Seperti banyak suku Afrika, orang Dogon di Republik Mali mempunyai masa lalu yang gelap. Mereka menetap di Dataran Tinggi Bandiagara, di mana mereka masih tinggal, di suatu tempat antara abad ke-13 dan ke-16. Tanah air mereka - 500 kilometer ke selatan Timbuktu - adalah tanah tebing dan gersang yang sepi, gersang, berbatu dengan kampung-kampung kecil yang dibina dari lumpur dan jerami.
Walaupun kebanyakan ahli antropologi mengklasifikasikan mereka sebagai "primitif," dua juta orang yang membentuk Dogon dan suku di sekitarnya akan tidak setuju dengan julukan ini. Dan mereka tidak layak mendapatkannya, kecuali gaya hidup mereka sedikit berubah selama berabad-abad. Walaupun mereka tidak peduli dengan teknologi Barat, falsafah dan agama mereka kaya dan kompleks. Orang asing yang tinggal bersama mereka dan belajar untuk menerima kesederhanaan hidup mereka menganggap mereka sebagai orang yang bahagia dan memuaskan, yang sikapnya terhadap nilai hidup mempunyai sejarah seribu tahun.
Orang asing dari Sirius
Dogon, bagaimanapun, membuat satu tuntutan yang mengejutkan: bahawa mereka pada awalnya dilatih dan "beradab" oleh makhluk dari angkasa lepas, khususnya dari sistem bintang Sirius, yang berjarak 8.7 tahun cahaya. Dan mereka menyokong tuntutan ini dengan pengetahuan tentang astronomi yang tidak dapat difahami oleh suku "primitif" dan terpencil seperti itu.
Rumah Dogon.
Dogon tahu bahawa Sirius, bintang paling terang di langit, mempunyai bintang pendamping yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar yang kecil, lebat, dan sangat berat. Dan ini benar. Tetapi ahli astronomi Barat bahkan tidak mengetahui tentang keberadaannya hingga pertengahan abad ke-19, dan sahabat ini tidak dijelaskan secara terperinci sehingga tahun 1920-an, tetapi difoto hanya pada tahun 1970 (bintang ini, yang dikenali sebagai Sirius B, begitu samar). Fakta astronomi yang ingin tahu ini adalah asas utama mitologi Dogon. Ini termaktub dalam ritual rahasia mereka, yang digambarkan dalam gambar di pasir, yang tertanam dalam seni bina suci mereka.
Video promosi:
Komunikasi antara planet
Secara umum, ini adalah bukti yang paling meyakinkan bahawa di masa lalu yang relatif baru di Bumi ada komunikasi antarplanet, seseorang mungkin mengatakan, pertemuan dekat. Tahap pengetahuan Dogon juga telah diteliti untuk menentukan apakah semua yang mereka katakan itu benar atau jika maklumat mereka mungkin berasal dari sumber duniawi - katakanlah, seorang mubaligh yang berkunjung. Jadi bagaimana Barat belajar mengenai kepercayaan Dogon? Pada tahun 1931, dua orang antropologi Perancis yang paling dihormati, Marcel Griaule dan Germain Dieterlain, memutuskan untuk menjadikan Dogons sebagai subjek kajian lanjutan.
Marcel Griaule.
Selama 21 tahun berikutnya, mereka tinggal hampir secara kekal dengan suku itu, dan pada tahun 1946, para imam Dogon mengundang Griaule untuk berkongsi rahsia terdalam mereka. Dia menghadiri upacara dan upacara mereka, dan belajar - sejauh mungkin orang Barat - simbolisme yang sangat kompleks yang berpunca dari kepercayaan utama mereka terhadap makhluk amfibi yang mereka namakan nommo, dan yang berasal dari tempo luaran untuk mengadab dunia. (Griaule sendiri dihormati oleh Dogon sehingga seperempat juta orang berkumpul di pengebumiannya di Mali pada tahun 1956 untuk memberi penghormatan kepadanya.)
Penemuan kedua-dua antropolog ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1950 dalam sebuah makalah ilmiah berjudul The Sudanese System of Sirius dalam jurnal De la Societe des Africainistes. Selepas kematian Griaule, Germaine Dieterlain tinggal di Paris, di mana dia dilantik sebagai setiausaha agung masyarakat Afrika di Museum of Man. Dia menerbitkan penyelidikan bersama mereka dalam jilid besar berjudul Le Renard Pete.
Kiri atas: Menunjukkan orbit Dogon Sirius B, serta perwakilan astronomi moden. Kanan atas: Gambar Dogon Nommo, dewa amfibi mereka. Kiri bawah: penggambaran kapal bahtera Nommo, kanan bawah: menggambarkan Saturnus dan Musytari dengan empat bulan utamanya.
