Jerman boleh dianggap sebagai negara sihir "klasik". Di England untuk sepanjang masa "perburuan penyihir" lebih dari seribu ahli sihir dan penyihir dieksekusi, di Jerman, seratus kali lebih banyak.
Penggunaan penyeksaan dilarang di bawah undang-undang Inggeris. Di Jerman, undang-undang memperuntukkan ukuran pengaruh ini sebagai wajib.
Di England, hukuman seperti membakar tiang jarang digunakan. Di Jerman, ini adalah kaedah yang biasa diterima untuk menangani ahli sihir dan ahli sihir.
Di Jerman pada masa itu tidak ada kekuatan negara terpusat. Negara ini berdiri di tiga ratus wilayah autonomi, besar dan kecil. Dia secara nominal menjadi bagian dari Kerajaan Rom Suci dan mengakui Kod Imperial Carolina (1532), yang memperuntukkan penggunaan penyiksaan dalam penyiasatan ilmu sihir dan hukuman mati. Tetapi di mana-mana ahli sihir dan ahli sihir diperlakukan sesuka hati.
PROSES TRED VEDIAN
Pengadilan di Trier, seperti di tempat lain di Jerman, mulai diadakan lebih lama daripada di seluruh Eropah.
Video promosi:
Uskup Agung Trier (dengan takhta di Koblenz) diketuai oleh seorang putera (pemilih), yang berhak untuk mengambil bahagian dalam pemilihan maharaja. Dia juga menjalankan bidang kuasa spiritual ke atas wilayah Lorraine di Perancis dan juga Luxembourg. Dari sinilah "jangkitan penyihir" menembus Trier pada akhir abad ke-16, tidak peduli seberapa keras tuan sarung bahu yang mahir, Peguam Negara Lorraine, Nicola de Remy, berusaha membanterasnya.
Serangkaian bencana melanda kota Trier dan sekitarnya pada tahun 1580 - hujan lebat menjadi kerap, terdapat pencerobohan besar-besaran terhadap tikus dan belalang, dan serbuan dahsyat yang dilakukan atas hasutan seseorang oleh tentera upahan Protestan menjadi lebih kerap. Pihak berkuasa mengesyaki tidak baik. Memutuskan bahawa penyihir dan ahli sihir harus disalahkan atas semua musibah ini, mereka memerintahkan mahkamah sivil dan gerejawi untuk menyelesaikan masalah. Sudah tentu, mereka mencuba dan benar-benar menghapuskan dua kampung yang disyaki ada sihir. Dari semua wanita di dalamnya, hanya dua yang terselamat. Beberapa pegawai tinggi - burgomasters, ahli majlis, hakim - juga menjadi mangsa penganiayaan yang tidak terkawal.
Di antara mereka adalah Dietrich Flade, yang selama dua puluh tahun mengetuai mahkamah sekular, letnan gabenor Trier dan rektor universiti tempatan. Mereka menjumpai sebilangan wanita tua, yang diancam hukuman mati, dan dia segera mengesahkan bahawa Flade adalah seorang tukang sihir, yang harus dibuktikan. Penyeksaan mengerikan bermula, dan hakim mula mengaku semua yang diminta kepadanya.
Kini mahkamah Veda saling mengikut. Api unggun di Trier adalah percikan api yang pertama. Sekarang kota ini dilanda oleh hakim inkuiri yang kehausan darah dan harta rampasan. Tidak seorang pun, siapa pun dia, apa pun langkah yang dia lalui di tangga sosial, dapat menganggap dirinya bebas dari kecurigaan. Mangsa mati dan dibakar di tiang, dan penjenayah dan pembunuh mereka menjadi kaya, mengisi beg tangan mereka sendiri.
Tidak ada penghujung penganiayaan yang dilakukan oleh para penanya. Mereka berlanjutan selama beberapa tahun, dan akibat kekejaman ini, kemiskinan menetap sekian lama di negeri yang dulu kaya ini. Tetapi "dalam perang seperti perang."
Sebaik sahaja wang habis dan tidak ada harta berharga yang tersisa untuk memberi ganjaran kepada para pelaksana dan penganiaya "atas kerja keras mereka", semangat mereka segera hilang dan penganiayaan segera berhenti.
