Adrienne Walikota Universiti Stanford, ketua pasukan penyelidik memeriksa kapal seramik dari tahun 550-450 Masihi. SM, dan kurator junior Museum Getty David Saunders menerjemahkan prasasti Yunani kuno pada 12 pasu Athena menjadi fonem. Prasasti itu terletak di sebelah gambar memanah, memburu dan memerangi Amazon.
Mereka kemudian menyampaikan transkripsi fonetik dari prasasti tersebut, tanpa memberikan indikasi asal usulnya, kepada ahli bahasa John Colarusso dari McMaster University di Hamilton, Kanada, seorang pakar bahasa langka di Kaukasus. Dia membuat terjemahan itu, bermula dari anggapan bahawa kita membicarakan nama atau nama panggilan: Princess, Persevere, Ognebok, dll.
Laporan itu, yang diterbitkan dalam majalah Hesperia, memberikan idea tentang bahasa yang dituturkan selama lebih dari 2,500 tahun di pesisir Laut Hitam, di mana orang-orang nomad Scythian tinggal pada masa itu, yang berperang dan berdagang dengan penduduk Hellas.
Pengarang kajian menunjukkan bahawa orang Yunani cuba menyampaikan bunyi nama Scythian pada pasu dengan Amazon, merakamnya secara fonetik. Mereka yang membuat prasasti pada pasu berjaya menyimpan dan membawa kepada kita hari-hari kata-kata dari bahasa yang sudah lama mati, untuk menyampaikan kepada orang-orang di zaman kita idea tentang bunyi yang pernah memenuhi udara stepa Laut Hitam.
"Saya kagum, tetapi saya dapati kesimpulan ahli bahasa cukup masuk akal," kata ahli arkeologi Ann Steiner, seorang pakar pasu Yunani kuno di Franklin and Marshall College di Lancaster, Pennsylvania. Penemuan ini mengesahkan anggapan sebilangan sejarawan bahawa orang Athena, yang terkenal dengan minat mereka untuk perjalanan jarak jauh, pertama kali mengetahui tentang orang Amazon dan mendengar nama mereka dari orang asing.
Orang Amazon dianggap fiksyen sehingga ahli arkeologi menemui penguburan pejuang wanita Scythian, kata Adrienne Mayor, pengarang The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women di Seluruh Dunia Purba.
“Orang Yunani jelas menghormati dan mengagumi orang Amazon. Tetapi sikap orang Yunani terhadap mereka tidak jelas, kata Datuk Bandar. "Wanita di Yunani Kuno hidup sangat berbeza dengan lelaki, dan tidak ada persoalan mengenai persamaan hak dan tanggungjawab, jadi idea bahawa wanita boleh berpakaian dan bertarung seperti lelaki adalah baru dan berlebihan bagi orang Yunani."
John Colarusso dijumpai pada vas gambar Amazon dengan busur bernama Battlecry, wanita berkuda bernama Worthy of Lat, dan pahlawan wanita lain, termasuk Ogneboku, yang namanya mungkin mempunyai konotasi erotik. Di salah satu vas, pemandangan berburu dua orang Amazon dengan seekor anjing disertai dengan transliterasi Yunani dari ungkapan Abkhaz yang bermaksud "membiarkan anjing itu keluar dari tali."
Video promosi:
Oleh kerana watak-watak lain yang digambarkan pada vas, seperti Hercules dan Achilles, ditandatangani dengan nama mereka sendiri, para penyelidik menyimpulkan bahawa dalam kes prasasti yang berkaitan dengan Amazon, kita berbicara mengenai nama, bukan deskripsi.
Namun, ini bukan nama dalam pengertian moden, melainkan nama panggilan atau nama samaran yang gagah berani. Bahkan hari ini, Colarusso menjelaskan, dalam pidato penutur asli bahasa-bahasa di wilayah Kaukasus, nama panggilan deskriptif sering dijumpai dan bukannya nama dan nama keluarga.
Pasu yang dibuat di Athens sangat berharga pada abad ke-6 dan ke-5 SM. Mereka diperdagangkan di seluruh Mediterania, dan anggur dituangkan dari mereka di simposium - pesta, di mana hanya lelaki yang dapat mengambil bahagian. Untuk memprovokasi perdebatan di antara hari raya, pemandangan dari mitos sering dilukis di atas pasu, sementara tidak semua kapal memiliki prasasti.
