Artikel ini merangkumi perihal minat cinta dan perkahwinan pelbagai jenis penduduk Bumi yang cerdas di antara mereka dan anak-anak yang lahir dari hobi dan perkahwinan seperti yang diberikan dalam buku dan legenda lama.
Minat cinta dan perkahwinan Fomorians dengan lelaki dan wanita Suku Dewi Danu (Tuatha)
Orang-orang Fomor yang misterius disajikan dalam beberapa sumber dalam bentuk "sekumpulan raksasa dan raksasa yang menjijikkan" - raksasa berkulit hijau bermata satu, bersenjata satu dan berkaki hijau, atau raksasa dengan penampilan mengerikan yang tidak berbentuk dan jumlah mata dan anggota badan yang berbeza.
Dalam sagas Ireland dalam legenda terdapat juga Fomorians yang sama sekali berbeza - manusia serigala yang mengahwini lelaki dan wanita Suku Dewi Danu (bunian). Mereka mempunyai penampilan gadis dan lelaki yang cantik - sesuai dengan Tuatha itu sendiri.
Contoh yang mencolok dari manusia serigala Fomorians adalah Elata, yang menjalin hubungan cinta dengan Eri dari Suku Dewi Danu. Sebagai hasil dari hubungan ini, mereka mempunyai seorang putera, Bres, yang kemudian menjadi penguasa Tuatan.
Ini adalah bagaimana peristiwa itu dijelaskan dalam kisah Irlandia The Battle of the Mag Tuired.
Suatu hari Eri pergi ke laut dan tiba-tiba melihat sebuah kapal perak, di geladaknya berdiri seorang pejuang dengan rambut keemasan dan jubah bersulam dengan benang emas dengan corak emas; namanya Elata. Dia berhubung dengan Eri dan mengatakan bahawa dia akan mempunyai seorang anak lelaki bernama Eohaid Bres, Eohaid the Beautiful.
Kemudian mereka berbaring bersama. Ketika Eri melihat bahawa pahlawan itu bangkit, dia mula menangis.
Video promosi:
- Kenapa kamu menangis? dia tanya.
"Ada dua sebab kesedihan saya," jawab wanita itu.
- Berpisah dengan anda selepas pertemuan kami. Pemuda-pemuda Suku Dewi (Danu) mengganggu saya dengan sia-sia, dan sekarang anda telah merebut saya, dan hanya anda yang saya inginkan."
Dari ayahnya Bres mewarisi sifat iblis, dan "pemerintahannya sangat menyedihkan." Bard dan Philid terdiam, perayaan berhenti. Tiga penguasa Fomorians - Indeh, Elata dan Balor (menurut versi lain, Tetra) memberikan penghormatan kepada Ireland. "Orang-orang hebat itu sendiri terpaksa melayani: Oghma membawa kayu bakar, dan Dagda membina kubu - dialah yang membina kubu Bres".
Pada akhirnya, Tuatha de Danann meminta Bres untuk meninggalkan takhta, dan dia pergi ke negara Fomorian untuk meminta bantuan - mungkin ke Britain atau Scotland. Fomorians, yang dipimpin oleh Balor dan Indeh, menyerang Suku Dewi Danu dari timur. Pertempuran hebat tercetus di mana keberanian dan keberanian tentera saling berkaitan dengan sihir.
Kemenangan itu dimenangkan oleh Tuatha, yang menyelamatkan "pengkhianat Bres" kerana memberitahu mereka kaedah dan syarat mengusahakan tanah tersebut. "Biarkan mereka membajak pada hari Selasa, menabur sawah pada hari Selasa, dan menuai pada hari Selasa. Jadi Bres diselamatkan."
Oleh itu, Suku Dewi Danu, yang memiliki seni perang dan kebijaksanaan druidik, juga menjadi mahir dalam bidang pertanian, dan mereka melakukan ini berkat pengetahuan orang Fomorian.
Lelaki dan wanita lain dari Suku dewi Danu juga dikaitkan dengan Fomorian dengan perkahwinan dinasti, misalnya, tuan seratus kerajinan Lug adalah cucu dari penguasa Fomorians Balor dan penyembuh ilahi dari Suku dewi Danu Dian Kehta.