PROSES PEMIMPIN BAMBERG DAN WURZBURG
Pembunuhan besar-besaran penyihir dan tukang sihir sangat dilakukan
berskala besar dan sering berlaku di negeri-negeri Jerman yang diperintah oleh para putera-uskup.
Antara bandar yang paling terkenal dalam hal ini adalah Trier, Strasbourg, Breslau, Fulda, Vuiberg dan Bamberg. Dua kerajaan terakhir diperintah oleh sepupu yang sangat kejam dan kasar.
Philip Adolph von Ehrenberg, Putera-Uskup Würzburg (1623-1631) secara peribadi membakar sembilan ratus penyihir tempatan di tiang. Sepupunya Johann Georg II Fuchs von Dornheim dari Bamberg memberikan keutamaan sebagai pembalasan kejam terhadap kerabatnya yang lebih hebat, dan dia sendiri membakar "hanya" enam ratus banduan.
Canselor Würzburg, dengan ketakutan, meninggalkan keterangan dokumentari terperinci mengenai apa yang berlaku dalam kerajaan ini: “Sepertiga penduduk pasti terlibat dalam hal ini. Pemilik terkaya, paling dihormati dan menyenangkan, anggota ulama terkemuka dihukum mati. Seminggu yang lalu, seorang gadis berusia sembilan belas tahun dibakar di tiang sebagai penyihir, walaupun dia dan semua orang di sekitarnya bercakap tentang kesuciannya. Menurut pihak berkuasa, tiga ratus kanak-kanak berusia antara tiga hingga empat tahun sudah bersentuhan dengan syaitan. Saya melihat betapa sangat muda kanak-kanak sekolah dibunuh dengan kejam."
Di rumah di Bamberg, penjahat ini Johann George II terus mengamuk dengan bantuan wakil ketua uskup Friedrich Ferner dan puluhan orang antek. Pada tahun 1627, penganiayaan besar-besaran terhadap ahli sihir dan ahli sihir bermula. Putera-uskup sendiri membuat inovasi kempen yang tidak terkawal ini. Atas perintahnya, sebuah penjara khas dibangun - "House for Witches", atau "Trudenhaus", yang dimaksudkan untuk menjaga agar para tahanan yang berjaga-jaga menunggu giliran untuk muncul di persidangan.
Di sana, dalam sel dari tiga puluh hingga empat puluh orang menderita pada waktu yang sama. Sudah tentu ada ruang penyiksaan di mana para algojo telah melakukan kekejaman bahkan sebelum perbicaraan. Mereka disebut "bilik pengakuan".
Untuk segera membersihkan dosa-dosa mereka, mereka tidak lupa menyediakan kapel kecil di penjara. Penjara yang sama, walaupun lebih kecil, dibangun di kota-kota lain dari wilayah tersebut - di Zeil, Holmstad, Kromach. Dalam tempoh 1627 hingga 1630, mahkamah seperti itu dibezakan oleh kekejaman dan kekejaman tertentu. Hanya seorang anggota suruhanjaya siasatan, Dr. Ernst Wakolt, secara peribadi membakar empat ratus wanita yang dituduh melakukan sihir.
Naib Canselor Bamberg Georg Haan berusaha untuk menghentikan tindakan balas dendam yang tidak masuk akal ini terhadap orang yang tidak bersalah, tetapi akibatnya dia membayar syafaatnya. Dia dituduh "bersimpati dengan penyihir" dan dibakar di tiang pada tahun 1628 bersama dengan isteri seorang prelatus. Bahkan syafaat Maharaja Ferdinand II untuk isteri seorang penduduk kota yang kaya tidak membantu. Dia tetap dibakar sebagai penyihir dengan belasan yang lain, dan tidak ada yang peduli untuk mengadili, apalagi menyediakan pengacara untuk membela dirinya.
