Di utara Israel, di Galilea, ada penempatan Pkeein, yang terkenal dengan kenyataan bahawa Rabbi Shimon bar Yochai tinggal di sana 2 ribu tahun yang lalu. Jalan-jalan sempit di kampung itu menuju ke mata air di mana Rabbi Shimon dan anaknya Elazar mengambil air selama 13 tahun, di mana mereka bersembunyi dari orang Rom di sebuah gua di atas kampung. Di tempat kediaman inilah, rabbi diduga menulis bukunya yang terkenal "Sefer ha-Zohar" ("Kitab Cahaya"), di mana ia menguraikan asas-asas ajaran Kabbalah.
Ramai penyelidik percaya bahawa Bar Yohai hanya memusatkan idea idea pendahulunya dan menyampaikannya secara lisan kepada pelajarnya. Tidak hairanlah perkataan "Kabbalah" bermaksud "tradisi." Ini mengenai doktrin esoterik rahsia yang diturunkan dari guru ke pelajar.
32 jalan kebijaksanaan
Akar Kabbalah kembali ke era Hellenistik, ketika banyak ajaran dan kepercayaan berkeliaran di negara-negara Afrika Timur dan Utara, yang kebanyakannya berasal dari kultus dan misteri kafir kuno. Berpindah pada abad ke-3 dari Palestin ke Babilon, Kabbalah melahirkan "selebriti" lain - naskah tanpa nama "Sefer Yetzirah"
("The Book of Creation"), dalam karangan ini, persoalan kosmologi dan kosmogoni dibincangkan. "Sefer Yetzirah", khususnya, menjelaskan cara menguraikan susunan dunia dengan menggunakan 32 cara kebijaksanaan: 22 huruf Ibrani dan 10 "angka utama" (Sefirot).
Penekanan Kabbalah pada tindakan pengimbangan alfanumerik menunjukkan bahawa akarnya dihubungkan dengan numerologi Mesir Purba. Ada legenda bahawa pada awal waktu dewa suria Ra menciptakan kosmos dengan bantuan kata-kata kekuatan, dan pengetahuan tentang kata-kata ini memberikan kekuatan tak terbatas pemula. Fragmen pengiraan matematik yang digunakan oleh imam Mesir juga turun kepada kami. Sebagai contoh, tanda Mata Horus, atau "ouj", terdiri daripada satu siri hieroglif yang mewakili pecahan, yang jumlahnya adalah 63/64. Sekiranya kita membalikkan nisbah ini dan membahagi 64 dengan 63, kita akan mendapat salah satu rahsia terbesar orang Mesir - nombor yang dikenali sebagai koma Pythagoras.
Kebijaksanaan digital yang serupa dinyatakan dalam Sefer HaZohar: Tuhan menciptakan dunia dengan memanipulasi kata-kata Pentateuch (lima buku pertama Perjanjian Lama). Huruf-huruf ini mempunyai sifat ajaib, dan kombinasinya membuka cakerawala makna tersembunyi. Sebagai contoh, setiap huruf abjad Ibrani mempunyai nilai berangka (Aleph = 1, Bet = 2, dan sebagainya). Kata "ayah" dalam bahasa Ibrani memiliki nilai numerik 3, dan kata "ibu" - 41. Kata "anak" sesuai dengan angka 44, yaitu, jumlah bilangan ibu dan ayah. Atau, sebagai contoh, nilai numerik frasa "Taman Eden" adalah 144, dan frasa "Pohon Pengetahuan" adalah 233. Jika kita membahagi 233 dengan 144, kita akan mendapat nilai nisbah emas dengan ketepatan hingga tempat perpuluhan keempat.
Video promosi:
Sebenarnya, buku "Sefer ha-Zohar" diciptakan tidak lebih awal dari tahun 1280 oleh rabi Sepanyol Moses dari Leonsky, yang menulisnya atas nama guru kuno Shimon bar Yochai. Buku ini adalah ulasan mengenai Pentateuch (Taurat). Dia dan Sefer Yetzirah menjadi karya pendiri kaum Kabbalis.
Menurut idea yang terakhir, prinsip Ilahi adalah sesuatu yang tidak terbatas dan tidak dapat diterangkan. Seluruh dunia material "terpancar" dari Tuhan melalui pancaranNya. Untuk menyatukan mistisisme panteistik ini dengan Kitab Suci, kaum Kabbalis bersikeras menggunakan metode penafsiran alegoris. "Celakalah mereka," kata Kitab Radiance, "yang melihat cengkerang Taurat, dan bukan jiwanya!.. Kisah-kisah Kitab Suci hanyalah penutup bagi rahsia ilahi yang dapat diakses oleh pikiran orang yang dimulakan."
Dengan paku di kepala
Pada pertengahan abad ke-13, Kabbalis Sepanyol Abraham Abulafia menambahkan sejumlah tulisan yang bijak, di mana, secara khusus, ia memperkuat idea firman Tuhan yang kreatif. Salah satu risalahnya, Sihir Suci Yahudi Abraham, mengajar dengan bantuan mantera untuk menimbulkan ribut, membangkitkan orang mati, berjalan di atas air dan mencari cinta wanita. Sejak masa itu, ahli teologi Kristian, ahli sihir dan ahli nujum menjadi tertarik dengan Kabbalah. Yang terakhir, terutama para peramal jalanan, dengan rela hati menggunakan "pikiran" huruf dan angka dalam pekerjaan harian mereka, mengumpulkan penghormatan dari pendengar yang mudah tertipu.
