Perjalanan masa biasanya merupakan simpanan fiksyen sains dan filem aksi Hollywood. Tetapi ternyata ada kisah serupa dalam tradisi Gereja Ortodoks. Siapakah tujuh pemuda Efesus - tujuh pemuda mulia yang dibawa ke masa depan yang jauh? Dan apa yang Tuhan ingin tunjukkan dengan membangunkan mereka selama berabad-abad, sehingga mereka akan memberi kesaksian tentang keajaiban?
Semasa pemerintahan Kaisar Decius, yang memerintah di Empayar Rom pada awal separuh kedua abad ke-3 Masihi, orang Kristiani dianiaya. Ia juga sampai di kota Ephesus yang besar dan kaya, yang terletak di bahagian Asia Kecil Yunani. Menurut sejarawan, "darah orang-orang yang diseksa kerana iman mereka kemudian mengalir seperti sungai di dataran kota."
Pada masa ini, tujuh pegawai muda bertugas di garnisun tempatan, anak-anak dari bangsawan Ephesus - Maximilian, Iamblichus, Martinian, John, Dionysius, Exacustodian dan Antoninus. Yang pertama pada umumnya adalah anak gabenor kota. Namun, para pemuda sama sekali tidak dapat dikira di antara mereka yang sekarang biasa disebut jurusan. Dengan mengandalkan iman kepada Kristus, mereka menjalani kehidupan yang saleh dan bertakwa kepada Tuhan, berdoa, berbuat baik kepada orang miskin dan menunjukkan perbuatan belas kasihan yang lain - selain dari memenuhi tugas ketenteraan mereka, bukan karena ketakutan, tetapi karena hati nurani.
Sebaik sahaja Decius sendiri tiba di Ephesus, mengadakan festival agung untuk warga tempatan untuk menghormati dewa-dewa kafir. Dalam keadaan seperti itu, menjadi mustahil bagi tentera muda untuk menghindari penyertaan dalam penyembahan berhala kerana kedudukan mereka. Dan dituduh dengan penolakan orang-orang yang tidak berminat menjadi anggota agama Kristian, mereka secara terbuka mengakui diri mereka sebagai orang yang percaya kepada Kristus.
Maharaja melambung, mengusir pahlawan kisah kami dari kelas tentera yang terhormat. Tetapi dia tidak segera menyerah untuk menyeksa, menyelamatkan masa muda dan kecantikan mereka, dan juga mempertimbangkan asal usul mereka yang mulia. Sebagai gantinya, dia akan mengajak para pemuda untuk memikirkan tingkah laku mereka - dan masih membuat pengorbanan kepada dewa-dewa kafir, atau menerima siksaan dan kematian. Kemudian dia pergi ke bandar lain.
Dalam menantikan penghakiman yang tidak adil, para pemuda memutuskan untuk menggunakan waktu yang diperuntukkan bagi mereka untuk mempersiapkan peralihan ke kehidupan kekal. Mereka dengan murah hati mengagihkan wang kepada orang miskin dan berdoa tanpa henti. Dan kemudian mereka memutuskan untuk meninggalkan kota itu agar orang-orang kafir tidak mengganggu hiburan mereka yang saleh. Untuk ini, mereka memilih sebuah gua di Gunung Okhlon berhampiran Ephesus - tempat mereka pergi, membawa sejumlah wang untuk membeli makanan. "Utusan" untuk pembeliannya adalah Iamblichus - yang termuda dari mereka yang berumur. Berpakaian selendang pengemis, agar tidak dikenali, dan selalu berkunjung ke kota, dia tidak hanya membeli makanan di sana untuk teman-temannya, tetapi juga mengetahui keadaannya.
Pada akhirnya, Decius dengan sungguh-sungguh kembali ke Efesus - dan segera mengingati "terdakwa dengan hukuman yang ditangguhkan." Dia marah kerana pemuda itu hilang, tetapi dengan cepat mengetahui tempat persembunyian mereka dari orang tua kafir mereka.
Sementara itu, para pemuda itu sendiri, setelah mengetahui bahawa penyiksa mereka telah kembali ke kota, mulai mempersiapkan diri untuk prestasi terakhir. Tetapi sifat semula jadi manusia menyukai kehidupan dan kebahagiaan, bukan kematian dan penderitaan. Anda tidak harus malu dengan ini - bahkan Tuhan, sebelum Penyaliban-Nya, berdoa kepada Bapa: "Semoga cawan ini melewati saya!" - hingga peluh berdarah.