PENYERTAAN SADNESS
Nasib yang menyedihkan menimpa burgomaster Bamberg, Johannes Junius. Pengakuan Maharaja Ferdinand II, Bapa Aatormann, membujuknya untuk mengambil langkah-langkah untuk mengakhiri pelanggaran hukum yang berlaku terhadap ahli sihir dan ahli sihir di Bamberg. Bagaimanapun, keterlaluan seperti itu dapat menghalang pemilihannya yang seterusnya ke jawatan tinggi ini. Peringatan itu berlaku pada maharaja. Dia menuntut pihak berwajib Bamberg untuk membuka perbicaraan, memberikan pembelaan hukum kepada tertuduh dan membatalkan penyitaan harta benda mereka yang dihukum mati. Tetapi dia menyimpan penyeksaan itu untuk berjaga-jaga.
Keganasan yang dahsyat di Bamberg reda pada musim panas tahun 1631
selepas kematian wakil ketua uskup Friedrich Ferner. Ancaman raja Sweden Gustav II, yang memasuki Leipzig bersama tenteranya pada bulan September, juga memberi kesan. Dia dengan tegas memperingatkan kaisar tentang permulaan kemungkinan perang dengannya, jika langkah-langkah yang efektif tidak diambil untuk mengakhiri histeria anti-Veda. Walaupun demikian, pada tahun 1630, tiga puluh satu orang masih terbakar di tiang. Tetapi pada tahun 1631 - bukan satu.
Hanya setelah kematian putera-uskup Würzburg pada tahun 1631, sepupunya putera-uskup Bamberg pada tahun 1632 dan kardinal-uskup Wina pada tahun 1630 akhirnya penganiayaan itu berhenti.
Mahkamah Penyihir Eichstat
Percubaan ahli sihir dan ahli sihir Eichstatt, yang diadakan pada tahun 1637-1638 di keuskupan Eichstaten dekat Ingolstadt, pada dasarnya tidak berbeza dengan semua yang lain yang melanda Jerman.
Ini dibuktikan dengan jelas oleh protokol yang disimpan secara tidak sengaja yang dibuat oleh seorang jurutulis semasa proses Wedic. Tetapi, jelas, untuk tidak memberikan bayangan sihir kepada keturunan, penerbit menghilangkan semua nama dalam teks - hakim, jaksa, saksi, tertuduh, menggantikannya dengan huruf NNN … Dan di mahkamah ini, prosedur penyiasatan mengikuti klise yang dikembangkan selama bertahun-tahun di negara ini. Semuanya bermula, seperti biasa, dengan penolakan sepenuhnya terhadap semua tuduhan. Kemudian suspek diserahkan kepada algojo, dan dia mula "mengaku", gambar.
Kerana kesakitan yang teruk setelah penyeksaan itu, wanita itu mulai percaya bahawa dia adalah seorang penyihir, dan berbicara omong kosong sedemikian sehingga dia sendiri tidak akan pernah percaya dalam keadaan lain. Sudah tentu tidak ada yang menuntut bukti daripadanya.
Satu kecaman atau kecurigaan sudah cukup. Sebagai tambahan, bukti apa yang diharapkan dari "pengakuan" seperti itu: penerbangan malam, perayaan yang tidak terkendali pada hari Sabat, menyebabkan ribut, menggali mayat, melalui pintu terbuka.
Petani dan wanita yang ketakutan di lubuk hati mereka tidak dapat memahami mengapa mereka tiba-tiba menjadi "orang penting" - mereka didengarkan oleh banyak pegawai tinggi dan penting, yang didengarkan selama tiga minggu hanya untuk akhirnya menghantar mereka ke dunia berikutnya.
Hanya dalam waktu kurang dari satu tahun, jumlah korban yang dibakar di tiang keuskupan Eichstatt mencapai 154 orang.
Lawan LUTHERAN DENGAN CATHOLIK
Kepentingan diri dan keprihatinan untuk saku sendiri bukanlah satu-satunya alasan untuk proses Wedic.
Ada insentif lain untuk pemusnahan kejam yang dikatakan oleh penyihir dan ahli sihir di Bamberg. Di Jerman yang berpecah agama, yang dilanda Perang Tiga Puluh Tahun, tentera Katolik dan Protestan terus-menerus mengambil bahagian dalam pertempuran berdarah antara satu sama lain. Penguasa Katolik seperti Johann George II menggunakan ilmu sihir sebagai dalih untuk pemusnahan pembangkang Lutheran sepenuhnya.
