Di Universiti Grodno dinamakan Yanka Kupala diajar kursus mengenai sejarah Freemasonry di Belarus, menurut laman web Fakulti Sejarah dan Sosiologi universiti.
Laman web universiti menerbitkan program kerja untuk tahun ke-4 jabatan sepenuh masa dan kurikulum, serta topik latihan praktikal dan soalan untuk kredit. Penulis perkembangan tersebut adalah Doktor Sains Sejarah, Ketua Jabatan Kebudayaan Belarus dan Pelancongan Wilayah, Profesor Vyacheslav Shved.
Program kerja berdasarkan program kursus khas dengan nama yang sama, yang diluluskan oleh Majlis Fakulti Sejarah dan Sosiologi pada 17.09.2008 (protokol No. 1), disemak dan disyorkan untuk diluluskan pada mesyuarat Jabatan Sejarah Belarus pada 5.09.2008. (Protokol No. 1Z), diluluskan dan disyorkan untuk diluluskan oleh Suruhanjaya Metodologi Fakulti Sejarah dan Sosiologi dalam bidang kepakaran: Sejarah, Sejarah. Bahasa asing, Kajian sejarah dan arkib, Sosiologi. Program ini diluluskan di Fakulti Sejarah dan Sosiologi universiti pada tahun 2008. Kursus ini diajar untuk kepakaran 1-21 03 01 - 01 "Sejarah" di Fakulti Sejarah dan Sosiologi Universiti Negeri Grodno.
Untuk mempelajari kursus ini, kursus "Misa di tanah Belarus (akhir abad ke-18 - awal abad ke-20)" (ini adalah nama asal kursus dalam bahasa Rusia, walaupun kata "Freemasonry" dieja dengan satu "s" - IA REGNUM) 26 jam diperuntukkan 10 - ceramah dan 16 - untuk pelajaran praktikal. Selepas itu, pelajar harus lulus ujian.
Nota penjelasan untuk program kursus mengatakan: "Mason tidak dituduh apa-apa: penciptaan organisasi politik rahsia untuk merebut kekuasaan dunia, dalam penyitaan jawatan berpengaruh dalam pemerintahan negara dan awam, di bidang ideologi dan budaya, dalam kejatuhan bekas Uni Soviet dan hari ini masalah ekonomi. Dan siapakah Mason ini dan apa itu Freemasonry? Sebagai tidak senonoh (mereka yang tidak mengetahui rahsia Masonik) kita hampir tidak mengetahui apa-apa tentang mereka."
Catatan itu menjelaskan siapa kaum Mason: “Freemasonry, seperti yang ditakrifkan oleh kebanyakan penyelidik, adalah gerakan agama-falsafah, agama-etika, agama-mistik, atau moral-keagamaan. Sebilangan sejarawan menganggap Freemasonry adalah sebuah masyarakat penjenayah rahsia, yang mencapai tujuan untuk mencapai penguasaan dunia berdasarkan doktrin Yahudi dari orang-orang terpilih, dan menentang Gereja dan agama Ortodoks. Freemason adalah anggota gerakan Masonik, anggota organisasi yang terpisah, masyarakat (pondok), nama, struktur dan tradisi yang dipinjam dari bengkel abad pertengahan tukang bangunan-tukang batu”.
"Hampir tidak ada satu peristiwa penting untuk Kerajaan Rusia (dan oleh itu untuk Belarus), di mana Freemason tidak akan memainkan peranan mereka. Penyediaan projek kerajaan (M. M. Speransky, N. Novosiltsev, N. I. Turgenev) tidak lengkap tanpa mereka. Mereka menyiapkan revolusi Rusia pertama 1905-1907, penggulingan autokrasi di Empayar Rusia dan penubuhan sistem demokrasi pada tahun 1917. Gerakan putih mempunyai watak Masonik. Freemasonry, memiliki hubungan dengan Barat, memberikan pengaruhnya pada perkembangan ekonomi dan budaya Empayar Rusia, hubungan antarabangsanya, dan gerakan pembebasan, "kata penulis-penyusun. - Tujuan kursus khas ini adalah untuk mengkaji sejarah Freemasonry di tanah Belarus sehubungan dengan perkembangan sosio-politik akhir abad ke-18 - awal abad ke-20."
