak datang ke dunia pada tahun 1492 (7000), perlu untuk menantinya dalam waktu dekat, kerana pada hari kedelapan Kristus muncul kepada para murid, pada "abad kelapan" (milenium) Kedatangan Kedua, yang diramalkan oleh Raja Salomo, juga harus terjadi. Tidak banyak yang tersisa hingga Akhir: begitu Dajjal menyebarkan "kekejian kehancuran" Katolik di gereja-gereja Ortodoks, orang hanya perlu menunggu suara sangkakala Malaikat mengumumkan
mengenai Kedatangan Kristus yang Kedua.
Koleksi "buku Kirillov". 1644 tahun.
"Kazania" (dan "buku Cyril") diucapkan oleh "Kitab Iman" (1648): "selama tujuh hari dunia ini lengkap, dan setelah tujuh ribu tahun kematian akan datang," kedatangan Kristus yang agung. " Dunia "bobrok dan tua", ia dapat "mati" setiap saat.
Pada awal abad ke-17, seorang juru tulis Ukraine-Belarusia yang lain, Zakhariya Kopystensky (meninggal pada tahun 1627), mencipta teori sejarah dan eskatologi khas, yang mana seluruh sejarah dunia Kristiani ditandai dengan empat penyimpangan besar dari kepercayaan yang betul. Pada tahun 1000 orang Kristian Barat jatuh ke dalam ajaran sesat (1054 - perpecahan Gereja Ortodoks dan Katolik). Pada tahun 1600, Ortodoks metropolis Kiev kuno jatuh (pada tahun 1595-1596 Union of Brest ditandatangani, yang mana menurutnya majoriti uskup metropolitanate menjadi kesatuan, yaitu Katolik sambil memelihara ritual Ortodoks). Di hadapan orang-orang sedang menunggu dua yang terakhir jatuh - pada tahun 1660 dan 1666, dan di belakang mereka - akhir dunia. Idea ini juga dimasukkan dalam "buku Kirillov". Tahun yang mengerikan tahun 1666 menghampiri, membimbangkan dan menakutkan. Walau bagaimanapun,yang menggegarkan seluruh negara dan membuat ribuan orang percaya akan kedatangan Dajjal, yang berlaku sedikit lebih awal.
1653 dan seterusnya - pembaharuan Nikon, kematian Rusia Suci dan kedatangan dunia Dajjal
Di mata banyak orang, ramalan Zechariah Kopystensky tentang menjauhkan diri dari kepercayaan pada tahun 1660 dan 1666 benar-benar menjadi kenyataan (jika anda mengundurkan sedikit tarikh, seperti yang dilakukannya sendiri ketika menulis tentang jatuh pada tahun 1000 dan 1600).
Sejarah pemberontakan Solovetsky. Faksimili manuskrip bergambar abad ke-18.
Pada tahun 1653, Patriark Moscow yang baru dipilih Nikon bermula
kepada pembaharuan Gereja Rusia mengikut model Yunani moden. Dia segera memerintahkan untuk dibaptis bukan dengan dua jari, tetapi dengan tiga jari, seperti yang dilakukan orang Yunani pada waktu itu. Masalahnya adalah bahawa orang-orang Rusia telah yakin selama satu abad bahawa hanya Gereja Rusia yang memelihara iman yang benar, ritual Rusia adalah satu-satunya yang benar dan mencerminkan kepenuhan iman Kristiani, dan setiap perubahan dalam upacara itu mengganggu dogma itu sendiri dan secara automatik menyebabkan jatuh ke dalam ajaran sesat dan kematian jiwa. Walaupun di bawah Ivan the Terrible, Katedral Stoglavy tahun 1551 menganalisis semua orang
tidak dibaptiskan dengan tanda salib kuno dan "benar" dengan dua jari. Kutukan ini diulang sepanjang separuh pertama abad ke-17, dan dalam buku-buku yang diterbitkan gambar tanda yang betul diletakkan agar orang-orang tidak terjerumus ke dalam ajaran sesat.