JOHANNES UNIUS - KECERGASAN SEMULA
Perbicaraan diadakan oleh burgomaster kota Bamberg Johannes Junius pada tahun 1628. Bamberg, seperti yang kami katakan di atas, adalah pusat kejahatan dan penganiayaan Veda yang terkenal, dan Junius, atas musibahnya yang besar, jatuh di bawah tangan penjahat utama dan penganiaya "bidaah", Putera-Uskup Johann George II. Atas perintah peribadinya, banyak warganegara terkenal dan kaya raya dibakar di Bamberg, termasuk kanselor, naib canselor kerajaan dan lima burgomasters, di antaranya Johannes Junius.
Jelas sekali, dia sangat mengganggu penguasa keuskupan itu, jika, walaupun bertahun-tahun berkhidmat (Johannes Junius bertugas sebagai burgomaster sejak tahun 1608), dia memutuskan untuk menghancurkannya, menuduhnya melakukan sihir. Pada masa penangkapannya, dia berumur lima puluh lima tahun.
Setahun sebelumnya, isterinya dibakar hingga mati di oven krematorium di bandar Peil yang berdekatan dengan tuduhan ilmu sihir.
Dia dihadapkan dengan salah satu tuduhan yang paling tidak masuk akal. Salah seorang saksi, Dr. Georg Haan, wakil burgomaster (yang juga akan dibakar sedikit kemudian), mengatakan dalam konfrontasi bahawa kira-kira setahun yang lalu dia melihatnya dengan matanya sendiri pada hari Sabat di pejabat suruhanjaya pilihan raya, "di mana semua orang makan dan minum."
Itu sudah cukup. Dia dilucutkan dan terdapat tanda seperti shamrock kebiruan di sebelah kanannya. Dia dicucuk tiga kali dengan jarum, tetapi dia tidak merasa sakit, dan darah tidak keluar di tubuhnya. Segala-galanya jelas - di hadapan mereka adalah ahli sihir, rakan setan. Penyeksaan yang panjang dan menyakitkan bermula …
Ingatan tentang lelaki yang berani ini masih terpelihara hingga hari ini juga kerana dengan cara yang tidak dapat dijelaskan dia berjaya menyampaikan surat menyentuh dari penjara kepada puterinya, di mana dia memberitahunya secara terperinci mengenai kekejaman yang dilakukan oleh para penanya, tentang bagaimana mereka mengalahkan orang yang tidak bersalah mempunyai "pengakuan", "Anak perempuan kesayangan saya Veronica. Saya memasuki penjara tidak bersalah, saya diseksa tidak bersalah, dan saya harus mati tidak bersalah. " Pada 24 Juli 1628, ketika dia menulis surat pengakuan ini kepada anak perempuannya, dia sudah yakin dengan yakin bahawa dia tidak akan pernah membuktikan tidak bersalah. Dia memerintahkannya untuk menyelamatkan nyawanya, untuk melarikan diri dari Bamberg secepat mungkin, kerana dia juga dapat ditangkap, dituduh terlibat dan dihantar ke tiang. Wanita muda itu dikatakan berjaya melarikan diri dan selamat."Siapa pun yang masuk penjara bawah tanah untuk fitnah dalam sihir," tulis burgomaster, "pasti akan dipaksa untuk mengakuinya, atau akan disiksa sehingga dia mencipta sesuatu dan penemuan semacam itu sesuai dengan penyiksa."
Burgomaster yang tidak berpuas hati, benar-benar keletihan memberi kebebasan kepada imaginasinya. "Sekali," tulisnya, "Saya bertemu seorang penyihir dengan kedok seekor kambing. Dia sering mendatangi saya dan menuntut agar saya menyerahkan Tuhan. Saya meninggalkan Tuhan dan tuan rumahnya dan mengenali Iblis sebagai Tuhan saya.
MENONTON HUNTERS
Penyihir ini mengajar saya cara terbang ke hari Sabat dengan anjing hitam. Kemudian mereka memaksa saya untuk membunuh anak saya, tetapi saya menolak. Dalam kes itu, anda harus membunuh anak perempuan anda, syaitan menegaskan. Kemudian saya membunuh kuda putih dan bukannya anak perempuan saya. Tetapi itu tidak membantu. Kemudian saya mengambil wafer dan menguburkannya di tanah. Setelah mengetahui tentang ini, mereka akhirnya meninggalkan saya."
