Tidak ada yang pasti dapat mengetahui apa yang berlaku pada tubuh, fikiran dan jiwa seseorang pada waktu kematian. Walaupun di zaman teknologi kita yang maju, apabila peranti yang terlalu sensitif mampu mencetuskan getaran sedikit pun di eter dunia, hampir pada tahap molekul, misteri kematian tetap merupakan fenomena yang tidak diketahui yang sama. Benar, ada sedikit saguhati - cepat atau lambat, kita semua belajar tentang apa yang berlaku "di seberang sana." Adalah wajar bahawa dalam mitologi, agama dan kepercayaan hampir semua orang, perhatian besar diberikan kepada peralihan manusia dari kategori orang hidup ke kategori orang mati. Juga, kehadiran beberapa kekuatan dunia lain di acara ini cukup difahami, berfungsi sebagai pemandu, penyelamat atau pemusnah jiwa yang dibebaskan. Salah satu entiti ini adalah makhluk Kera - setan mitologi Yunani kuno.
Penyebutan makhluk-makhluk yang tidak menyenangkan ini terdapat dalam beberapa dokumen yang masih bertahan hingga hari ini; khususnya, dalam puisi-puisi terkenal seperti The Iliad dan The Odyssey. Menurut pengarang karya-karya ini, Keres adalah raksasa bersayap jelek yang membawa kematian dan musibah. Huraian serupa dijumpai dalam "Argonautics", karya penyair Yunani kuno Apollonius dari Rhodes, yang hidup sekitar pertengahan dua ratus tahun SM. Nampaknya, pengarang karya-karya ini hanya menggunakan ciri-ciri asas makhluk-makhluk syaitan ini, melengkapkannya dengan imaginasi mereka sendiri.
Pada mulanya, Keri, dalam pemikiran orang-orang Yunani kuno, nasib, nasib, mungkin, berfungsi sebagai peringatan berterusan tentang yang tidak dapat dielakkan dari akhir semua yang ada. Jiwa orang mati berubah menjadi ker, menjadi iblis ganas, membawa orang menderita, sakit dan, akhirnya, mati. Ini adalah ciri bahawa Keras adalah makhluk eksklusif wanita, gadis dengan sayap hitam di belakang punggung mereka. Masih belum jelas siapa yang menanti nasib seperti itu; Adalah logik untuk menganggap bahawa jiwa orang-orang yang memimpin orang yang tidak benar, menurut konsep pada masa itu, gaya hidup menjadi seramik. Pada saat kematian seseorang, Keres meluru ke arahnya dan mencuri jiwanya. Apa yang berlaku kepadanya selepas itu masih belum diketahui; Ada versi yang dengan cara ini Keri berusaha untuk menambah barisan mereka, mengubah inti yang serupa dalam diri mereka. Ada kemungkinan juga roh si mati dihantar,berkat usaha setan, terus ke kerajaan dewa gelap Hades.
Pada masa-masa kemudian, ker mulai dianggap sebagai gagasan dari dewi kegelapan malam Nikta dan dewa Erebus, penguasa kegelapan abadi. Dalam hal ini, penampilan mereka juga telah berubah - Keras telah berubah menjadi makhluk yang lebih mengerikan, dengan tangan hitam dan bibir merah darah. Penjajahan mereka juga sedikit berubah - sekarang Keri mulai memburu jiwa mereka yang jatuh dalam pertempuran, sering memulakan perselisihan sengit di antara mereka mengenai mangsa. Dalam salah satu puisi yang masih bertahan hingga hari ini, kepengarangannya belum dapat ditentukan dengan tepat, terdapat perihal pertengkaran antara keramik yang berduyun-duyun ke medan perang. Menurut pengarang, mereka kelihatan seperti monster yang berlumuran darah dari jenis yang mengerikan, mengeluarkan jeritan menusuk dan meminum darah tentera yang jatuh.
Secara beransur-ansur, terdapat pengenalan Ker dan Erinyes, tidak kurang watak jahat dalam mitos Yunani kuno, dewi dendam dan kebencian. Selain itu, sangat jarang ditemui, tetapi nama dewi Kera dijumpai, yang menggambarkan kematian, kematian ganas, perang dan musibah lain. Nampaknya, ini adalah salah satu dewa paling gelap dan paling menakutkan di pantheon orang Yunani kuno. Data yang benar dan boleh dipercayai mengenai keberadaan tokoh di antara banyak dewa Yunani Kuno belum dijumpai.