Walaupun ada penganiayaan oleh Gereja Kristian, pada akhir Abad Pertengahan, Kabbalisme berkembang di Eropah Barat, dan orang-orang sendiri mewakili para ahli sebagai ahli sihir dengan jubah panjang dan topi penyihir. Tetapi mereka yang tahu memahami bahawa perkara yang paling penting bagi para mistikus Yahudi adalah pengetahuan tentang undang-undang dunia sekitarnya, prinsip-prinsip di mana seluruh alam semesta "disatukan". Kabbalis bingung dengan persoalan mendasar: apa itu Tuhan? Apakah tujuan penciptaan? Bagaimana Tuhan berinteraksi dengan dunia dan manusia? Adakah penderitaan manusia masuk akal? Mereka sangat ingin menembusi rahsia-rahsia ini untuk berusaha "menggantikan" Tuhan itu sendiri dan untuk mengawal "kekuatan alam" sebagai gantinya. Dengan kata lain, mereka bukan ahli sihir seperti ahli falsafah, ahli alkimia, dan juga saintis.
Banyak kisah legenda bertahan. Salah seorang dari mereka menceritakan tentang Rabbi Yehiel, seorang tabib dan doktor yang hebat, yang hidup semasa pemerintahan Raja Perancis Saint Saint yang saleh (abad XIII). Ketika malam jatuh, bintang yang bersinar membayangi kediaman Yehiel, cahaya yang sangat menyilaukan sehingga hampir mustahil untuk melihatnya. Lampu tidak pernah padam tanpa pengetahuan pemiliknya dan tidak pernah diisi dengan minyak atau bahan lain. Lebih dari sekali, rasa ingin tahu yang mengerikan membuat para penonton terus-menerus berdebar di pintu, dan kemudian rabi akan memukul paku yang dipalu ke dinding pejabat dan mengeluarkan percikan serentak dari kepala kuku dan kepala yang mengetuk. Nampaknya penyusup terkejut bahawa bumi terbuka di bawahnya, dan dia jatuh.
Suatu hari, sekumpulan orang bermusuhan berkumpul di pintu masuk ke rumah Yehiel, meneriakkan kutukan dan ancaman. Mereka yang paling sombong dan berani memukul dengan kuat di pintu. Rabi menekan kuku, dan sekelip mata pengepung jatuh saling berteriak. Kerana ketakutan, mereka benar-benar kehilangan orientasi mereka di angkasa dan tidak lagi dapat meneruskan serangan.
Saint Louis, seorang Katolik yang taat, bagaimanapun ingin mengenal Yehiel, mengundangnya ke istananya, di mana dia telah lama berbual dengannya. Dia benar-benar berpuas hati dengan penjelasannya dan melindungi lelaki tua itu dari musuh dan orang yang tidak bernasib baik. Tetapi fakta-fakta itu seolah-olah menunjukkan bahawa rabi menjumpai elektrik, atau paling tidak mengetahui penggunaan asasnya.
Mengenai kisah Prague Golem, "zombie" tanah liat yang dihidupkan oleh seni yang dikatakan ajaib dari Rabbi Yehuda Loew ben Bezalel, menurut penyelidik Daniel Kluger, ia tidak mempunyai dasar yang dapat dipercayai. Sehingga abad ke-20, tidak ada satu cerita, tidak ada satu legenda yang menghubungkan Golem dengan Rabbi Ben Bezalel. Tetapi sejak yang terakhir ini terkenal sebagai penyihir yang hebat, penulis Austria Gustav Meyrink, dalam meniru novel yang terkenal ketika itu tentang Frankenstein, pada tahun 1914 membuat karyanya mengenai raksasa raksasa, memanggil buku "Golem", di mana dia menyatukan dua watak legenda.
Dapur Sihir
Kabbalis selalu terlibat dalam alkimia, fizik, dan sihir. Mereka adalah eksperimen putus asa, dan Taurat seperti buku masakan kosmik, di mana setiap huruf merangkumi salah satu bahan dunia. Kabbalah menafsirkan Pentateuch sebagai kumpulan besar mesej yang disulitkan. Ramai orang Kristian ingin memahami lawan mereka.
Saint Jerome, pemimpin gereja (pada abad ke-4), pengarang terjemahan rasmi pertama Alkitab (Vulgate) dan seorang ahli Kabbalah, mendakwa bahawa di dalamnya "anda akan menemukan banyak perkara yang kelihatan luar biasa dan berada di luar batas kemungkinan, yang, bagaimanapun, adalah benar ". Di antara pengikut Kabbalah adalah ahli fizik hebat Isaac Newton. Dia bahkan menjadi yakin bahawa rahsia kehidupan dikodekan secara numerik dalam struktur alam (mungkin menjangkakan penemuan DNA dan RNA). Kabbalah mempengaruhi pemikir Kristian Renaissance dan pengembangan falsafah Eropah baru dan bahkan budaya muzik. Penyelidikan baru-baru ini menunjukkan bahawa Johann Sebastian Bach menyusun beberapa komposisi indahnya, memberikan setiap nota makna huruf abjad Ibrani.
Irina STREKALOVA