Namun, "pemburu penyihir" dan ahli sihir tidak akan ketinggalan. Mereka menuntut agar dia menamakan rakannya. Mereka menginterogasi dia untuk waktu yang lama, dengan penuh perhatian, dan dari pertanyaan mereka yang samar-samar itu menjadi jelas kepadanya apa nama yang ingin mereka dengar darinya. Burgomaster yang patah memberikan kesaksian palsu, mengaku semuanya. Tetapi ini tidak membantunya - dia dihukum mati.
"Sekarang, anak kesayanganku, Veronica," tulis Junius kepada anak perempuannya, "kamu tahu semua tindakan saya dan semua" pengakuan "saya yang saya harus terima kematian. Dan semua ini adalah pembohongan mutlak, fitnah terhadap diri sendiri, semoga Tuhan menolong saya dan tidak akan meninggalkan saya pada saat terakhir."
Dalam tulisan itu, dia menambahkan bahawa enam saksi yang berada di penjara yang bersaksi dalam sihir terhadapnya, sebelum dieksekusi, memintanya untuk pengampunan atas dosa-dosa mereka, kerana mereka menuduhnya hanya untuk mengelakkan penyiksaan yang tidak tertahankan, seperti dirinya.
"Selamat tinggal, Veronica tersayang, ayahmu Johannes Junius tidak akan berjumpa lagi!" - mesej dari penjara ini diakhiri dengan kata-kata yang menyedihkan.
Akan tetapi, pembunuhnya menunjukkan belas kasihan kepadanya. Kematiannya seketika dan tidak menyakitkan. Mereka mengikatnya ke kerusi dan memotong kepalanya dengan pedang tajam.
Namun dia tidak dapat melepaskan diri dari api. Mayat burgomaster yang dipotong-potong itu dibawa ke bandar berdekatan Zeil, di mana isterinya dibakar sebagai penyihir, dan di sana dia dibakar dalam oven yang sama.
PENYAKIT DAN PELAKSANAAN
Untuk mengesyaki seseorang ahli sihir di era massa "pemburu sihir", sebenarnya, tidak ada bukti yang diperlukan. Tuduhan biasa atau tuduhan tanpa nama cukup untuk "separuh bukti", separuh lagi tertuduh "dipukul" dengan cara penyeksaan.
Lelaki malang itu diseksa walaupun semasa penangkapannya, yang biasanya berlaku pada larut malam. Seorang lelaki yang belum sadar setelah mimpi tidak dapat membayangkan apa yang mereka bawa dan apa jenis tuduhan yang akan dikenakan kepadanya. Kemudian suspek dilemparkan ke dalam penjara, di dalam sel kurungan yang gelap, di mana dia dibiarkan cukup lama untuk memikirkan nasib masa depannya.
Dari satu segi, berada di penjara itu sendiri adalah penyeksaan. Penjara pada abad ke-16 - ke-17 di mana-mana, baik di Eropah dan di Amerika, sama sekali tidak seperti penjara moden.
Ini adalah ruang bawah tanah fetid, di mana banyak tahanan mati kerana penyakit berjangkit, dan mereka yang disiasat menjadi gila bahkan sebelum siasatan dimulakan. Penyeksaan dan kaedah penerapannya berbeza-beza.
Penyeksaan ahli sihir dan ahli sihir yang paling dahsyat, oleh semua kisah, telah dilakukan di Jerman pada awal abad ke-16, dan kota Bamberg menjadi sinonim dengan kengerian.
Pada jam yang ditentukan, pakaian itu dirobek oleh para korban, setelah itu mereka dibawa ke ruang penyiksaan, di mana notaris menunggu mereka, menuliskan setiap kata yang dikeluarkan dengan kesakitan.
Di Jerman, ritual yang menjijikkan juga memerintah: sebelum permulaan penyiksaan, imam harus menerangi instrumen penyiksaan.