Video promosi:
Demikian juga, orang-orang Kristian muda, walaupun mereka telah bersedia memberikan nyawa mereka untuk Kristus, menunda masa ini sendiri, mungkin tanpa menyedarinya. Pada akhirnya, mereka memutuskan, setelah mengirim Iamblichus ke Efesus pada keesokan harinya, untuk mengetahui situasi spesifik - apa penyiksaan yang dijatuhkan oleh maharaja kepada mereka - dan, setelah secara mental mempersiapkan mereka, untuk hadir di persidangan. Namun, Tuhan yang maha pengasih, melihat keinginan mereka yang tulus untuk memberikan hidup mereka untuk Dia, digabungkan dengan kelemahan manusia semata-mata, beralasan berbeza. Para pemuda itu tertidur - tetapi mereka ditakdirkan untuk bangun lama …
Sementara itu, Decius, setelah mengetahui di mana orang yang tidak taat akan kehendaknya, memutuskan untuk tidak membuang masa untuk penyiksaan mereka di depan umum (dengan keterlaluan yang tampaknya dia agak muak pada waktu itu) - dan memutuskan untuk mengkhianati orang Kristian yang tidak taat dengan pelaksanaan yang lebih canggih. Dan dia memerintahkan untuk mengisi dengan batu-batu pintu masuk ke gua sehingga orang-orang yang bersembunyi di dalamnya akan mati kematian yang menyakitkan kerana kelaparan dan dahaga. Dua orang Kristian rahsia dari kalangan istana yang hadir dalam pelaksanaan hukuman kerajaan itu secara diam-diam menulis di tablet timah nama-nama mereka yang dikuburkan hidup-hidup dan sejarah penderitaan mereka untuk Kristus.
Berabad-abad telah berlalu. Setelah penerimaan agama Kristian di bawah Maharaja Constantine the Great, keturunannya Theodosius the Younger memerintah pada separuh pertama abad ke-5. Dan bangsawan Ephesus yang tinggal pada waktu itu memutuskan untuk membangun dirinya sebuah istana baru, batu yang mereka mula ambil dari gunung Okhlon itu. Pada akhirnya, para pelayan, tanpa menyadarinya sendiri, membongkar pintu masuk ke gua, di mana tujuh pemuda Kristian bersembunyi dari murka maharaja kafir.
Pada saat itu, Tuhan mengizinkan mereka bangun. Sebenarnya, tarikh ini disambut oleh Gereja hari ini. Orang-orang kudus tertidur pada 5 Ogos - hari lain dalam ingatan mereka. Namun, akan menjadi keterlaluan untuk menyebut ini sebagai kebangkitan dari tidur biasa. Ya, ubat mengetahui banyak kes tidur lesu - tetapi selama itu, pesakit memerlukan rawatan luar, seperti dalam rawatan intensif, jika tidak, mereka akan mati. Di sini, para pemuda yang telah berbaring selama dua abad di atas batu sejuk bangun dengan sihat - malah pakaian mereka tidak reput dari semasa ke semasa.
Secara semula jadi, pemikiran pertama mereka adalah melakukan pengintaian terakhir yang mereka inginkan ke kota - untuk pergi ke siksaan. Rakan mereka, Iamblichus, seperti biasa, pergi ke Ephesus - tetapi sangat terkejut ketika melihat tanda salib di pintu gerbang kampung halamannya. Akan tetapi, penduduk kota itu sendiri, walaupun menerapkan agama Kristian secara universal, telah sedikit mengubah kebiasaan mereka yang tidak terlalu saleh. Tidak mengejutkan, memerhatikan bagaimana pemuda yang tidak dikenali itu ingin membayar di bazar untuk makanan yang dibeli untuk rakan-rakannya dengan duit syiling kuno, "hucksters" tempatan dan walikota mulai mengancam pendatang baru dari masa lalu dengan penyiksaan, menuntut untuk mengaku di mana dia menemukan harta itu.