Orbit elips
Kedua-dua karya ini dengan jelas menunjukkan bahawa sistem kepercayaan Dogon memang berdasarkan pengetahuan astronomi yang sangat tepat, dicampur dengan bentuk astrologi. Ia didasarkan pada Sirius, serta berbagai bintang dan planet, yang, pada pendapat mereka, berputar di sekitar bintang ini. Mereka juga mengatakan bahawa pendamping bintang utama, yang mereka sebut Po Tola, terbuat dari bahan yang lebih berat daripada apa pun di Bumi dan bergerak dalam orbit elips 50 tahun. Semua perkara ini benar. Tetapi ahli astronomi Barat hanya menemui satelit Sirius kira-kira 150 tahun yang lalu. Mereka melihat beberapa penyelewengan dalam pergerakan Sirius, dan mereka hanya dapat menjelaskannya dengan adanya bintang lain di sebelahnya, yang mempengaruhi pergerakan Sirius dengan graviti. Pada tahun 1862, ahli astronomi Amerika Alvan Graham Clark akhirnya melihat bintang itu ketika menguji teleskop baru dan menamakannya Sirius B.
Walau bagaimanapun, masih ada setengah abad dari pemerhatian pertama mengenai ciri-ciri Sirius untuk dijelaskan matematik dan fizikal untuk objek kecil yang memberikan graviti yang luar biasa. Sir Arthur Eddington pada tahun 1920-an merumuskan teori bahawa beberapa bintang adalah "kerdil putih" - bintang di akhir hayat mereka yang telah menyusut dan menjadi superdense.
Lukisan Dogon.
Huraiannya betul-betul sesuai dengan kisah Dogon. Tetapi bagaimana mereka dapat mengetahui hal ini dalam tiga tahun antara penerbitan teori Eddington dalam sebuah buku yang popular pada tahun 1928 dan kedatangan Griaule dan Dieterlen pada tahun 1931? Kedua-dua ahli antropologi itu bingung. "Masalah mengetahui bagaimana, tanpa alat yang ada, orang dapat mengetahui tentang pergerakan dan beberapa ciri bintang yang hampir tidak kelihatan belum dapat diselesaikan," tulis mereka.
***
Pada masa itu, seorang penyelidik lain muncul di tempat kejadian - Robert Temple, seorang sarjana Amerika dalam kajian Sanskrit dan Oriental, yang sangat terpesona dengan dua isu yang dibangkitkan. Pertama, bolehkah pemahaman Dogon mengenai astronomi? Dan kedua, jika jawapan untuk pertanyaan pertama adalah ya, bagaimana mereka dapat memperoleh pengetahuan ini?
Kebijaksanaan kuno
Pembacaan yang teliti dari bahan sumber dan perbincangan dengan Germaine Dieterlain di Paris meyakinkan Temple setelah beberapa waktu bahawa Dogon memang memiliki kebijaksanaan kuno, yang tidak hanya menyangkut Sirius, tetapi tata surya secara keseluruhan. Dogon mengatakan bulan "kering dan mati seperti darah mati kering." Lukisan Saturnus Dogon mempunyai cincin di sekitar planet ini. Mereka tahu bahawa planet-planet berputar di sekitar Matahari, mereka mengetahui tentang empat bulan Musytari terbesar, yang pertama kali dilihat oleh Galileo. Mereka dengan betul mempercayai bahawa Bumi berputar pada paksinya.
Dogon percaya bahawa terdapat sebilangan besar bintang, dan ada kekuatan lingkaran yang terlibat dalam Bima Sakti, yang menghubungkan Bumi. Sebilangan besar ini dimasukkan dalam mitos dan simbolisme Dogon. Dikatakan bahawa objek di Bumi mewakili apa yang terjadi di langit, tetapi konsep "kembar" membuat banyak perhitungan tidak jelas, sehingga bukti tidak dapat dikatakan sama sekali tidak jelas. Tetapi dengan Sirius B khususnya, fakta-fakta asas nampaknya tidak dapat disangkal.
Memang, Dogon sengaja memilih objek terkecil tetapi paling penting yang dapat mereka temukan - sebutir tanaman makanan utama mereka - untuk melambangkan Sirius B (Tolo bermaksud harfiah bintang yang terbuat dari biji phonio). Mereka juga meminta khayalan mereka untuk membantu menggambarkan betapa berat isinya - "semua makhluk duniawi tidak dapat mengangkatnya."