Naga Cinta dan Perkahwinan Manusia
Walaupun naga paling sering digambarkan sebagai ular dua, tiga, lima, tujuh, sepuluh, dan "berkepala seribu" dengan kulit biru atau hijau dan batang atas kobra dengan atau tanpa kaki dari bawah Patala, nagas serigala sering hidup dalam bentuk manusia di kalangan orang.
Begitu juga, orang kadang-kadang tinggal bersama naga di dunia mereka. Dalam kedua kes tersebut, keturunan yang utuh lahir dari perkahwinan orang dan naga. Contohnya ialah orang bijak Astika, yang menghentikan pengorbanan ular besar oleh Raja Janamejaya, yang lahir dari perkahwinan saudara perempuan Vasuki Nagini Jaratkaru dan bijak Jaratkaru dan meninggalkan anak-anak dan cucu-cucunya.
Wanita Naga - nagini, yang terkenal dengan kecantikannya, sering menjadi isteri raja dan pahlawan yang fana. Jadi, pahlawan "Mahabharata" Ashvatthaman, anak lelaki Drona, berkahwin dengan seorang gadis - nagini; Puteri nagini Ulupi menghabiskan satu malam dengan pahlawan Mahabharata yang lain, Arjuna, dan nagini Kumudvati menjadi isteri Kusha, putra Rama.
Babhruvantan bertemu Chitrangada dan nagini Ulupi dalam bentuk manusia (tengah). Melukis di atas kertas. India (1850)
Rakshasa suka minat dan perkahwinan dengan orang
Terdapat sebilangan besar perihal minat cinta dan juga perkahwinan raksasa multi-bersenjata dan pelbagai kepala Rakshasas "azure" (lelaki dan wanita) dengan orang. Oleh itu, penguasa Rakshasas, Ravana, memiliki sebatang selir selendang (dipimpin oleh "raksasa Mandonari yang mulia), dicuri olehnya di berbagai belahan dunia. Adik perempuannya, seorang raksasa - Rakshasi Shurpanaksi - "menjijikkan, gemuk, berat, dengan mata celah [bermata silang], rambut merah, kelihatan menjijikkan, dengan suara serak … dengan perut yang tergantung" - seterusnya jatuh cinta pada Rama. Pahlawan "Mahabharata" Bhimasena (Bhima serigala) mengahwini Rakshasi Hidimba.
Memasuki hubungan cinta dengan orang, Rakshasas mengambil penampilan yang sangat menggoda:
Nama panggilan saya adalah Shurpanakha.
Padankan ahli sihir
- Seni untuk mengubah penampilan anda
Saya mempunyai sejak lahir"
("Ramayana")
"Mengambil bentuk wanita yang sangat menarik, dihiasi dengan semua jenis perhiasan dari karya yang paling indah dan melakukan perbualan manis, dia [Rakshasi Khidimba] memberikan kesenangan kepada putra Pandu" (Mahabharata).
Ilustrasi untuk Ramayana. Shurpanaxi berubah menjadi gadis cantik dan menggoda Rama. Permadani bersejarah, Bali, Indonesia
Keturunan Rakshasas dan manusia
Dari perkahwinan atau hubungan cinta Rakshasas dengan orang, lahirlah anak-anak yang cukup layak. Inilah yang dikatakan oleh Mahabharata mengenai perkara ini:
“Raksasi akhirnya melahirkannya [Bhima] seorang putera yang hebat. Dengan matanya yang miring, mulut besar dan telinga seperti cangkang, budak lelaki itu adalah monster yang sebenarnya. Penampilannya … mengerikan, bibirnya - warna tembaga terang, gigi seperti taring - sangat tajam. Kekuatannya juga hebat. Dia … seorang pahlawan yang hebat, dikurniakan tenaga dan kekuatan yang hebat. Dia bergerak dengan pantas, memiliki tubuh yang sangat besar dan kekuatan mistik yang hebat, dan dengan mudah dapat mengalahkan semua musuh. Kelajuan pergerakan dan kekuatannya, walaupun dilahirkan oleh manusia, benar-benar manusia super. Dan dia melampaui kekuatan magisnya bukan hanya semua manusia, tetapi juga ahli sihir dan ahli sihir."