Nasib baik, semasa soal siasat pemuda yang ditangkap, uskup tempatan hadir, yang meyakinkan para hadirin untuk pergi dan memeriksa kata-kata Imavlich mengenai rakan-rakannya. Mendekati pintu masuk gua, mereka juga menemui sebuah tablet timah dengan keterangan mengenai eksploitasi tujuh pemuda di bawah maharaja Decius.
Kisah yang dijelaskan mempunyai kesan bom meletup di dunia ketika itu. Yang akhirnya, cukup lama - pada pertengahan abad ke-5, bidaah muncul di Gereja yang serupa dengan orang-orang Saduki di zaman Injil.
Sebahagian dari mereka mengatakan bahawa di belakang kubur orang tidak dapat mengharapkan pahala, kerana bukan hanya jasad tetapi juga jiwa hancur setelah mati, sementara yang lain berpendapat bahawa jiwa akan mendapat ganjarannya, tetapi jasad masih akan binasa, binasa selamanya.
"Bagaimana," kata mereka, "mayat-mayat ini bangkit setelah ribuan tahun, ketika debu mereka hilang?
Beginilah pemikiran para bidaah, dalam kedegilan mereka melupakan kata-kata Kristus dalam Injil: "orang mati akan mendengar suara Anak Tuhan, dan ketika mereka mendengar, mereka akan hidup kembali" (Yohanes 5:25), dan nabi Daniel menulis: "Banyak dari mereka yang tidur di dalam debu bumi akan terbangun sendirian untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan dan rasa malu yang abadi "(Dan 12: 2), - dan nabi Yehezkiel, berbicara atas nama Tuhan:" Lihatlah, Aku akan membuka kubur-kuburmu dan membawa kamu, umat-Ku, dari kuburmu "(Ezek. 37:12).
Belum lagi doktrin Kebangkitan orang mati, yang sangat jelas dijelaskan dalam Surat-surat St. Paulus kepada orang Efesus, dan juga dalam Apocalypse ap yang terkenal. Jonna teolog.
Dan dengan latar belakang filosofi bidaah ini, pengesahan hidup menunjukkan bahawa jasad para kudus, selama dua abad, mewakili debu, telah memperoleh kembali semangat hidup. Tidak menghairankan bahawa tidak lama kemudian maharaja Theodosius tiba-tiba tiba di Ephesus, secara peribadi berkomunikasi di gua dengan orang asing dari masa lalu. Dan mereka, setelah menghabiskan sepanjang minggu dalam arahan psikik kepada pemegang mahkota dan orang lain, akhirnya tertidur lagi. Kali ini - sudah menjelang Kebangkitan Umum, yang akan berlaku selepas Kedatangan Kristus yang Kedua.
Ini adalah bagaimana Tuhan, dengan ketentuan-Nya dan campur tangan mahakuasa, secara bersamaan menyelesaikan beberapa tugas penting. Dia menyelamatkan orang-orang yang benar-benar mengasihi-Nya dan orang-orang yang beriman dari siksaan yang tak tertahankan bagi-Nya, tetapi bagaimanapun beberapa pemuda yang lemah secara fizikal - bagaimanapun, tanpa merampas mereka dari mahkota syahid yang dirindukan, menurut perintah yang sebenarnya mereka dimuliakan. Lagipun, Decius menghukum mereka dengan kematian yang menyakitkan di sebuah gua yang penuh dengan keseriusan - dan bukan salah raksasa ini bahawa rencananya gagal dilaksanakan kerana campur tangan Tuhan.
Dan selain itu, para pemuda yang dibangkitkan sekali lagi melayani Kristus, membuktikan kepada seluruh dunia Kristiani bahawa Kebangkitan orang mati bukanlah kisah dongeng saleh yang sudah usang, tetapi kenyataan yang nyata, bukan tanpa alasan yang diakui dalam hukuman terakhir dari Kredo.
Selain itu, tentu saja, para martir suci dihormati oleh orang-orang yang beriman sebagai pembantu terbaik dalam memerangi insomnia. Dan yang sebenarnya adalah - siapa lagi yang dapat membantu mencari tidur penyembuhan selama beberapa jam, jika tidak mereka yang telah tidur mimpi indah selama dua abad?
Oleh itu, sekiranya berlaku insomnia, dan dalam keadaan lain, anda selalu dapat meminta para martir kuno ini dengan doa: "Pemuda-pemuda suci Ephesus - berdoalah kepada Tuhan untuk kita!"
YURI NOSOVSKY