Pada masa ini, lebih dari satu setengah ribu pasu dengan prasasti "tidak bermakna" diketahui. Biasanya, mereka adalah gabungan huruf dari abjad Yunani yang tidak membentuk perkataan dalam bahasa Yunani. Sebilangan prasasti itu menyertakan gambar pahlawan wanita.
Gambar pertama Amazon yang mengasyikkan imaginasi orang Athena berasal dari masa sebelum 550 SM, kata salah seorang penulis kajian itu, David Saunders. Selepas pencerobohan Scythian ke Thrace, yang bersempadan dengan Yunani, orang Amazon lebih sering digambarkan dalam tunik Scythian, seluar dan topi, menunggang kuda, dengan busur atau kapak di tangan mereka.
Datuk Bandar Adrienne mendapati bahawa pakaian tokoh-tokoh di dalam pasu itu sesuai dengan pakaian yang terdapat di perkuburan Scythian. "Semuanya bermula dengan firasat," kata Walikota. "Bagaimana jika coretan buta huruf pada pasu Yunani kuno dengan orang Amazon dan Scythian sebenarnya bermaksud sesuatu?"
Untuk mengetahui apakah ini benar, Walikota beralih ke Kolarusso, seorang pakar dalam bahasa Circassian, Abkhazia, Ossetia dan Ubykh, dengan permintaan untuk menerjemahkan "omong kosong." "Ketika saya menyedari bahawa kita telah mendekripsikan suara yang dirakam tiga ribu tahun yang lalu, saya menarik nafas lega," kenang Colarusso.
Yang pertama adalah pasu dari koleksi Muzium Seni Metropolitan New York. Kapal, bertarikh 400 SM, menggambarkan, khususnya, seekor angsa yang teratur dan mati di dalam sangkar.
Ungkapan Yunani yang cukup difahami sesuai dengan watak lain di dalam pasu, tetapi pegawai perintah mengatakan sesuatu yang tidak dapat dibaca, tidak bermakna dalam bahasa Yunani. Colarusso tidak melihat gambar itu, tetapi dia menghasilkan kembali frasa ini dalam bahasa Old Circassian seperti berikut: "Pencuri keji ini mencuri dari orang itu di sana." Perlu diperhatikan bahawa pada masa itu di Athens adalah kebiasaan untuk mengupah Scythians untuk perkhidmatan polis.
Walikota juga mengirim prasasti Yunani kuno ke Colarusso untuk pengesahan, dan dia tidak dapat menerjemahkannya.
Colarusso menerjemahkan prasasti yang tidak mempunyai makna dalam bahasa Yunani dan ke bahasa dan dialek kuno yang lain. Sebagai contoh, tidak melihat vas dengan pemanah Scythian dan seekor anjing, dia menerjemahkan prasasti yang disertakan seperti berikut: "Seekor anjing sedang duduk di sebelahnya."
"Mereka memerlukan banyak usaha untuk meyakinkan saya bahawa mereka betul," kata Anthony Snodgrass, ahli arkeologi kuno di University of Cambridge, UK, yang tidak terlibat dalam projek ini.
Menurutnya, batasan yang ketara adalah sebilangan kecil pasu yang diperiksa - hanya 12 dari 1,500. "Ini menimbulkan banyak persoalan, salah satu yang pertama - mengapa orang Athena menulis frasa ini pada pasu mereka?" kata Snodgrass. Dia juga menarik perhatian pada kenyataan bahawa banyak pasu ini dikirim ke utara Itali (mereka terdapat di kuburan Etruscan), di mana orang Scythians hampir tidak dapat dijumpai.
Namun, Snodgrass percaya bahawa terjemahan Colarusso menunjukkan adanya hubungan antara budaya dan antara bangsa yang meluas di dunia kuno.
"Sekarang saya pasti akan lebih berhati-hati dengan apa yang pada pandangan pertama tidak masuk akal," tambah ahli arkeologi.
Alexander Stolyarchuk
