Setiap musim bunga, Sungai Nil yang kuat membanjiri wilayah-wilayah besar selama berbulan-bulan, memberikan kesuburan di ladang, sehingga menimbulkan rasa ketekunan dan kitaran hidup yang tidak berubah dalam benak penduduk setempat.
Tidak ada peradaban lain yang menyatakan bahawa protes terhadap kematian tidak dapat dijumpai sebagai ekspresi yang jelas, konkrit dan lengkap seperti di Mesir. Kepercayaan akan keabadian memberi kepentingan utama bagi kehidupan itu sendiri dan semua yang ditanggungnya.
Sekiranya mungkin untuk menciptakan bumi yang berkuasa seperti Mesir, adakah mustahil untuk mengabadikannya, iaitu terus melepasi ambang kematian? Lagipun, alam diperbaharui setiap tahun, kerana Sungai Nil yang meluap-luap, memperkaya tanah di sekitarnya dengan lumpur, melahirkan kehidupan dan kesejahteraan di atasnya, dan ketika kembali, kekeringan mulai: tetapi ini bukan kematian, kerana kemudian Sungai Nil meluap lagi.
Harapan bahawa kematian dapat ditangani telah menimbulkan pemujaan yang telah meninggalkan tanda pada hampir semua seni Mesir kuno. Dan kerana firaun sangat prihatin tentang keabadiannya, idea mengenai sifat siklik kehidupan menjadi saling terkait dengan penguasa tertinggi yang disatukan di Mesir. Pergaulan ini juga menentukan tugas seni Mesir kuno. Setelah menemui penyelesaiannya, ia sedikit berubah.
Idea pertumbuhan dan pematangan, yang terkandung dalam dewa Osiris, mendorong kesadaran agama untuk menjadikannya simbol asal usul kehidupan. Oleh itu, benih yang berpecah untuk melepaskan percikan hidup telah memperoleh kiasan ganda tentang kematian dan kelahiran semula. Kemudian para imam menjadikan Osiris sebagai pelindung dewa orang mati.
Matahari mati hanya untuk hidup. Osiris berubah menjadi mayat yang koyak hanya untuk pemulihan yang berjaya. Alam itu sendiri mengemukakan idea aliran kehidupan kitaran.
Dengan mempercayai kebangkitan mereka yang ajaib, orang Mesir membawa mereka ke kubur segala yang mereka fikir mungkin berguna di akhirat, dari tempat tidur dan sofa hingga cermin genggam dan botol minyak wangi. Ketika kebiasaan ini berkembang, orang kaya dan berkuasa mulai membawa mereka ke kubur yang disebut "hamba", tetapi bukan orang hidup, tetapi ukiran, yang, seperti yang mereka bayangkan, akan mengurus mereka di dunia lain …
Kepercayaan kuat orang-orang Mesir dalam kehidupan setelah kematian adalah kekuatan yang dengannya mereka dapat membina struktur yang sangat besar.
Video promosi:
Matahari terbit dikaitkan dengan kelahiran dan kehidupan baru. Horus adalah dewa matahari terbit. Dewa matahari di puncaknya adalah Ra. Matahari dilihat oleh orang Mesir kuno sebagai sejenis suar, menunjukkan firaun jalan menuju kehidupan kekal. Setelah mati, roh firaun naik ke langit di sepanjang garis sinar matahari yang condong. "Biarkan langit meluruskan sinar matahari untukMu, sehingga Engkau naik ke Surga, seperti mata Ra."
Setiap firaun yang berkuasa dianggap sebagai perwujudan hidup dari dewa Horus, dewa yang digambarkan sebagai seorang lelaki dengan kepala elang. Pada penguburan firaun, sebuah doa diucapkan: "Dan elang terbang ke surga, dan sekarang yang lain ada di tempatnya." Mantra ini menegaskan kesinambungan peristiwa.
Struktur keagamaan di Mesir kuno begitu kuat tertanam di dalam pikiran sehingga Amenhotep IV dikutuk setelah kematiannya kerana berusaha menurunkan keseluruhan panteon kepada dewa tunggal Aten, yang dipersonifikasikan dalam bentuk cakera solar. Semua bangunan yang didirikan atas perintahnya hancur, bahkan prasasti dengan namanya dihapus, sehingga ingatannya diserahkan kepada terlupa.
Ringkasnya, harus dikatakan bahawa pemujaan orang Mesir kuno dibina berdasarkan idea kehidupan kekal. Simbol idea ini adalah Sungai Nil dan Matahari. Agama memberi kepercayaan kepada manusia bahawa kehidupan selepas kematian tidak berakhir. Pengukuhan firaun membantu mengukuhkan kekuatan di negara ini dan mencipta karya buatan manusia yang unik.