Keputusan Nikon menimbulkan rasa ngeri di antara para paderi dan di kalangan orang biasa: iman yang benar hancur di depan mata kita, kerajaan terakhir yang dilindungi Tuhan berjalan dengan sendirinya
di bawah pemerintahan Antikristus, ajaran para bapa suci dan peraturan dewan dilanggar, ketua Gereja memerintahkan semua orang untuk masuk sesat, meninggalkan Kristus dan menghancurkan jiwa!
Nikon mereformasi Gereja, melihat orang Yunani sebagai satu-satunya gurunya
dan mengambil teks dan ritual Yunani moden untuk yang kuno, dan orang Rusia (yang lebih baik memelihara piagam Yunani lama) menganggapnya rosak
dari masa. "Golongan antik kuno", pada gilirannya, tidak dapat menerima pembetulan "sesat" dan bersedia mati demi kepercayaan yang sebenarnya. Perpecahan bermula. Pada mulanya, ada harapan bahawa penentang dan penyokong reformasi saling mendengar, tetapi pada tahun 1666 (tahun Dajjal yang sama mengerikan)
Katedral Besar dibuka di Moscow, di mana, atas desakan tsar, patriark timur (Alexandrian dan Antiokhia) datang. Mereka menilai
dan kehilangan pangkat Nikon, yang pada waktu itu bertengkar bukan hanya dengan banyak pendeta, tetapi juga dengan raja, namun, mengenai isu pembaharuan, mereka membuat keputusan yang tidak jelas, yang membuat semua orang yang tidak setuju untuk melayani menurut undang-undang yang diubah dengan cara Yunani menjadi tidak jelas. Keputusan Patriark Ekumenikal mengakhiri persoalan reformasi. Orang-orang percaya lama dikutuk oleh orang-orang Yunani dan uskup Rusia.
Dogma baru Nikon. Ilustrasi dari "Kisah Bapa dan Penderita Solovetsky". Abad XVIII.
Ramalan tahun 1666 telah menjadi kenyataan. Bagi mereka yang tetap setia pada ritual yang tidak diperbetulkan (dan terdapat ribuan dan ribuan yang demikian di negara ini), Gereja sejati terakhir di bumi ini hilang dan kerajaan Ortodoks binasa. Semua uskup pergi ke "bidaah", tidak ada seorang pun yang menahbiskan imam. Orang-orang Mukmin Tua mula hidup di dunia yang tidak berawan, mempercayai bahawa Dajjal telah memerintah, tetapi akan memerintah untuk jangka waktu yang tidak dapat diramalkan, dan pihak berkuasa Rusia adalah anak buahnya atau sekadar hipostasis dari musuh yang mempunyai banyak aspek. Dajjal dilihat pertama kali di Nikon, kemudian di Tsar Alexei Mikhailovich, kemudian di Kaisar Peter I (pembaharuannya akhirnya memesongkan negara dan mengubah boyar Rusia
di "Jerman" yang secara besar-besaran melakukan dosa mencukur dan mengenakan pakaian asing "iblis"). Agar tidak dicemari dan tidak menghancurkan jiwa, banyak yang mati secara sukarela - bunuh diri secara kolektif pada akhir abad ke-17 memenuhi negara ini. Yang lain melarikan diri dari penganiayaan pihak berkuasa. Di Rusia, masyarakat Old Believer berlipat ganda dan pelbagai "sekte" dibentuk.
Baru pada tahun 1846, ketika dia beralih ke kepercayaan lama Rusia
dari Patriarkat Konstantinopel, Uskup Ambrose, Orang-orang Beriman Lama menerima imam-imam yang ditahbiskan dan menghidupkan kembali gereja - inilah bagaimana persetujuan Belokrinitsky dibentuk. Yang lain tetap setia kepada pemimpin karismatik mereka yang mengajar mereka iman yang benar (dan sering
pada masa yang sama mereka berlepas jauh dari Ortodoksi Rusia Lama) dan akhirnya menjadi "bespopovtsy" - mereka tidak menerima dan hingga hari ini mereka tidak menerima apa-apa
di dunia yang terkutuk di bawah pemerintahan Syaitan.
Dmitry Antonov, Mikhail Maizuls