Anak-anak yang lahir dari Rakshasas dan manusia dapat memiliki bentuk manusia, tetapi secara semula jadi mereka selalu menjadi Rakshasas. Legenda menceritakan tentang ciri Rakshasas yang paling ingin tahu untuk melahirkan anak-anak pada saat pembuahan.
Perkahwinan Adityas dengan Daityas dan Danavas
Menurut kesaksian "Mahabharata", setelah pendaratan Daityas dan Danavas di Bumi pada akhir Oligosen, para pemimpin Daityas dan Danavas mengadakan perkawinan dengan ratu duniawi dan menjadi penguasa duniawi:
"Daud jahat … memasuki pangkal ratu duniawi dan, dengan bentuk manusia, dilahirkan di kalangan anggota keluarga kerajaan."
Daityas dan Danavas biasa mengadakan hubungan intim dan perkahwinan "dengan pelbagai makhluk dan komuniti" yang hidup di Bumi (dari istana hingga pembajak dan binatang), dan tidak lama kemudian Bumi ditindas dengan kejam oleh Daityas yang perkasa, yang membanggakan kekuatan dan gerombolan mereka yang … baik angin, maupun ular surgawi, atau gunung-gunung yang kuat tidak dapat menopang Bumi, sehingga diinjak-injak oleh iblis - Danav dengan kejam. Dan mereka dan keturunan mereka, menurut Mahabharata dan Puranas, tidak terhitung jumlahnya, berjumlah berjuta-juta, dan mungkin berbilion.
Daityas dan Danavas. Prades of iblis. Angkor Thom, Kemboja
Mari kembali ke petikan yang telah dipetik dari Mahabharata: "mereka [daityas dan danavas] memasuki dada permaisuri duniawi dan, dengan bentuk manusia, dilahirkan di kalangan anggota keluarga kerajaan." Dalam buku-buku "Penduduk Bumi yang Hilang" dan "Pertempuran Dewa-Dewa Kuno" saya menunjukkan bahawa tidak ada orang yang nyata di planet kita pada masa Daityas dan Danavs mendarat di atasnya, kecuali Adityas yang tinggal di benua utara Hyperborea (Svarga - Jambudvipa)!
Penduduknya terdiri daripada Rakshasas dan Nairritas berbilang senjata dan berkepala, naga seperti ular, Uragas, Pannagas, Rudras, manusia raksasa dan Yakshas, Pisachas, Bhutas, dan makhluk lain yang serupa dan tidak seperti mereka. Ini bermaksud bahawa tidak perlu Daityas dan Danavas berubah menjadi manusia. Mereka hanya mempunyai penampilan manusia dan dalam bentuk ini melakukan perkahwinan dengan penduduk asli Bumi. Nampaknya, banyak keturunan mereka juga memiliki penampilan manusia, generasi pertama yang, menurut legenda India, adalah raksasa dan memiliki kekuatan fizikal dan kepahlawanan yang kuat.
Minat cinta dan perkahwinan malaikat yang jatuh - anak-anak Tuhan, penjaga dan Nephilim dengan penduduk asli Bumi. Pembentukan generasi gergasi
Dalam buku "Penduduk Bumi yang Hilang" saya membandingkan Daityas dan Danavas dengan malaikat yang jatuh - anak-anak Tuhan dari Kitab Kejadian, penjaga Kitab Henokh dan Nefilim "Tikuney Zohar" (dan di sini). Kitab Henokh versi Ethiopia mengatakan bahawa para pengawal itu "dicemari dengan anak perempuan lelaki, dan mengambil isteri untuk diri mereka sendiri, dan bertindak seperti anak-anak bumi, dan melahirkan anak-anak lelaki raksasa."
Pada masa yang sama, Kitab Kejadian mengatakan bahawa ini adalah "orang yang kuat dan mulia dari zaman kuno."