Kuil mendapati lukisan mereka di pasir sangat menarik. Elips berbentuk telur mungkin dapat dijelaskan sebagai mewakili "telur kehidupan" atau beberapa tanda simbolik yang serupa. Tetapi Dogon menegaskan bahawa itu bermaksud orbit, fakta yang ditemui oleh ahli astronomi Kepler pada abad ke-16 dan tentunya tidak diketahui oleh suku Afrika. Mereka juga meletakkan Sirius tepat di tempat yang seharusnya, iaitu, fokus dekat tepi elips, dan bukannya di tengah.
Seperti banyak dewa kuno, Nommo amfibi dan menghabiskan sebahagian besar waktunya di air.
Nommo
Oleh itu, bagaimana Dogon mendapat pengetahuan yang tidak wajar ini? Bagi para imam Dogon, tidak ada kesamaran dalam menjawab persoalan ini. Mereka sangat percaya bahawa makhluk amfibi dari planet dalam sistem Sirius mendarat di Bumi pada zaman kuno dan menyampaikan maklumat kepada para inisiat, yang pada gilirannya menyebarkannya selama berabad-abad. Mereka memanggil makhluk Nommo dan menyembah mereka sebagai "mentor Alam Semesta, bapa umat manusia, penjaga prinsip kerohaniannya, penyelenggara hujan dan pengatur air."
Temple mendapati bahawa Dogon juga melukis gambar rajah di pasir untuk menggambarkan keturunan "bahtera" Nommo yang berputar dan berputar, yang mana penjelajah mengira sesuatu seperti kapal angkasa. Seperti yang dinyatakan oleh Temple, "Gambaran pendaratan bahtera sangat tepat. Tabut dikatakan mendarat di Bumi di timur laut negara Dogon, dari mana Dogon mendakwa mereka asalnya datang.
Dogon menerangkan suara pendaratan Tabut. Mereka mengatakan bahawa "kata" Nommo dilemparkan kepadanya ke empat arah ketika dia turun, dan itu terdengar seperti gema. Bunyi getaran yang kononnya kuat adalah yang cuba disampaikan oleh Dogon. Anda dapat membayangkan bahawa anda sedang berdiri di dalam gua dan mendengarkan suara anda. Keturunan bahtera pasti terdengar seperti lepas landas pesawat jet dari jarak dekat.
Huraian lain yang digunakan para pendeta Dogon untuk mendarat di "bahtera" mengaitkan bagaimana ia turun di tanah kering dan "mengangkat awan debu, berpusing dengan angin puyuh yang ditimbulkannya. Kekuatan hentaman menjadikan tanah menjadi kasar … tergelincir."
Bukti yang meyakinkan
Penemuan Robert Temple, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1976 di The Mystery of Sirius, keduanya sangat provokatif dan diteliti secara meluas. Oleh itu, penemuannya telah digunakan sebagai bukti baik oleh mereka yang mempercayai lawatan luar angkasa pada masa lalu ke Bumi dan oleh mereka (termasuk kebanyakan saintis dan sejarawan) yang percaya bahawa idea ini adalah anti-saintifik.
Dewa Sumeria Oannes juga tinggal di sebuah istana di dasar tasik setelah turun dari langit. Oannes dan Nommo boleh menjadi watak yang sama.
Sebagai contoh, Erich von Daniken, yang buku-bukunya mengenai topik ini sekarang telah terbukti berdasarkan sebagian besar bukti yang menyimpang, menyambut kepercayaan Dogon sebagai "bukti menarik … angkasawan kuno." Sejumlah penulis terpelajar menentangnya, di antaranya mendiang Carl Sagan dan Jan Ridpat, yang percaya bahawa kes itu sama sekali tidak terbukti, dan bahawa Temple telah terlalu banyak memikirkan kembali mitologi Dogon.
Robert Temple sendiri, bertahun-tahun setelah pertama kali tertarik dengan topik ini, tidak menemukan apa-apa yang dapat ditolak dalam jawaban yang diberikannya kepada penerbitnya, yang menyatakan keraguannya dengan cara ini: “Tuan Temple, adakah anda percaya? Adakah anda sendiri mempercayainya? " Temple menjawab, “Ya, memang. Saya yakin dengan kajian ini. Pada awalnya, saya baru menyiasat. Saya ragu-ragu. Saya mencari tipuan, berfikir itu tidak benar. Tetapi kemudian saya mula menemui lebih banyak perincian. Dan jawapannya adalah: Ya, saya mempercayainya. " Persoalan utama adalah, dapatkah pengetahuan Dogon diperoleh dengan cara yang lebih konvensional?