Menurut saintis Universiti Grodno, ketika mempelajari kursus khas "Massa di tanah Belarus (akhir abad ke-18 - awal abad ke-20)" pelajar memperoleh pengetahuan, kemahiran dan kebolehan asas berikut. Pengetahuan asas: Inti ideologi Masonik; Kehidupan dalaman Perintah Masonik; Tiga tempoh dalam sejarah Freemasonry Rusia; Pengedaran pondok Masonik di tanah Belarus; Saudara-saudari yang hebat dari Belarus; Penyertaan tukang batu dalam kehidupan sosial dan politik Belarus. Kemahiran asas: Memahami konsep dan simbol Masonik; Memahami sistem dan darjah Masonik; Mengetahui struktur pondok dan upacara mengikut darjah. Kemahiran asas: Menulis nota kuliah; Untuk menggariskan monograf; Sediakan abstrak; Untuk membezakan mitos dan legenda mengenai Freemasonry dari sejarah sebenarnya.
Video promosi:
Kurikulum merangkumi tujuh topik: Freemasonry sebagai gerakan dan persatuan rahsia; Sejarah Freemasonry Dunia; Sejarah Freemasonry Rusia; Pondok Masonik di tanah Belarus (akhir abad ke-18 - suku pertama abad ke-19); Brothers of Masonic Lodges (akhir abad ke-18 - suku pertama abad ke-19); Kebangkitan Freemasonry di tanah Belarus pada awal abad ke-20; Brothers of Masonic Lodges pada awal abad kedua puluh. Dalam kerangka topik ini, pelajar mempelajari sumpah Freemason, makna pentagram, legenda Adoniram (Hiram), ideal tertinggi Freemason, "pinggir" Freemason Lithuania, biografi pondok-pondok Freemason terkenal Belarus (Anton Lutskevich dan Ivan Lutskevich, Vaclav Lastovsky, dll.)
Dalam ujian tersebut, menurut dokumen yang diterbitkan oleh GrSU, Profesor Shved mendapat pengetahuan mengenai isu-isu seperti: Operasi dan spekulatif Freemasonry; Kemunculan Freemasonry di England; USA dan Freemasonry; Komposisi pondok Masonik; Struktur organisasi Freemasonry Lithuania-Belarus; Komposisi tukang batu Belarus; Biografi tukang batu terkemuka di pondok Belarus; Bilangan saudara dan komposisi sosial pondok Masonik (dua kali); Biografi tukang batu terkemuka dari pondok Belarus (juga dua kali), dll.
Perhatikan bahawa Vyacheslav Shved adalah ahli mesyuarat profesor Yanka Kupala State University of Grodno. Dia juga pakar dalam "Pengajian Grodno" - pada 20 April 2012, dia memberitahu laman web rasmi Kementerian Pendidikan Belarus dengan merujuk kepada pusat komunikasi massa Y. Kupala Grodno State University. Orang Sweden adalah pengarang bersama buku “Grodnaznasstva. Gistorya eurapeiskaga city ". Pernyataan rasmi mengatakan: "Penerbitan itu mengandungi petikan dari dokumen sejarah, bahan didaktik, tugasan untuk kerja praktikal, yang akan memungkinkan menggunakannya sebagai buku teks untuk kursus unik" Pengajian Grodno ", yang mulai tahun ini diajarkan di semua sekolah pusat wilayah."
Vyacheslav Shved juga pakar dalam sejarah Perang Patriotik tahun 1812 dan terkenal kerana menafikan kesahihan penggunaan istilah "Perang Patriotik tahun 1812". Oleh itu, pada 23 November di Minsk, semasa persidangan saintifik antarabangsa "Perang 1812 dan Belarus", profesor di Shved State University of Russia menyatakan tidak dapat diterima penggunaan istilah "Perang Patriotik tahun 1812" yang berkaitan dengan sejarah Belarus - dia mencadangkan agar menggunakan istilah "Perang Franco-Rusia tahun 1812" …