Semasa raksasa tumbuh, orang tidak dapat memberi makan mereka. Dan kemudian raksasa merancang untuk memusnahkan seluruh umat manusia. "[Dan mereka mulai berdosa dan …] terhadap semua burung dan binatang di bumi, [dan makhluk-makhluk menjalar yang merangkak di bumi dan binatang-binatang yang tinggal) di dalam air] dan di langit, dan ikan-ikan laut, dan memakan satu sama lain daging, dan minum darah …] "(Potongan-potongan Aram dari Kitab Henokh dari Qumran). Plot ini secara mengejutkan mengingatkan pada fragmen "Populasi Bumi oleh Aliens dari Angkasa" dari "Mahabharata" mengenai penyelesaian planet kita oleh Daityas dan Danavas.
Perkahwinan Apsara dan Monyet
Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, "berlimpah") - dewa-dewa dalam mitologi Hindu, semangat awan atau air (bandingkan dengan nimfa dalam mitologi Yunani).
Contoh lain perkahwinan antara dinasti adalah perkahwinan antara ketua suku monyet bernama Kessari dan ansara Anjana yang cantik. Dari pernikahan ini, dia melahirkan seorang putra yang seharusnya "memiliki kemampuan luar biasa untuk melompat ke langit, cepat dalam penerbangan." Anak lelaki itu bernama Hanuman. Dia menjadi pemimpin hebat monyet Vanara, dan mungkin nenek moyang makhluk pintar semacam ini.
Seperti berikut dari keterangan yang diberikan dalam "Ramayana" dan "Kisah Dewa Rama", Vanaras ditandai dengan perawakan yang sedikit lebih kecil daripada manusia, dengan wajah manusia dan tubuh monyet ditutup dengan rambut coklat atau merah tebal. Vanaras berani, kuat, aktif, ingin tahu, sedikit marah. Mereka sangat setia dan jujur.
Suka minat dan perkahwinan apsaras dengan orang dan penduduk Bumi yang lain. Kisah cinta Apsara Shakuntala dan Raja Dushyanta dan Arsara Urvasa dan Raja Pururavasa
Dalam kesusasteraan India kuno, apsaras secara tradisional bertindak sebagai penari cakerawala dan pelayan dan penyenang asura (daitya daitya danavas, orang ular) dan manusia. Kadang-kadang mereka jatuh cinta dengan mereka, melakukan perkahwinan yang sah dan melahirkan anak-anak yang berubah menjadi raja dan pahlawan. Salah satu contohnya ialah kisah cinta menyentuh hati Apsara Shakuntala, pahlawan drama eponim penyair India terkenal Kalidasa, yang mungkin hidup pada abad ke-4 atau ke-5, yang dikemukakan di Mahabharata dan Padma Purana. - dan raja Dushyanta.
Kisah cinta menyentuh hati Apsara Shakuntala Raja Dushyanta
Shakuntala adalah anak perempuan Apsara Menaka dan Rishi Viswamitra. Menaka meninggalkan Shakuntala yang baru lahir di hutan, di mana dia dijaga oleh burung "Shakunta". Kemudian dia ditemui dan dibesarkan oleh pertapa Kanva. Pernah semasa berburu, Tsar Dushyanta datang ke biara pertapa. Dia dan Shakuntala jatuh cinta satu sama lain dan mengahwini Gandharvas. Ketika Dusyanta harus pulang, dia menyerahkan cincinnya kepada Shakuntala sebagai jaminan cinta. Setelah beberapa lama, Shakuntala pergi ke Dusyanta, tetapi ketika mandi di Gangga, dia menjatuhkan cincin itu ke dalam air. Dengan niat rishi yang menyakitinya, raja tidak mengenali Shakuntala dalam pertemuan itu dan menolaknya, dan ibunya Menaka membawanya ke tasik apsara, di mana Shakuntala melahirkan anaknya Bharata. Sementara itu, pelayan Dushyanta membawanya sebentuk cincin, yang ternyata berada di perut ikan yang ditangkap. Raja mengingati kekasihnya dan pergi mencarinya. Setelah bertahun-tahun mencari, dia mendapati Shakuntala bersama anaknya di syurga dan kembali bersama mereka ke ibu kotanya.
Kisah cinta Apsara Urvasi dan pengasas Pururavasa Dinasti Lunar
Contoh lain adalah kisah cinta Apsara Urvasi dan pengasas pemerintahan Dinasti Lunar India, Pururavasa, yang tinggal di Treta-yuga (mungkin Oligosen), ketika jangka hayatnya 10.000 tahun.