Penyeksaan biasanya dilakukan dalam urutan berikut: penggunaan maksiat untuk ibu jari, kemudian beberapa lusin bulu mata, jari kaki untuk jari kaki, meregangkan pada rak, tergantung dari tali, patah sendi bahu. Sekiranya tertuduh masih bertahan dan tidak memberikan bukti, dia direndam dalam air ais, kadang-kadang air mendidih, dan kapur ditambahkan ke dalam air mendidih. Tahanan hanya diberi makanan masin. terutamanya herring direbus dalam larutan masin, dan air garam herring dari tong dimasukkan ke dalam minuman.
Namun, itu bukan tujuan utama penyiksaan untuk "mengetuk" pengakuan bersalah dari tertuduh atau tertuduh. Penyeksaan sebenarnya dikhaskan untuk soal siasat terakhir yang paling penting, yang bertujuan untuk meminta penyihir atau ahli sihir untuk menamakan rakan-rakannya. Setelah diseksa, mangsa biasanya berpakaian dan dipanaskan, iaitu, sadar, disiapkan untuk penyiksaan berikutnya. Penyihir biasanya diseksa dengan kekejaman yang sangat halus. Kaki mereka dipotong terbuka dan minyak mendidih atau timbal cair dituangkan ke dalam luka yang dalam, dan lidah mereka ditusuk dengan jarum. Di antara alat penyiksaan yang berulang kali diuji, seseorang boleh menamakan "kuda kayu", pelbagai rak, kerusi besi yang panas-panas di atas api, sebuah kerusi dengan "paku besi", jimat tinggi untuk kaki ("kasut Sepanyol"), kasut besar yang terbuat dari kulit atau logam, yang dipakai oleh penyeksa dan sama ada air mendidih atau minyak mendidih dituangkan ke dalamnya,atau plumbum lebur.
Seorang algojo profesional dapat menjamin pengakuan sesiapa yang jatuh ke tangannya. Sekiranya tertuduh tidak bersuara semasa siasatan, maka tingkah lakunya dianggap menghina mahkamah dan dikenakan siksaan khas ini. Sebuah pelantar kayu diletakkan di atas lelaki yang terbaring di lantai, beban yang semakin berat ditumpuk di atasnya, hingga dia menyerah. Tentu saja, ahli demonologi menjelaskan keheningan yang keras kepala itu bukan dengan keberanian seseorang, tetapi hanya dengan "mantera Iblis." Ini adalah bagaimana Giles Corey dieksekusi pada percubaan Salem.
KAEDAH MENONTON
Dalam penyeksaan utama, terdapat dua kaedah - "strappado" (dari bahasa Itali - "strappare" - untuk merobek, merobek), iaitu rak, dan "squassification" (istilah bahasa Inggeris yang dipinjam dari kata kerja Itali "squassare" - untuk melemparkan), iaitu, "melemparkan" ".
Dalam kes pertama, tertuduh ditarik ke siling dengan tali yang mengikat pergelangan tangannya, dan beban berat digantung dari kakinya. Biasanya, penyiksaan ini berakhir dengan terkehelnya sendi bahu, tetapi tidak meninggalkan kesan "perlakuan kasar".
Penyeksaan yang lebih menyakitkan - "melempar" serupa dengan "strappado", tetapi dalam hal ini orang yang digantung dari siling pada tali dilepaskan, lalu ditarik dengan tajam, tidak membiarkan kakinya menyentuh lantai batu. Kekosongan besi digunakan sebagai berat. Ini adalah siksaan biasa, "biasa" yang digunakan selama berabad-abad.
Sejak zaman kuno, orang-orang, yang menanggung penderitaan dan penderitaan yang tidak tertahankan, berusaha untuk mendapatkan pengiktirafan kebenaran dari orang lain seperti mereka. Bahkan seorang humanis seperti ahli falsafah Aristoteles menganggap penyeksaan sebagai alat yang boleh dipercayai untuk membuktikan rasa bersalah orang berdosa dan hukuman berikutnya. Penulis drama Yunani abad ke-5 SM Aristophanes dalam karya-karyanya sudah menyebutkan alat penyiksaan yang mengerikan seperti rak atau roda.