Urvasi dulu tinggal "di surga" di kebun ilahi "Nandana", yang terletak di Svarga (Hyperborea) di lereng Gunung Meru, dan termasuk dalam dinasti Suria, yang juga termasuk dewa Aditya. Dinasti Lunar termasuk keturunan orang ular Naga.
Contoh lain perkahwinan seperti itu ialah perkahwinan seorang puteri - seorang nagini dari dinasti Bulan dan seorang putera (aditya?) Dari dinasti Suria. Perkahwinan ini menimbulkan perkembangan banyak suku dan keluarga kerajaan (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angi, Vanga, Kalinga, Pundra, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharata, Panchala, serta Yadavi - klan, k yang milik Krishna sendiri dan ibukota Dvaraka hancur semasa serangan udara Daitya Shalma tidak lama sebelum kematian Krishna).
Para dewa, Adityas Mitra dan Varuna, menyalakan cinta kepada Urvasi (Contoh perkahwinan apsaras dengan wakil-wakil lain dari dinasti Suria Adityas) Dia menjadi isteri Mitra, tetapi hatinya berbaring dengan Varuna. Urvasi melahirkan dua anak lelaki - orang bijaksana Agastya dan Vasishthy, dan para dewa tidak tahu siapa ayah mereka. Kerana ini mereka membuangnya dari surga.
Di dunia fana, Urvasi bertemu Pururavasa. Ketika melihatnya, dia jatuh cinta dengan sepenuh hati. Dan Raja Pururavas jatuh cinta pada gadis ilahi, terpesona dengan keindahannya yang luar biasa. Kemudian mereka berkahwin. Tetapi pada waktu yang sama, perawan surgawi menetapkan dua syarat di mana dia akan tetap bersama raja duniawi selama-lamanya. Salah satunya adalah kewajiban raja untuk tidak pernah muncul di hadapannya dengan telanjang.
Mereka hidup bahagia selama bertahun-tahun, dan cinta mereka satu sama lain bertambah setiap hari. Tetapi kemudian masa berlalu, dan untuk mengembalikan Urvasi ke kem para dewa, tanpa itu ada kesedihan dan suram, Visvavasu, penguasa Gandharvas, membuatnya sehingga Pururava bangun dari tempat tidur telanjang pada malam yang gelap, dan dia sendiri menerangi dia dengan kilat kilat. Melihat ini, Urvasi meninggalkan suaminya.
Purura mula mengembara ke seluruh dunia untuk mencari kekasihnya. Setelah berkeliling di banyak negara, dia datang ke Kurukshetra. Di sana dia melihat sebuah tasik ditutup dengan teratai, di mana angsa berenang. Mereka adalah apsara dalam bentuk angsa, dan di antaranya adalah Urvasi. Melihatnya, apsara muncul di hadapannya dalam bentuk perawan surgawi mereka yang sebenarnya. Purura berdoa agar Urvasi kembali kepadanya, tetapi dia bersikeras. Benar, dia berjanji akan memberikan anak mereka jika dia kembali ke tasik dalam setahun.
Kembali ke tasik setahun kemudian, Pururavas bertemu dengan Urvasi, yang mengundangnya untuk menjadi Gandharva. Setelah lulus ujian yang ditawarkan oleh Gandharvas, Pururavas menjadi salah satu dari mereka dan sekali lagi dapat bersatu dengan Urvasi kesayangannya.
Walaupun kenyataan bahawa apsaras sering digambarkan sebagai isteri para dewa, Gandharvas dan manusia yang setia (yang sama sekali tidak sesuai dengan penampilan mereka sebagai pelayan langit, yang oleh beberapa penyelidik cerita rakyat India menganggap mereka), mereka biasanya meninggalkan anak-anak mereka. Mereka dibesarkan oleh pertapa atau orang rawak. Walaupun, seperti yang telah kita lihat, ada pengecualian. Dan, kemungkinan besar, tidak begitu jarang berlaku, kerana apsaras dikaitkan di India kuno dengan kesuburan.
A. V. Koltypin
